عَقَّبَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی عَقَّبَ

عَقَّبَ‌

إِذا خَلَف
(
تاج العروس
, ج2 , ص246)
sourceLink

جاءَ بعد السَّوادِ ¦¦
وَالى
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص199)
sourceLink

بمعْنى عَاقَب ¦¦
كُلُّ‌ من عَمِل عَمَلاً ثم عادَ إِليه
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

بازگشت،و در پى داشت،و قوله تعالى: «لاٰ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ‌» اى:لا رادَّ لِقضائِهِ.
(
دستور اللغة
, ص560)
sourceLink

قال الأَزهري: جعل الفراءُ عَقَّبَ‌ بمعنى عاقَبَ‌ ، كما يقال: عاقَدَ و عَقَّدَ، و ضاعَفَ و ضَعَّفَ‌، فكأَنَّ‌ ملائكة النهارِ تحفظ العباد، فإِذا جاءَ الليل جاءَ معه ملائكة الليل، و صَعِدَ ملائكةُ النهار، فإِذا أَقبل النهار عاد من صَعِدَ; و صَعِدَ ملائكةُ الليل، كأَنهم جَعَلُوا حِفْظَهم عُقَباً أَي نُوَباً. ¦¦
كلُّ من عَمِلَ عَمَلاً ثم عاد إِليه فقد عَقَّبَ‌ .
(
لسان العرب
, ص620)
sourceLink

عَقَبَ‌ الشَّيبُ يَعْقِب و يَعْقُب عَقُوبا ،و عَقَّب :جاء بعد السَّواد
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص239)
sourceLink

و يقال: عقَّب الغازي،إذا قفل ثم رجع و لم يُقِمْ في أهله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص364)
sourceLink

عقب التعقيب : يقال: عَقّب لصلاة بعد
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4678)
sourceLink

و يقال: عقّب عن أمرٍ أراده:إذا رجع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عقَّب القوسَ بالعَقب و هو العصب الذي يضرب إلى البياض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4679)
sourceLink

و عَقَّب فى النَّافِلة،بعد الفريضة: كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص240)
sourceLink

مِن عَقَّبَ تَعْقِيباً ، أَي عادت مرّةً بعد مرةٍ ، أَو لأَنَّها عَقَّبَتِ الصلاةَ ، أَي جاءت بعدها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص330)
sourceLink

قلت: جعل الفراءُ عقَّبَ‌ بمعنى عاقب ، كما يقال ضاعَفَ و ضعَّف و عاقد و عَقَّد بمعنى واحد، فكأنَّ ملائكة النهار تحفظ العبادَ فإذا جاء الليلُ جاء معه ملائكةُ‌ الليل و صَعِد ملائكةُ النهار، فإذا أقبلَ‌ النهار عادَ من صعِد و صعِد ملائكةُ الليل، كأنَّما جَعَلوا حفظهُ عُقَباً أي نُوَباً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص180)
sourceLink

يُعَقِّبُ

و رأيته يعقّب قناته:يجعل عليها العَقَبَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ولّى فلانٌ فلم يُعقِّبْ أي لم يعطف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص428)
sourceLink

عَقَّبها

سَوَّاها
(
تاج العروس
, ج2 , ص252)
sourceLink

و العُقاب :صخرة ناتئة فى البئر:و ربما كانت من الطّى،و ربما قام عليها المُسْقى،أنثى،و الجمع كالجمع،و قد عَقَّبها :سوّاها.و العُقاب مَرْقىً فى عُرض الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص244)
sourceLink

و عَقَبَ قوسَهُ و غيرَها عَقْباً - كضَرَبَ و قَتَلَ - و عَقَّبَها تَعْقِيباً : شدَّها به، فهي مَعْقُوبَةٌ ، و مُعَقَّبَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص324)
sourceLink

عَقَّبُونَا

أَتَوْا
(
تاج العروس
, ج2 , ص246)
sourceLink

عَقَبوا مِن خلْفنا،و عَقَّبُونا :أتَوْا،و أعْقَبَ‌ هذا هذا:إذا ذهب الأوّل،لم يَبْق منه شىء،و صار الآخَرُ مَكانَه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص239)
sourceLink

عَقَّبَهُ

در پى(كسى)رفتن،دنبال كردن، تعقيب كردن(كسى را)،از پى(كسى)روان شدن؛ جايگزين(كسى)شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص447)
sourceLink

و عَقَب الشىءَ يَعْقِبُه و يَعْقُبُه عَقْباً ،و عَقَّبه :شَدَّهُ بِعَقَب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص245)
sourceLink

- و عاقَبَهُ و عَقَّبَهُ تَعْقيباً : جاءَ بِعَقِبِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص142)
sourceLink

من عَقَّبَهُ تَعْقِيباً ، إِذا جاءَ على عَقِبِهِ ، و الأَصل: مُعْتَقِباتٌ ، فأُدغمت التاء فى القاف. و قيل: هي الحرس و الأَعوان حول السلطان يحفظونهُ في توهُّمِهِ من قضاءِ اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص327)
sourceLink

پشت سر او آمد ¦¦
بعد از او با چيزى آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

جاءَ بعَقِبِهِ ¦¦
اتى بشيءٍ بعده
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

جاءَ بعَقِبهِ ¦¦
اتى بشيءٍ بعدهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص594)
sourceLink

شَدَّه بعَقَبٍ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

كُلُّ‌ ما خَلَف شَيْئاً
(
تاج العروس
, ج2 , ص246)
sourceLink

جَاءَ بعَقِبِه
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

من لم يُعَقِّبْ معاملته في الدوائر لم يحصل على نتيجتها

يُتَابِعْها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص509)
sourceLink

عَقَّبَ بصلاةٍ بعدَ صلاة، و غَزاةٍ بعد غزاةٍ

عَقَّبَ بصلاةٍ بعدَ صلاةٍ، و غَزاةٍ بعد غزاةٍ: وَالى.
(
لسان العرب
, ص614)
sourceLink

عَقَّب بصَلاة بعدَ صلاة.و غَزاةٍ بعد غَزَاة:والَى
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص240)
sourceLink

عَقَب مكانَ ابيه يَعْقُب عَقْباً ،و عَقَّب

عَقَب مكانَ أبيه يَعْقُب عَقْباً ،و عَقَّب :إذا خَلَف؛و كذلك عَقَبَه يَعْقُبُهُ‌ عَقْبا .الأوَّلُ‌ لازِمٌ‌،و الثَّانى مُتَعَدٍّ،و كُلُّ ما خَلَفَ شيئاً فقد عَقَبه ،و عَقَّبَه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص239)
sourceLink

عَقَّب في الشَّيْب بأَخْلاقٍ حَسَنَةٍ

أَورثَه إِيّاه
(
تاج العروس
, ج2 , ص255)
sourceLink

عَقَّبَ أحد الحاضرين على كلام الخطيب

عَلَّقَ على كلامه بعد أن أَكمل خَطابتُه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص508)
sourceLink

هما يُعَقِّبانِه و يَعْتَقِبانِ عليه

يَتَعاونانِ عليه.
(
لسان العرب
, ص616)
sourceLink

عَقَّبَ الحاكِمُ عَلى حُكمِ سَلَفهِ

حاكم رأى حاكم قبلى خود را فسخ كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

حكم بعده بغير حكمه ¦¦
و من قول المحدثين«عقَّب على كلامه تعقيباً»اي علَّق عليه، فإمّا ان ينقضه او يردّ عليه او يؤيّده
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

حكم بعد حكمهِ بغيرهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

ما عَقَّب فيها فعَلَيْكَ مِن مَالك

أَي ما أَدرَكَنِي فيها من دَرَكٍ‌ فعَلَيْك ضمانُه
(
تاج العروس
, ج2 , ص252)
sourceLink

عَقَبُونا من خَلْفِنا، و عَقَّبُونا

عَقَبُونا من خَلْفِنا، و عَقَّبُونا أَي نَزَلُوا بعد ما ارتَحَلْنا.
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

اعتادَ زيدٌ أن يُعَقِّبُ بعد صلاته

يجلس لأداء بعض المستحبّات الواردة عَقِبَ الصلاة
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص508)
sourceLink

عَقَبُوا من خَلْفِنا، و عَقَّبُونا

عَقَبُوا من خَلْفِنا، و عَقَّبُونا: أَتَوا.
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

عَقَّبَ فلان في الصلاة تَعْقيباً

إِذا صَلَّى، فأَقامَ في موضعه ينتظر صلاةً أُخرى.
(
لسان العرب
, ص612)
sourceLink

إذا صلَّى فأقام في موضعه ينتظر صلاةً‌ أخرى. و في الحديث : «مَن عَقَّب في صلاةٍ فهو في الصلاة».
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص184)
sourceLink

ولَّى فلانٌ مدبِرا و لم يُعَقِّب

أى لم يَعطِف و لم ينتظر
(
الصحاح (للجوهري)
, ص186)
sourceLink

عَقَّبَ على

علَّق،أتى بمُلاحَظات:«عقَّب على الأنباء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص997)
sourceLink

خرده گرفتن(از چيزى)؛تغيير دادن،تصحيح كردن،ويراستن، نقد كردن،بررسى كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص447)
sourceLink

عَقَّبَ القاضي على حُكْم سَلَفه

حكَم بغيره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص997)
sourceLink

حَكم بغيره. و فى التنزيل العزيز: وَ اَللّٰهُ‌ يَحْكُمُ‌ لاٰ مُعَقِّبَ‌ لِحُكْمِهِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

عَقَّب الغَازِيةَ بأَمْثالِهِم

إِذَا وَجَّه مَكانَهم غَيْرَهُم
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

ما عَقَّبَ فيها، فعليك في مالك

يقال: ما عَقَّبَ فيها، فعليك في مالك أَي ما أَدركني فيها من دَرَكٍ فعليك ضمانُه.
(
لسان العرب
, ص622)
sourceLink

صَلَّى من اللّيلِ ثم عَقَّبَ

أَي عَادَ في تِلْك الصَّلاة
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

أي عادَ في تلك الصلاة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص185)
sourceLink

عَقَّب بِصَلاةٍ بَعْد صلاة

وَالَى
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

هو الّذِي يَفْعَلُ‌ الشيءَ ثم يعودُ ثانِيَةً‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

قد عَقَّبْنا الرَّكِيَّةَ

أَي طوَيْناها بحَجَر من وراءِ حجر.
(
لسان العرب
, ص617)
sourceLink

قد عقَّبْنَا الرِّكِيَّةَ

أي طويناها بحجَرٍ من وراء حجر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص182)
sourceLink

عَقَّب فُلانٌ في الصّلاةِ

إِذا صلَّى فأَقَامَ‌ في مَوْضِعه يَنْتَظِر صلاةً‌ أُخْرَى
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

جلس بعد أَن صلَّى لصلاةٍ‌ أُخرى أَو لغيرها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

عُقِّبَ الغازيةُ بأَمثالهم

يقال: عُقِّبَ‌ الغازيةُ بأَمثالهم، و أُعْقِبُوا إِذا وُجِّه مكانَهم غيرُهم.
(
لسان العرب
, ص615)
sourceLink

وَلّىٰ وَ لَمْ يُعَقِّبْ

لم يَعْطِفْ‌؛و يُقال:لم يُعْقِبْ‌ أيضاً
(
المحیط في اللغة
, ص197)
sourceLink

عَقَّبَ الشيبُ تَعْقِيبا

جاء بعد السواد
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص723)
sourceLink

عقَّبْنَا الرِّكِيَّةَ

أَي طَوَيْنَاهَا بِحَجَرٍ من وراءِ حَجَر
(
تاج العروس
, ج2 , ص256)
sourceLink

صَلى من الليل ثم عَقَّبَ

يقال: صَلى من الليل ثم عَقَّبَ، أَي عاد في تلك الصلاة.
(
لسان العرب
, ص615)
sourceLink

قد عَقَّبها تَعْقِيباً

سَوّاها.
(
لسان العرب
, ص621)
sourceLink

... و صخرةٌ ناتئَةٌ في البئرِ تَخْرِقُ الدَّلْوَ، و حجرٌ يقدَّم في طيِّها ليقومَ عليه من يطلُعُ فيها - و قد عَقَّبَها تَعْقِيباً ، إِذا جعل لها عُقاباً - (و حَجَرٌ) يقوم عليه المستقي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص324)
sourceLink

فلان يُعَقِّبانِ فلانا

إذا تعاونا عليه
(
العین
, ص180)
sourceLink

هُما يُعَقِّبانِ فلانا

تَعَاوَنا عليه
(
المحیط في اللغة
, ص198)
sourceLink

مَنْ عَقَّب في صَلاَة

أَي أَقَامَ‌ في مُصَلاَّهُ‌ بعدما يَفْرُغُ‌ من الصَّلاةِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

يُعقِّبُ عَليه صاحِبُه

أَي يَغْزُو مَرَّةً‌ بعد أُخْرَى
(
تاج العروس
, ج2 , ص255)
sourceLink

أي يغزو عليه مرّة بعد أخرى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص181)
sourceLink

عقَّبَ بغزوة بعد غزوة

قال شمر: و التعقيب : أن يعمل عملاً من صلاةٍ أو غيرها ثم يعود فيه من يومه. يقال: عقَّبَ‌ بصلاةٍ بعد صلاةٍ‌، و غزوة بعد غزوة. قال: و سمعتُ ابن الأعرابي يقول: هو الذي يفعل الشيء ثم يعود ثانية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص185)
sourceLink

عَقَّبَهُ تَعْقِيباً

كُلُّ شَىءٍ جَاءَ‌ بَعْدَ شَىءٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص419)
sourceLink

عَقَّبَ على كَلاَمِهِ

بر گفتۀ او حاشيه رفت اعم از نقض يا تأييد
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

عَقَّبَهُ التراويحَ

صلَّى بعدها يعني نافلة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

عَقَّبَهُ في الصلاة

صلَّى فمكث في موضعهِ ينتظر صلاةً اخرى و قيل التفت و منهُ «ولَّى مُدبِراً و لم يعقّب» اَي: لم يلتفت و لم ينتظر و (عَقَّبني حَقّي) مطلني.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

عَقَبَهم و عَقَّبهم

يقال: عَقَبَهم و عَقَّبهم، مُشَدَّداً و مخففاً، و أَعْقَبَهم إِذا أَخذ منهم عُقْبَى و عُقْبةً، و هو أَن يأْخذ منهم بدلاً عما فاته.
(
لسان العرب
, ص617)
sourceLink

عَقَّبَهُ في الامر

تردَّد في طلبهِ مُجدّاً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

عَقَّبَ فلانٌ البئرَ

سوّاها بأن أزال الصخرة الناشزة التي تخرق الدلاء
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص724)
sourceLink

عَقَّبَهُ العرفجُ

اصفرَّت ثمرتهُ و حان يبسهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص594)
sourceLink

عَقَّبَهُ الصلاةَ

جلس بعد قضائها لدعاءٍ او مسئَلة و منهُ «من عقَّب في صلاة فهو في الصلاة»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

عَقَّبَ فلانا حقَّه

مَطَلَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

عقَّب في الأَمْرِ

تردَّد في طلبه مُجِدًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

إِذَا تَرَدَّد في طَلَبِه مُجِدًّا
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

تردَّد فى طلبه مُجدًّا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

إذا طلبه و تردّد فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4679)
sourceLink

عَقَّبَنِي حَقّي

أَي مَطَلَني فَيَكُون المَظْلُوم فَاعِلاً و المُعَقِّب مَفْعُولاً
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

أَي مَطَلَني
(
لسان العرب
, ص614)
sourceLink

تصدَّق و لم يعقِّب

اَي: لم يستثنِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

عَقَّبَ و أَعْقَبَ

عَقَّبَ و أَعْقَبَ إِذا فَعَلَ هذا مرَّةً، و هذا مَرَّةً.
(
لسان العرب
, ص615)
sourceLink

إذا فعل هذا مرّة،و هذا مرَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص240)
sourceLink

عَقَّبَ مکان أَبیه

عَقَبَ‌ مكانَ أَبيه يَعْقُب عَقْباً و عاقِبة ، و عَقَّبَ‌ إِذا خَلَف; و كذلك عَقَبَه يَعْقُبُه عَقْباً ، الأَوّل لازم، و الثاني مُتَعَدّ
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

عَقَّبَ الصَّلاةَ

پس از اداى نماز براى دُعا و راز و نياز نشست
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

جلس بعد قضائها لدعاءٍ او مسأَلة
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

عَقَّبَتْ عليَّ

أدْرَكَني فيها دَرَكٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ص198)
sourceLink

عَقَّبَ الشَّيْبُ

جاءَ بعد السواد
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

جاءَ بعد السَّوَادِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص255)
sourceLink

عَقَبَ‌ الشَّيْبُ يَعْقِبُ‌ و يَعْقُبُ‌ عُقُوباً ، و عَقَّبَ‌ : جاءَ بعد السَّوادِ; و يُقال: عَقَّبَ‌ في الشَّيْبِ بأَخْلاقٍ حَسَنةٍ .
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

عَقَّبَهُ فلانٌ

غزا على العدوّ ثم ثنَّى من سنتهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

عَقَّبَ الركيَّةَ

طواها بحجرٍ من وراء حجرٍ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص724)
sourceLink

عَقَّبَ على فلانٍ

ندَّد عليهِ و بيَّن عيوبهُ و اغلاطهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

ندَّد عليه و بيَّنَ‌ عيوبَه و أَغلاطه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

عَقَّبَ العَرفَجُ

إِذا اصفَرَّتْ ثمرته، و حان يُبسه.
(
لسان العرب
, ص623)
sourceLink

عَقَّب العَرْفُج

إذا اصفرتْ ثمرته و حانَ يُبسُه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ص186)
sourceLink

عقَّب في الشَّيب

أنشد: و لكنْ فتًى من صالح القوم عقّبا يقول: عُمِّر بعدهم و بقيَ‌. و يقال عقَّب في الشَّيب بأخلاق حسنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص180)
sourceLink

عَقَّبَ على قوله

بيَّن ما فيه من عيوب أو مَحاسِن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص997)
sourceLink

عَقَّبَ عَلَيهِ

از او ايراد گرفت و اغلاط او را روشن ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص617)
sourceLink

كَرَّ و رَجَع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص199)
sourceLink

ندَّد عليه و بيَّن اغلاطه
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

كَرَّ و رَجَع
(
تاج العروس
, ج2 , ص255)
sourceLink

كرَّ و رجع و فى التنزيل العزيز: وَلّٰى مُدْبِراً وَ لَمْ‌ يُعَقِّبْ‌ *
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

كَرَّ و رَجَع.و في التنزيل: وَلّٰى مُدْبِراً وَ لَمْ‌ يُعَقِّبْ‌
(
لسان العرب
, ص614)
sourceLink

عَقَّبَ الجيوشَ

ردَّ قوماً و بعث آخرين يعاقبونهم و في حديث عمر «انهُ كان يعقب الجيوش في كل عامٍ» و في اللسان «عُقِّبَ الغازيةُ بأمثالهم إذا وُجّهَ مكانهم غيرهم»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص723)
sourceLink

عَقَّبَ الشى ءَ

شدَّه بالعَقَب ¦¦
أَتى بشىء بعده.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

عَقَبَ الشيءَ يَعْقِبه و يَعْقُبه عَقْباً، و عَقَّبَه: شَدَّه بعَقَبٍ.
(
لسان العرب
, ص623)
sourceLink

عَقَّبَ آثارَهُ

ردّ پاى او را دنبال كرد،در اثر او رفت، پا جاى پاى او گذاشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص447)
sourceLink

لَمْ يُعَقِّبْ

لم ينتظر
(
العین
, ص178)
sourceLink

قيل أَي لم يَعْطِف و لم يَنْتَظِر ¦¦
قيل: لم يَمْكُث ¦¦
قيل: لم يَلْتِفت ¦¦
قيل: لم يَرْجِع
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

و ولّى و لم يعقِّب :أي و لم يعطف،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4679)
sourceLink

عَقَّبَ الجيشَ

ردَّ قوماً منهم و بَعثَ‌ آخَرِين.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

عَقَّبَ فلانٌ

تتبع حقَّه ليسترِدَّه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

و يقال:ذهب القوم و عقّب فلان بعدهم:أي أقام بعد ما ذهبوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4679)
sourceLink

و يقال: عقَّبَ فلانٌ فى الصَّلاة، إذا قام بعد ما يفرُغ النّاسُ من الصَّلاة فى مجلِسه يصلِّى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص82)
sourceLink

عَقَّبَ فلانا

خَلَفَهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

فقد عَقَّبه

كل ما خَلَف شيئاً، فقد عَقَبَه ، و عَقَّبه .
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

عَقَّبَ في القرآن

وَلّٰى مُدْبِرا وَ لَمْ يُعَقِّبْ يٰا مُوسىٰ لاٰ تَخَفْ (آیه 10/سوره النمل) sourceLink

أي: لم يلتفت وراءه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص576)
sourceLink

یعنی به پشت سرش توجّه نكرده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص625)
sourceLink

تعقيب: كردن كارى است بعد از كار ديگر مثل تعقيب نماز كه خواندن اذكار بعد از خواندن نماز است لذا بالتفات و برگشتن نيز گفته ميشود.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص22)
sourceLink

أي لم يعطف و لم ينتظر.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص125)
sourceLink

أَي لم يَعْطِفْ‌، و لم يَنْتَظِرْ. و قيل: لم يمكُثْ‌، و هو من كلام العرب; و قال قتادة: لم يَلْتَفِتْ‌; و قال مجاهد: لم يَرْجِعْ. قال شمر: و كُلُّ‌ راجع مُعَقِّبٌ.
(
لسان العرب
, ص619)
sourceLink

عَقَّبَ‌ عليه: كَرَّ و رَجَع.
(
لسان العرب
, ص614)
sourceLink

ولّى و لم يعقِّب: أي و لم يعطف. ¦¦
يقال: عقّب عن أمرٍ أراده:إذا رجع. و تصدق بصدقة لا تعقيب فيها:أي لا رجوع و لا استثناء.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4679)
sourceLink

روى شمر عن عبد الصمد عن سفيان أنه قال في قول اللّٰه: وَ لَمْ‌ يُعَقِّبْ‌ [النَّمل: 10]: لم يلتفت. و قال مجاهد: لم يرجع.
(
تهذیب اللغة
, ص180)
sourceLink

عَقَّب عليه: كَرَّ و رجَع، و فى التنزيل: وَلّٰى مُدْبِراً وَ لَمْ‌ يُعَقِّبْ‌ [القصص: 31]. و أعْقَب عن الشىء: رجَع.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص239)
sourceLink

العَقِبُ‌ : مُؤَخَّرُ القَدَم، و تميمٌ تُخَفِّفُه، و الجميعُ الأَعْقاب . و فُلانٌ مُوَطَّأُ العَقِبِ‌ : الرَّئيسُ المَتْبوع. و وَلّىٰ على عَقِبه : إِذا أخَذَ في وَجْهٍ ثم انْثَنىٰ راجِعاً. و أعْقَبَ‌ : خَلَّفَ عَقِباً . و قَوْلُ العَرَبِ‌: لا عَقِبَ‌ له: أيْ وَلَداً ذَكَراً. و مَا لَهُ تَعْقِبَةٌ‌ : أي عَقِبٌ‌ . و يُقال للقادِم: مِنْ أيْنَ عَقِبُكَ‌ ؟: أي من أيْنَ أقْبَلْتَ؟. و لَوْ كانَ له عَقِبٌ‌ لَتَكَلَّمَ‌: أي جَوابٌ‌. و وَلّىٰ وَ لَمْ يُعَقِّبْ‌ : لم يَعْطِفْ‌.
(
المحیط في اللغة
, ص197)
sourceLink

اَلتَّعْقِيبُ‌ : أن يأتي بشيء بعد آخر، يقال: عَقَّبَ‌ الفرسُ في عدوه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص575)
sourceLink

وَلَّى مُدْبِرا وَ لَمْ يُعَقِّبْ (آیه 10/سوره النمل) sourceLink

لَمْ يَعْطِفْ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص421)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَقَّبَ

كان رسول الله صلّى الله عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السّلام و مرثد...يعقبون بعيرا بينهم و هم منطلقون إلى بدر

يعقب:أي يأتي عقب صاحبه (المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص392)
sourceLink

كان رسول الله صلّى الله عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السّلام...يعقبون بعيرا بينهم

العقبة:النّوبة و تعاقب المسافران على الدابّة:ركب كلّ واحد منهما عقبة،و في المغازي يعقب بعضها بعضا:أي يكون الغزو بينهم نوبا(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص497)
sourceLink

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و مرثد يعقبون بعيرا بينهم و هم منطلقون إلى بدر

أي يتعاقبونه في الركوب واحدا بعد واحد.يقال:دارت عقبة فلان؛أي جاءت نوبته و وقت ركوبه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص548)
sourceLink

كان صَلَى اللّٰه عليه و سلِم يُعَقِّب الجُيُوشَ في كل عام

أي يردُّ قوماً و يبعث آخرين يُعَاقِبونهم ، يقال: قد عُقِّب الغَازِية، و أُعقبوا إذا وُجِّه مكانَهُمْ‌ غيرهُم.
(
الفائق
, ج2 , ص389)
sourceLink

مَنْ عَقَّبَ فِي اَلصَّلاَةِ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ

اَلتَّعْقِيبُ‌ في الصلاة: الجلوس بعدها لدعاء أو مسألة، و عَقَّبَ‌ في صلاته: فعل ذلك.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص126)
sourceLink

مَنْ عَقَّبَ في صلاَتِهِ فَهُو في صَلاةٍ

هو أن يُقيم في مَجْلِسِه عُقَيب الصلاة، يقال: صلّى القوم و عَقْب فلان بعدهم. و حقيقة التعقيب اتباعُ‌ العمل عملاً، كقولهم لمن يجيء مرةً‌ بعد أخرى، و لمن يُحدث غزوة بعد غزوة، و سيراً بعد سير، و للفرس الذي لا ينقطع حُضْره و لمن يعتذر بعد الإساءة، و يقتضي دينَه مَرة بعد كَرَّة - مُعقَّب ، يقال: إِن كان أَساء فلان فقد عَقَّب باعتذار، و قال تعالى: لاٰ مُعَقِّبَ‌ لِحُكْمِهِ‌ [الرعد: 41]، أي لا أحد يُتْبِعُ‌ حُكْمَه رَدّاً، و قال عز و جل: وَلّٰى مُدْبِراً وَ لَمْ‌ يُعَقِّبْ‌ * [النمل: 10]؛ أي لم يُتْبِعْ‌ إِدباره إِقبالاً و التفاتاً، و قالوا: تعقيبةٌ‌ خيرٌ من غَزَاة.
(
الفائق
, ج2 , ص386)
sourceLink

هو أَن يقيم في مجلسِهِ عَقيِبَ‌ الصلاة يدعو و يسأَل ربَّه أَو ينتظرُ أُخرى
(
الطراز الأول
, ج2 , ص328)
sourceLink

كَانَ يُعَقِّبُ الجُيُوشَ فِي كلِّ عَامٍ

أَي يردُّ قوماً و يبعث آخرين مكانهم يُعَاقِبُونَهُمْ
(
الطراز الأول
, ج2 , ص329)
sourceLink

أَنَّه كَانَ كُلَّ عام يُعَقِّبُ الجيوشَ

قال شَمِر: و معنَاه أَنه يَرُدُّ قوماً و يَبْعَث آخَرين يُعَاقِبونَهُم .
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

مَنْ عَقَّب في صَلاَةٍ فهو في الصَّلاة

عقّب فلان في الصلاة تعقيباً ، إذا صلَّى فأقام في موضعه ينتظر صلاةً‌ أخرى.
(
تهذیب اللغة
, ص184)
sourceLink

التَّعْقِيبُ‌ في الصَّلاةِ‌: الجلوسُ بعد أَن يَقْضِيَها لدُعاءٍ أَو مَسْأَلة
(
لسان العرب
, ص615)
sourceLink

أَي أَقام في مُصَلاَّه، بعد ما يَفرُغُ من الصلاة; و يقال: صلَّى القَوْمُ و عَقَّبَ‌ فلان
(
لسان العرب
, ص612)
sourceLink

التَّعْقِيبُ‌ : الجُلُوسُ‌ بَعْدَ أَن يَقْضِيَ‌ الصَّلاَة لدُعَاء أَو مَسْأَلة.
(
تاج العروس
, ج2 , ص250)
sourceLink

التعقيب فى الصلاة: الجلوس بعد أن يقضيَها لدُعاءٍ أو مسألة. و فى الحديث : من عَقَّبَ‌ فى صلاةٍ فهو فى الصلاة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص186)
sourceLink

إذا عقّبت بالطعام...لم أنم من النّفخة

عقّبت،أي:أكلت بعد أكلتي
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص407)
sourceLink

مَنْ عَقَّب في صَلاَة فَهُو في صَلاَة

أي أقام في مصلاّه بعد ما يفرغ من الصلاة. يقال: صلّى القوم و عَقَّبَ‌ فلان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص267)
sourceLink

أَي أَقَامَ‌ في مُصَلاَّهُ‌ بعدما يَفْرُغُ‌ من الصَّلاةِ‌. و يقال: صَلَّى القومُ‌ و عَقَّب فلانٌ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص251)
sourceLink

إذا عقّبت بالطعام عند غيره... لم أنم

عقّب:أي عاد،و التعقيب هو أن تعمل عملا ثمّ تعود فيه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص498)
sourceLink

أَنه كان يُعَقِّبُ الجُيوشَ في كل عام

قال شمر: معناه أَنه يَرُدُّ قوماً و يَبْعَثُ آخرين يُعاقِبُونَهم
(
لسان العرب
, ص615)
sourceLink

إنّ كلّ غازية غزت بما يعقب بعضها بعضا

أي يكون الغزو بينهم نوبا،فإذا خرجت طائفة ثمّ عادت لم تكلّف أن تعود ثانية حتّى تعقبها أخرى غيرها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص547)
sourceLink

أنه كان يُعَقِّبُ الجيوش في كلّ عام

«و أنّ‌ كلّ‌ غازية غزت يَعْقِبُ‌ بعضها بعضا» أي يكون الغزو بينهم نوبا، فإذا خرجت طائفة ثم عادت لم تكلّف أن تعود ثانية حتى تَعْقُبَها أخرى غيرها.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص267)
sourceLink

كان يعقِّب الجيوشَ في كل عام

قال شمر: معناه أنّه يردُّ قوماً و يبعث آخرين يعاقبونهم . يقال قد عُقِّبَ‌ الغازيةُ بأمثالهم و أُعقِبوا ، إذا وُجِّه مكانَهم غيرُهم.
(
تهذیب اللغة
, ص185)
sourceLink

عَقَّبَ في الاصطلاح

عَقَّبَ‌

الحاكم على حكم من قبله: إذا حكم بعد حكمه بغيره. و منه قول القرآن العزيز: (وَ اَللّٰهُ يَحْكُمُ لاٰ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَ هُوَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ‌) (الرعد: 41) أي: لا أحد يتعقب حكمه بنقض و لا تغيير. - فلان في الصلاة: جلس بعد أن صلى لصلاة أخرى. أو لغيرها. - فلانا: خلفه. - فلانا حقه: مطله.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص254)
sourceLink

-الحاكم على حكم من قبله:إذا حكم بعد حكمه بغيره.و منه قول القرآن العزيز: وَ اَللّٰهُ يَحْكُمُ‌ لاٰ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَ هُوَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ‌ (41) [الرعد:41]. أي:لا أحد يتعقب حكمه بنقض و لا تغيير. -فلان في الصلاة:جلس بعد أن صلى لصلاة أخرى،أو لغيرها. -فلانا:خلفه. -فلانا حقه:مطله.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص412)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَقَّبَ

العين و القاف و الباء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تأخير شىءو إتيانِه بعد غيره.و الأصل الآخَر يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ و شدّة و صُعوبة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)sourceLink

الأسماء

التَّعْقِبَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِعْقَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَعَاقِبمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّعاقُبيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعِقابمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُقْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقابَةالعُقَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاعْتِقَابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالعَقِبٌالمُعَقَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمِعْقَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقُوبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاليَعاقِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّعْقِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِعْقَابَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعُقُوبيّالتَّعْقيبةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعْتَقِبمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُعاقِبةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهاليَعْقُوبيَّةالعَقَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعاقُبمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلتِعْقَابٌالمُتَعَقَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّعَقُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلاليَعْقُوبِيّالعَقَبِيّالمُعَاقَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُقْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقَّيْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العِقَّبانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُعَيْقِيبٌالعَقْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقْبَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَقِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَقِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقْبَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاقِبَةعقبانعُقَيْبُالأَعْقَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقْبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَقِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقّاباليَعَاقِبَةمشتق ثلاثی مجرد مُعَقِّبٌالمُعاقِبمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعْقِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعاقَبمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالعِقابيّالعُقَيبعُقَابالمُعَقَّبَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَاقِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْقَبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَقْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقِبَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقِيْبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْقَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَاقِبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاليَعْقُوبالعُقُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.