نَاضَلَ

[ ن ض ل ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی نَاضَلَ

نَاضَلَ

جاهَد،كافَح، بَذَل وُسْعه:«ناضَل في حِزْب ثوريّ‌»،«ناضَل من أَجل الاِسْتِقلال»،«ناضَل من أَجْل أفكاره»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

رامىٰ‌

ناضَلَهُ

باراهُ في الرَّمْي

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص625)

با او در تير اندازى مسابقه داد

باراه في رمي السهام

در پى غلبه(بر كسى)برآمدن،مبارزه كردن،رقابت كردن،همچشمى كردن،درافتادن (با كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

أى راماه.

نضل المناضلة : ناضله مناضلةً و نضالاً:أي راماه. ¦¦

و ناضله بالكلام:مأخوذ من ذلك.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6639)

نَاضَلْتُهُ مُنَاضَلَةً و نِضَالاً فَنَضَلْتُهُ نَضْلاً

رَامَيْتُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص610)

المؤمنُ من يُنَاضِلُ عن دينه و عرضه و وطنه

يحامي و يدافع

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص756)

نَاضَلهُ مُناضَلة و نِضَالا و نِيْضَالا

باراهُ في رمي السهام

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص425)

كسِيْرافٍ‌: بَارَاهُ في الرَّمْيِ‌ قالَ الشاعِرُ: لا عَهْدَ لي بنِيضالْ‌ أَصْبحتُ كالشِّنِّ البالْ‌ قالَ سِيْبَوَيْه: فِيعالٌ في المَصْدرِ على لُغَةِ الذين قالُوا: تحمَّل تِحْمالاً و ذلِكَ أَنَّهم يُوَفِّرون الحُروفَ و يَجِيئُون به على مِثالِ‌ قوْلِهم كلَّمْتُهُ كِلاَّماً. و أَمَّا ثَعْلَب فقالَ‌: إنَّه أَشْبَع الكَسْرة فأَتْبعَها الياءَ كما قالَ‌ الآخَرُ: أَدْنُو فأَنْظُورُ أَتْبَع الضمَّةَ الواوَ اخْتِياراً و هو على قَوْلِ ثَعْلَب اضْطِراراً

(

تاج العروس

, ج15 , ص739)

باراهُ فى الرَّمْىِ ،قال الشاعرُ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص205)

باراهُ في الرَّمْيِ .

باراهُ في الرَّمْي;

ناضَلْتُ فلاناً فَنَضَلْتُهُ

إِذا غلبته.

إذا غَلَبْتَهُ‌

فلان يُنَاضِل عن فلان

أي تكلم عنه بعُذْر و دفع

(

العین

, ج7 , ص43)

و فُلانٌ يُنَاضِلُ عن فلانٍ ، إِذَا تكلَّمَ عنه بعُذْرِه و دَفَعَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1831)

يقال: فلانٌ يُناضِل عن فلان: إذا نضح عنه و دافَع.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص29)

يقال: فلانٌ يناضل عن فلان:إِذا تكلم عنه و دافع دونه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6639)

و يقال: فلان يُنَاضِلُ عن فلان إِذا نَصَح عنه و دافع و تكلم عنه بعذره و حاجَجَ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص665)

نَاضَلْتُ عَنْهُ

دافَعْت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص625)

حَامَيْتُ و جَادَلْتُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص610)

و ناضَلْتُ عنه نِضَالاً :دافَعْتُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص205)

و نَاضَلْت عنه نِضَالاً : دافَعْت.

(

لسان العرب

, ج11 , ص665)

نَاضَلَ فلانا

باراه فى الرَّمى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص929)

ناضَلَ عَنه

از او پشتيبانى و دفاع كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص891)

حامى و جادل و دافع عنه

(

المنجد فی اللغة

, ص815)

حامى و جادل و دافع و تكلَّم عنهُ بعذرهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص425)

مُنَاضَلَةً، و نِضالاً، و تَنْضَالاً: حامى و دافع و تكلَّمَ عنه بعُذْره.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص929)

مِن المجازِ: ناضَلَ‌ عنه إذا دَافَعَ‌ و تكلَّمَ عنه بعُذْرِهِ‌ و حاجَجَ و خاصَمَ‌

دافَعَ .

نَاضَل عن

دفاع كردن،پشتيبانى كردن، حمايت كردن(از كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص695)

الشاهد المعنوی لـ نَاضَلَ

قَوْلُ أَبي طالِبٍ يمْدحُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلّم كَذَبْتُم و بَيْتِ اللَّهِ يُبْزَي محمدٌ و لَمَّا نُطاعِنْ دونَه و نُناضِل

مِن المجازِ: ناضَلَ‌ عنه إذا دَافَعَ‌ و تكلَّمَ عنه بعُذْرِهِ‌ و حاجَجَ و خاصَمَ

(

تاج العروس

, ج15 , ص740)

أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا أَنْتُمْ فِي هَذِهِ اَلدُّنْيَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِيهِ اَلْمَنَايَا

مناضلة و نضالا راميته فنضلته نضلا من باب قتل غلبته في الرمى و تناضل القوم و انتضلوا تراموا للسبق ¦¦

مناضلة راميته فنضلته نضلا من باب قتل غلبته في الرمى و انتضل القوم رموا للسبق

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أَ فَهِمْتَ يَا هِشَامُ فَهْما تُنَاضِلُ بِهِ أَعْدَاءَنَا

أي تدافع به أعداءنا و أصل اَلْمُنَاضَلَةِ‌ : المراماة.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص484)

وَ لاَ تَنْتَضِلُ فِي هِمَمِهِمْ خَدَائِعُ اَلشَّهَوَاتِ

ناضلته مناضلة و نضالا راميته فنضلته نضلا من باب قتل غلبته في الرمى و تناضل القوم و انتضلوا تراموا للسبق ¦¦

ناضلته مناضلة راميته فنضلته نضلا من باب قتل غلبته في الرمى و انتضل القوم رموا للسبق

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كذبتم و بيت اللّه يبزى محمد و لمّا نطاعن دونه و نناضل

أُنَاضِلُ‌ : أى أجادل و أخاصم و أدافع.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص72)

.أي ندافع.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص782)

بُعْدا لَكُنّ و سُحْقا فعَنْكُنّ كُنتُ أُنَاضِلُ

أى أجادل و أخاصم و أدافع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص72)

أَي أُجادل و أُخاصِمُ و أُدافِعُ

(

لسان العرب

, ج11 , ص665)

أفهمت يا هشام فهما تدفع به و تناضل به أعداءنا؟

تناضل به أعداءنا،أي:تدافع به أعداءنا(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص393)

وَ اَلصَّبْرُ يُنَاضِلُ اَلْحِدْثَانَ

دفع ميكند

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

ناضله: باراه فى رمى السهام و عنه: حامى و جادل و دافع و تكلم عنه بعذره (اقرب) در تيراندازى با او مسابقه داد از او حمايت و دفاع مجادله نمود و از جانب او گفتگو كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)