صَنَّفَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی صَنَّفَ

صَنَّفَ‌

قَسّم إلى طَوائف طِبْقًا لنَواحي مُشْترَكة:«صَنّف النَّباتات»،«صَنَّفَ‌ الحَشَرات» ¦¦
قسَّم و رتَّب في نِظام: «صَنَّفَ‌ أَوراقًا» ¦¦
أَلَّفَ‌:«صَنَّفَ‌ كتابًا في الكيمياء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص857)
sourceLink

بهم آورد .
(
دستور اللغة
, ص481)
sourceLink

في الأَساس: تَصَنَّفَ‌ الشَّجَرُ و النَّباتُ‌: صارَ أَصْنافاً ، وَ كذٰا صَنَّفَ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص330)
sourceLink

قال: صُنِّف : مُيِّز، و صَنَّفَ : خَرج ورَقُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص142)
sourceLink

و صنّف النّباتُ و الشجرُ و تصنّف :صار أصنافاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص363)
sourceLink

صَنَّفَهُ

طبقه‌بندى كردن،دسته‌بندى كردن، مرتب كردن(چيزى را)؛تدوين كردن،گردآورى كردن،تصنيف كردن،نوشتن(كتابى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص373)
sourceLink

صَنَّفَتِ الحكومةُ المشتغلين عندها إلى موظّفين و مستخدمين

قسّمتهم حسب امتيازاتهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص431)
sourceLink

صَنَّفَ زيدٌ كتابا في التاريخ الإسلامي

ألّف
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص431)
sourceLink

صَنَّفَ التَّمْرُ تَصْنِيفاً

أَدْرَكَ‌ بَعْضُهُ دُونَ بَعْضٍ و لَوَّنَ بَعْضُهُ دُونَ بَعْضٍ‌
(
المصباح المنیر
, ص349)
sourceLink

صَنَّفَتِ الشَّجَرَةُ

أَخْرَجَتْ وَرَقَهَا
(
المصباح المنیر
, ص349)
sourceLink

صَنَّفَهُ تَصْنِيفاً

جَعَلَه أصْنافاً ، و مَيَّزَ بعضَها عَنْ بَعْضٍ‌ قال الزَّمَخْشَرِيّ‌: و منه تَصْنِيفُ‌ الكُتُبِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص330)
sourceLink

صَنَّفَتِ العِضاهُ

اخْضَرَّتْ‌، قال ابنُ مُقْبِل: رَآها فُؤادِي أُمَّ خِشْفٍ خَلا لَها بقُورِ الوِرَاقَيْنِ السَّراءُ المُصَنِّفُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص330)
sourceLink

صَنَّفَ، صَنَّفَتِ

خرج ورَقُه
(
لسان العرب
, ج9 , ص199)
sourceLink

صَنَّفَ التَّمْرُ

بعضى از دانه‌هاى خرما رسيده شد و به خود رنگ گرفت و برخى هنوز نارَس مى‌باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص560)
sourceLink

أدرك بعضهُ دون بعض و لوّن بعضه دون بعض
(
المنجد فی اللغة
, ص437)
sourceLink

أدرك بعضهُ دون بعض و لوَّن بعضهُ دون بعض (المصباح).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص277)
sourceLink

صَنَّفَ الكِتَابَ

كتاب را تأليف و تدوين نمود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص560)
sourceLink

الَّفهُ و رتَّبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص437)
sourceLink

أَلَّفَهُ‌ (على التشبيه) .
(
المعجم الوسيط
, ص526)
sourceLink

صَنَّفَ الأَشياءَ

جعلها أَصنَافاً.
(
المعجم الوسيط
, ص526)
sourceLink

جعلها صُنوفاً و ميّز بعضَها من بعض،و منه: تصنيفُ الكتب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص363)
sourceLink

صَنَّفَ الشَّيءَ

مَيَّزَ بعضَه من بعض
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص41)
sourceLink

آن چيز را به چند دسته تقسيم نمود و براى هر يك امتيازى قائل شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص560)
sourceLink

جعلهُ اصنافاً و ميَّز بعضهُ من بعض
(
المنجد فی اللغة
, ص437)
sourceLink

جعلهُ‌ اصنافاً و ميَّز بعضهُ‌ من بعضٍ‌ و منهُ‌ تصنيف الكتب
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص240)
sourceLink

مَيَّز بعضَه من بعض
(
لسان العرب
, ج9 , ص198)
sourceLink

ميَّز بعضَه من بعضٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص337)
sourceLink

صَنَّفَ الشجَرُ

برگ درخت باز و سبز شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص560)
sourceLink

نبت ورقُهُ فظهر اصناعاً
(
المنجد فی اللغة
, ص437)
sourceLink

نبت ورقهُ‌ و في الاساس «صنَّف النباتُ‌ و الشجرُ و تَصنَّفَ‌» صار اصنافاً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص240)
sourceLink

صارَ أَصنافاً. ¦¦
بدا ورقُهُ‌ و تنَوَّعَ‌، أَو أَخرج ورقَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص526)
sourceLink

قال أَبو حنيفة: صَنَّفَ‌ الشجرُ إذا بدأ يُورِقُ فكان صنفين صنف قد أَوْرَقَ و صنف لم يورِقْ‌، و ليس هذا بقوي، و كذلك تَصَنَّفَ‌ ; قال مُلَيْح: بها الجازِئاتُ العِينُ تُضْحِي و كَوْرُها فِيالٌ‌، إذا الأَرْطَى لها تَتَصَنَّف
(
لسان العرب
, ج9 , ص199)
sourceLink

نَبَتَ وَرَقُه و قال أَبو حَنِيفةَ‌: صَنَّفَ‌ الشَّجَرُ: إذا بَدَأَ يُورِقُ‌، فكان صِنْفَيْنِ‌ : صِنْفٌ‌ قد أَوْرَقَ‌، وَ صِنْفٌ‌ لم يُورِقْ‌، و ليس هذا بَقوِيٍّ‌ و مِنْ هَذا المَعْنَى قولُ‌ عُبَيْدِ اللّٰه بنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاْتِ‌ هكذا نَسَبَه صاحبُ العُباب له يَمْدحُ عبدَ العَزِيزِ بنَ مَرْوانَ‌: سَقْياً لِحُلْوانَ ذِي الكُرُوم و مَا صَنَّفَ‌ مِنْ تِينِه و مِنْ عِنَبِه لا مِنَ الأوّلِ‌، و وَهِمَ الجَوْهَرِيُّ‌ قلتُ‌: الذي في الصِّحاحِ أنَّ البيتَ لابْنِ أَحْمَرَ، و هٰكَذا أَنْشَدَه سَلَمَةُ عن الفَرّاءِ‌، و روايَتُه: « صُنِّفَ‌ » على بناءِ المَجْهُولِ‌، و روايَةُ‌ غيرِه: « صَنَّفَ‌ » و كِلْتاهُما صَحِيحَتان، قال شيخُنا: فإِذا كانت مَوْجُودةً به، و هو معنًى صَحِيحٌ‌، فكيفَ يُحْكَم بأَنَّه وَهَمٌ؟، بل إذا تَأَمَّلَ الوَجْهَ الذي ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ‌، و اقتَصَرَ عليه الفَرَّاءُ‌؛ فإِنَّ المَدْحَ بكثرة إثمارِ الشَّجَرِ، و إتيانِه بِثَمَرِهِ‌ أَنْواعاً و أَصْنافاً أَظْهَرُ و أَولَى من كَوْنِ الشجرِ أَنْبَتَ و أَوْرَقَ‌، فتأَمّل، ذلك لا غُبارَ عَلَيه، و اللّٰه أَعلم
(
تاج العروس
, ج12 , ص330)
sourceLink

صنَّف الأُجورَ

قسَّمها و رتَّبها في نِظام تَسَلْسُليّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص857)
sourceLink

صَنَّفَ الثمَرُ

أَدْرَكَ‌ بعضُه دونَ‌ بعْضٍ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص526)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ صَنَّفَ

جملته أنه قال و هذا الكلام بكلام علي عليه‌السلام أشبه و بمذهبه في تصنيف الناس و في الإخبار عما هم عليه من القهر و الإذلال و من التقية و الخوف أليق

تصنيفا جعلهم صنفا صنفا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ صَنَّفَ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.