اِخْتَصَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِخْتَصَّ

اِخْتَصَّ‌

افتقر
(
المنجد فی اللغة
, ص181)
sourceLink

بى‌چيز و بينوا شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص28)
sourceLink

اختلَّ اَي: افتقر (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص148)
sourceLink

برگزيد و گزيده شد .
(
دستور اللغة
, ص315)
sourceLink

من المَجَازِ: اخْتَصَّ الرّجُلُ : اخْتَلَّ ، أَي افْتَقَرَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص271)
sourceLink

و من المجاز:أصابته خَصاصَة :خَلّة،و اختصّ الرجل:اختلّ أي افتقر،وسدَدْتُ خَصاصة فلان:جبرت فقره. و سمعت أهل السراة يقولون:رفع اللّه خَصّتَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص164)
sourceLink

اخْتصّه

خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً و خُصوصاً و خَصُوصِيّةً‌ و خُصُوصِيّةً‌ ، و الفتح أَفصح، و خِصِّيصَى و خصّصَه و اخْتصّه : أَفْرَدَه به دون غيره ¦¦
اخْتصّ‌ فلانٌ بالأَمر و تخصّصَ‌ له إِذا انفرد، و خَصّ‌ غيرَه و اخْتصّه بِبِرِّهِ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص24)
sourceLink

و اخْتَصَّهُ بكذا، أى خَصَّه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1037)
sourceLink

و خَصَّصَه و اخْتَصَّه :أفرَدَه به دونَ غَيرِهِ ،فأما قول أبى زُبَيْدٍ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص498)
sourceLink

اِخْتَصَّ النبيُّ صلّى اللّه عليه و اله علّيا خليفة له

اختاره
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص190)
sourceLink

اِخْتَصَّ الطبيب زيدٌ بالأنف و الأذن و الحنجرة

اقتصر عليها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص190)
sourceLink

اخْتَصَّهُ بالشَّيْءِ اخْتِصاصاً

خَصَّهُ‌ بهِ فاخْتَصَّ‌ و تَخَصَّصَ‌ ، لازِمٌ مُتعَدٍّ ، و يُقَالُ‌: اخْتَصَّ‌ فُلانٌ بالأَمْرِ، و تَخَصَّصَ‌ لَهُ‌، إِذا انْفَرَدَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص271)
sourceLink

اخْتَصَّ فُلانٌ بالأَمْرِ

إذا انفرد
(
‏لسان اللسان
, ص342)
sourceLink

اخْتصّ‌ فلانٌ بالأَمر و تخصّصَ‌ له إِذا انفرد، و خَصّ‌ غيرَه و اخْتصّه بِبِرِّهِ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص24)
sourceLink

يُقَالُ‌: اخْتَصَّ‌ فُلانٌ بالأَمْرِ، و تَخَصَّصَ‌ لَهُ‌، إِذا انْفَرَدَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص271)
sourceLink

اِخْتَصَّ الشيءَ لِنفسِه

در آن چيز منحصر بفرد شد.اين تعبير را نيز باين گونه« بِهِ نَفْسَهُ»بكار مى‌برند. ¦¦
آن چيز را بخود اختصاص داد ¦¦
آن چيز را بخود اختصاص داد، در آن چيز منحصر بفرد شد. اين تعبير را نيز باين گونه « اختَصَّ‌ بِهِ نَفْسَهُ‌» بكار مى‌برند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص28)
sourceLink

خَصَّها به.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

اِخْتَصَّه لِنَفْسِه

در انحصار گرفتن،به خود اختصاص دادن، مدعى مالكيت شدن،مطالبه كردن،ادعا كردن (چيزى را؛و نيز اختص به نَفْسَه).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص166)
sourceLink

اِخْتَصَّهُ بالشيءِ

خصَّه به.و منه «اللّٰهُ يختصّ برحمته من يشاء»
(
المنجد فی اللغة
, ص180)
sourceLink

او را به آن چيز ويژه‌گى و اختصاص داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص28)
sourceLink

أَفْرَدَه به دون غيره
(
‏لسان اللسان
, ص342)
sourceLink

بمعنى خَصَّهُ و في القرآن « وَ اَللّٰهُ * يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشٰاءُ * ». و (اِخْتَصَّ بهِ هو) انفرد لازم متعدٍّ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص59)
sourceLink

خصص اختصَّه بالشيء:أي خصه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1688)
sourceLink

خَصَّهُ به فاخْتَصَّ و تَخَصَّصَ ، لازمٌ مُتَعَدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص462)
sourceLink

اخْتَصَّ فلاناً بكذا

خَصَّهُ‌ به.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

اخْتَصَّ الشَّيءُ

خَصَّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

خِلاَفُ عَمَّ مِثْلُ [خَصَّ‌].
(
المصباح المنیر
, ص171)
sourceLink

اِخْتَصَّ بالشيءِ

انفرد به
(
المنجد فی اللغة
, ص180)
sourceLink

در آن چيز بى‌همتا شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص28)
sourceLink

اخْتَصَّ الشى ءَ

اصْطفاهُ‌ و اخْتارَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

اخْتَصَصْته لنفسك

التهذيب: و الخاصّة الذي اخْتَصَصْته لنفسك، قال أَبو منصور: خُوَيْصّة.
(
لسان العرب
, ج7 , ص25)
sourceLink

اخْتَصَّ فلانٌ

افتقر.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

اِخْتَصَّه بـ

متمايز ساختن،تمايز دادن، مشخص كردن(كسى را با چيزى)؛مخصوص كردن،اختصاص دادن،در اختيار گذاشتن،اعطا كردن(چيزى را به كسى)؛اختصاص دادن،وقف كردن(مثلاً:خدمات خود را به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص166)
sourceLink

اخْتَصَّ به

انفرد.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

قلتُ : و يقال له مِنْ عُذُوق النَّخل الشَّمْل و الشَّماليل، و يقال: تخصَّص فلان بالأمر و اختصّ به، إذا انفرد به، و خَصَّ غيرَه و اختصّه ببرِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص292)
sourceLink

اِخْتَصَّ بـ

متمايز شدن،مشخص شدن،برجسته شدن(با چيزى)؛ به تنهايى داشتن،پيش از ديگران داشتن(چيزى را)،تفوق داشتن،برتر از ديگران بودن(در چيزى)؛منحصر بودن،مختص بودن؛وابسته بودن،مربوط بودن(به چيزى)؛ارتباط داشتن، ربط داشتن(با چيزى)؛داراى معلومات لازم بودن،صلاحيت قانونى داشتن،صلاحيت قضايى داشتن(در چيزى،مثلاً:حكم)؛انجام دادن،به عهده گرفتن(كار يا وظيفۀ خاصى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص166)
sourceLink

اخْتَصّ لِ

اختار و استبقى،احتفظ‍‌ ب:«اخْتصّ‌ لنَفْسهِ‌ قِسْمًا كبيرًا من الغنيمة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص391)
sourceLink

اخْتَصّ ب

خصَّ‌ ب:«اخْتَصَّ‌ ابْنَه بتَرِكته» ¦¦
انفرد بشيء و تميَّز به عن سواه:«اخْتَصَّ‌ كاتبٌ‌ بأُسْلُوبه» ¦¦
انْصرَف إلى فَرْع بعَيْنه من فُروع المَعْرِفة،قصَر نَشاطه على شَيْ‌ءٍ ما و تفرَّغ له:«اخْتصَّ‌ بعِلْم» ¦¦
تعلَّق ب،همَّ‌،عنَى:«هذا يَخْتصُّ‌ بك،بمصالحك» ¦¦
اختار،احتفظ‍‌ ب:«اخْتَصَّ‌ نَفْسَه بحِصَّة الأَسَد» ¦¦
كانت له الصلاحيَّة في إبرام عمل معيَّن وَفْقًا لقواعد معيَّنة:«تَخْتصّ‌ محكمةُ‌ التَّمييز بالنَّظر في الشَّكل لا في الموضوع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص391)
sourceLink

تخصّصَ له

إذا انفرد
(
‏لسان اللسان
, ص342)
sourceLink

اخْتصّ‌ فلانٌ بالأَمر و تخصّصَ‌ له إِذا انفرد، و خَصّ‌ غيرَه و اخْتصّه بِبِرِّهِ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص24)
sourceLink

اِخْتَصَّ في القرآن

وَ اَللّٰهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ ذُو اَلْفَضْلِ اَلْعَظِيمِ (آیه 105/سوره البقرة) sourceLink

التَّخْصِيص و الاِخْتِصَاص و الخُصُوصِيَّة و التَّخَصُّص يعنى اختصاص يافتن و مربوط‍‌ شدن جزئى از چيزى به آنچه كه در كلّى با آن چيز همسان نيست و مشاركت ندارد(مثل اختصاص يافتن ابرو به چهرۀ آدمى در حالى كه از جنس پوست و گوشت چهره نيست امّا جزئى از چهره است) و اين واژه برخلاف واژه - عموم و تعميم و تعمّم - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص604)
sourceLink

اَلتَّخْصِيصُ‌ و اَلاِخْتِصَاصُ‌ و اَلْخُصُوصِيَّةُ‌ و اَلتَّخَصُّصُ‌: تفرّد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة، و ذلك خلاف العموم، و التّعمّم، و التّعميم، و اَلْخاصَّةُ‌: ضدّ العامّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص284)
sourceLink

اختصاص بمعنى ويژه شدن است. در مجمع ذيل آيۀ 105 بقره ميگويد: اختصاص بچيزى، آنست كه در آن تنها باشد و ضدّ آن اشتراك است. راغب نيز چنين گفته است. اختصاص چنانكه در اقرب الموارد تصريح ميكند لازم و متعدى هر دو آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص252)
sourceLink

وَ اَللّٰهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشٰاءُ (آیه 105/سوره البقرة) sourceLink

يخصّه بها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص190)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِخْتَصَّ

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ اَللَّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ اَلْعِبَادِ فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ

اختصه به: هو انفرد لازم و متعد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِخْتَصَّ

الخاء و الصاد أصلٌ‌ مطّرد منقاس،و هو يدلُّ‌ على الفُرْجة و الثّلمة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص152)sourceLink

الأسماء

التَّخُصّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَصائصيّالخُصُوصيّالأَخِصَّاءمشتق ثلاثی مجرد الخَوَاصّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِصِّيصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَاصِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِخْصاصمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخُصُوصيَّةالخَصَاصَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِصَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَخَصّمشتق ثلاثی مجرد المُخَصَّصمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُخِصّاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَخَصِّصاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالخَصُوصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخْتَصّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّخَصُّصمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالخُصَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُصّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَصَاصمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاخْتِصَاصمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأخصّائيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَخْصُوصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَصَائِصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُوَيْصَّةمشتق ثلاثی مجرد الخَاصّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخِصّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُصُوصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِخْتِصَاصِيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالخِصِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَصِيْصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخُصُوصَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَصَاصَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُصاصةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخاصَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّخْصِيصمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.