تَوَاصَى

أَوْصَيْتُ‌ له بشيءٍ و أَوْصَيْتُ‌ إِليه إِذا جعلتَه وَصِيَّكَ. و أَوْصَيْتُه و وَصَّيْته إِيصاء و تَوْصِيةً‌ بمعنى. و تَواصي القومُ‌ أَي أَوْصى بعضهم بعضاً. . و الاسم الوَصاةُ‌ و الوَصايةُ‌ و الوِصايةُ. و الوصِيَّةُ‌ أَيضاً: ما أَوْصَيْتَ‌ به.

(

لسان العرب

, ج15 , ص394)

أي لاتفاقهم على التكذيب كأن بعضهم أوصى به بعضاً. ¦¦

التواصي: تواصَوا بالشيء: أي أوصى [به] بعضهم بعضاً.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7193)

الشاهد المعنوی لـ تَوَاصَى

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اَللَّهِ بِتَقْوَى اَللَّهِ فَإِنَّهَا خَيْرُ مَا تَوَاصَى اَلْعِبَادُ بِهِ وَ خَيْرُ عَوَاقِبِ اَلْأُمُورِ عِنْدَ اَللَّهِ

همديگر را سفارش ميكنند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص120)

تَوَاصَى في الاصطلاح

تَوَاصَى

القوم: أوصى بعضهم بعضا. و في التنزيل العزيز: (وَ تَوٰاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ) (العصر: 3)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص381)

تواصی القوم:أوصى بعضهم بعضا.و في التنزيل العزيز: وَ تَوٰاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) [العصر:3]. وصّى إلى فلان توصية:أوصاه.و في الكتاب المجيد: *قُلْ تَعٰالَوْا أَتْلُ مٰا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ‌ أَلاّٰ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوٰالِدَيْنِ إِحْسٰاناً وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَكُمْ مِنْ إِمْلاٰقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيّٰاهُمْ وَ لاٰ تَقْرَبُوا اَلْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ وَ لاٰ تَقْتُلُوا اَلنَّفْسَ‌ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللّٰهُ إِلاّٰ بِالْحَقِّ ذٰلِكُمْ وَصّٰاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ‌ تَعْقِلُونَ‌ (151)[الأنعام:151].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص154)

مداخل لها جذر واحد لـ تَوَاصَى

الواو و الصاد و الحرف المعتلّ‌:أصلٌ‌ يدلُّ‌ على وَصلِ‌ شىءٍ بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص116)

الأسماء

الأفعال

اسْتَوْصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال وَصَى یَصِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل وَاصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَوَاصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل وَصَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَوْصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال