نَعَمْ يقال ايضاً نَعِم و نِعِم و نَعَام و نَحَم:حرف جواب.و لها اربعة معانٍ.فاذا وقعت بعد الخَبَر كانت حرف تصديق نحو«قام زيدٌ»جوابُهُ «نَعَم»اي قام.و اذا وقعت بعد الأَمر او النهي كانت حرف وعدٍ،نحو «إضرب زيداً»جوابُهُ«نعم»اي أَعِدُك بضربهِ.و اذا وقعت بعد الاستفهام كانت حرف إعلام،نحو«أَقام زيدٌ»جوابُهُ «نَعَم»اي أُعلمك بقيامه.و اذا وقعت في صدر الكلام كانت للتوكيد،نحو «نَعَم إنَّ ربي قادرٌ» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص821) 
حَرْف جَواب و تَصْديق يُفيد إِعلام سائل إِيجابًا عَن استفهام أَو إِثبات أَمْر أَو خَبَر و تأكيده:«هل أنت بخير؟-نَعَم»، «نَعَم أنا سَعيد برُؤْيَتك»،«نَعَم إنَّ رَبِّي قادر» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1429)
كقولك:بلى،إلا أن نَعَمْ في جواب الواجب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أدَاةٌ تُسْتَعْمَل في جَواب الواجِب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص68)
بله ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كقولِك بَلى،إلا أَن نَعَمْ في جواب الواجب،و هي موقوفة الآخِر لأنها حرف جاء لمعنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال نَعِمْ و نِعِمْ و نَعَام و نَحَمْ بابدال العين حاء: حرف جواب معناهُ التصديق ان وقع بعد الماضي نحو هل قام زيد و الوعد ان وقع بعد المستقبل نحو هل تقول. قال سيبويه نَعَم عدةٌ و تصديق اَي: عدةٌ في الاستفهام و تصديق للاخبار و لا يريد اجتماع الامرين فيها في كل حال و هو يبقي الكلام على ما هو عليهِ من ايجاب او نفي لانها وُضِعت لتصديق ما تقدَّم من غير ان ترفع النفي و تبّطلهُ فاذا قال القائل ما جاء زيدٌ و لم يكن قد جاءَ و قلت في جوابهِ نعَمْ كان التقدير نعم ما جاء فصدَّقت الكلام على نفيهِ و لم تبطل النفي كما تبطلهُ بَلَى و ان كان قد جاء قلت في الجواب بَلَى و المعنى قد جاء فنَعَم قد تبقي النفي على حالهِ و لا تبطلهُ. و قد تستعمَل نَعَم في العرف مثل بَلَى و رجَّحهُ اهل الشرع الا ترى انك اذا قلت نعم في جواب من قال اليس لي عليك كذا درهماً حمل القاضي كلامك على الاقرار و الزمك اداءَ المقرّ بهِ و اذا وقعت نعم صدراً نحو نَعَمْ هذه اطلالهم كانت جواباً لسؤال مقدَّر و ربَّما فُتِحَت ميم نَعَم ضرورةً كقولهِ نَعَمْ ان قلتما نَعَمَا (عن المغني و المصباح بتصرُّف). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص443)
حرف جواب، و يكون تصديقاً للمخبِر فى جواب الخبر فى نحو:الظُّلم مرتعه وخيم؛ و وعدًا للطالب فى جواب الأَمر أَو النهى فى نحو: افْعَلْ، و لا تَفْعَل؛ و إِعلاماً للسائل فى جواب الاستفهام فى نحو:هل أَدَّيت الأَمانة؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
بله! آرى! بله همينطور است! يقيناً! (به همراه فعل) صد البتّه...، صددرصد...؛ نَعَم؟ ' (در گفتار) بله؟ چه فرموديد؟ ببخشيد چه گفتيد؟ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص701)
هىَ كلمة ايجاب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص761)
نَعَّمَ الرَّجُلَ تَنْعِيماً : قالَ له نَعَمْ فَنَعِمَ بذلِكَ بالاً، كما تقولُ بَجَّلْتُه أَي قلْت له بَجَلْ ، أَي حَسْبُك; حَكَاهُ ابنُ جنيِّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص701)
اشتقَّ ابن جنىّ نَعَمْ من النِّعْمَةِ و ذلك أنَّ« نَعَمْ »أشْرَفُ الجوابَينِ و أسَرُّهما للنَّفْسِ و أجْلَبُهُما للحَمْدِ،و«لا»بِضِدّها،ألا تَرَى إلى قوله: و إذا قُلْتَ نَعَمْ فاصْبِرْ لَها بِنَجاح الوَعْدِ إنَّ الخُلفَ ذَمّ و قول الآخر أنشده الفارسىّ: أبى جُودُه لا البُخْل و اسْتَعْجَلَتْ بهِ نَعَمْ منْ فَتى لا يَمْنَعُ الجُوسَ قاتِله يروى بنصْبِ البُخْل و جَرّه،فمن نصبه فعلى ضربين:أحدهما أن يكون بَدلاً من«لا» لأن«لا»مَوْضُوعُها للبُخْل،فكأنه قال أبى جُودُه البُخلَ و الآخر أن تكون«لا»زائدةً و الوجهُ الأوَّل أعنى البَدَل أحْسَنُ لأنه قد ذكر بعدها« نَعَمْ »و« نَعَمْ »لا تُزَاد فكذلك ينبغى أن تكون «لا»هاهنا غيرَ زائدة.و الوَجْهُ الآخرُ على الزيادة صحيح أيضًا.ألا ترى أنَّه لو قال لك إنسانٌ:لا تُطْعِمْ و لا تَأتِ المكارمَ و لا تَقْرِ الضيْفَ.فَقُلْتَ أنت:لا،لكانت هذه اللفظة هنا للجود لا للبخل،فلما كانت«لا»قد تصلح للأمرين جميعًا أضيفتْ إلى البخل لما فى ذلكِ من التَّخْصِيصِ الفاصِل بين الضِّدَّيْنِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص201)
مَعْنَاهَا التَّصْدِيقُ إِنْ وَقَعَتْ بَعْدَ الْمَاضِى نَحْوُ هَلْ قَامَ زَيْدٌ و اَلْوَعْدُ إِنْ وقَعتْ بَعْدَ الْمُسْتَقْبَلِ نَحْوُ هَلْ تَقُومُ قَالَ سِيبَوَيْهِ نَعَمْ عِدَةٌ وَ تَصْدِيقٌ قَالَ ابْنُ بابْشَاذَ يُرِيدُ أَنَّهَا عِدَةٌ فِى الاِسْتِفْهَامِ و تَصْدِيقٌ لِلْإِخْبَارِ وَ لاَ يُرِيدُ اجْتِمَاعَ الْأَمْرَيْنِ فِيهَا فِى كُلِّ حَالٍ قَالَ النِّيلىُّ وَ هِى تُبْقِى الْكَلاَمَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ إِيْجَابٍ أَوْ نَفْىٍ لِأَنَّهَا وُضِعَتْ لِتَصْدِيقِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَرْفَعَ النَّفْىَ و تُبْطِلَهُ فَإِذَا قَال الْقَائِلُ مَا جَاءَ زَيْدٌ وَ لَمْ يَكُنْ قَدْ جَاءَ وَ قُلْتَ فِى جَوَابِهِ نَعَمْ كَانَ التَّقْدِيرُ نَعَمْ مَا جَاءَ فَصَدَّقْتَ الْكَلاَمَ عَلَى عَلَى نَفْيِهِ وَ لَمْ تُبْطِلِ النَّفْىَ كَمَا تُبْطِلُهُ بَلَى وَ إِنْ كَانَ قَدْ جَاءَ قُلْتُ فِى الْجَوَابِ بَلَى وَ الْمَعْنَى قَدْ جَاءَ فَنَعَم تُبْقِى النَّفْىَ عَلَى حَالِهِ وَ لاَ تُبْطِلُهُ وَ فِى التَّنْزِيلِ «أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ» وَ لَوْ قَالُوا نَعَمْ كَانَ كُفْراً إِذْ مَعْنَاهُ نَعَمْ لَسْتَ بِرَبِّنَا لِأَنَّهَا لاَ تُزِيلُ النَّفْىَ بِخِلاَفِ بَلَى فَإِنَّهَا لِلْإِيجَابِ بَعْدَ النَّفْىِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص614)
عِدَةٌ و تصديقٌ ، و جواب الاستفهام، و ربَّما ناقَض بَلَى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2043)
و نَعَمْ ضد لا; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و نَعَمْ و نَعِمْ كقولك بَلى إلاَّ أنَّ نَعَمْ فى جَوابِ الواجبِ و هى موقوفةُ الآخِرِ لأنها حرفٌ جاء لمعْنى،و قول الطائى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص200)
و يقولون: نَعَمْ و نُعْمَى عَينٍ ، و نُعْمَةَ عين، أي قُرّةَ عين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص446)
و من الباب قولهم: نَعَمْ ، جواب الواجب، ضدُّ لا، و هي أيضاً من النّعمة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص447)
...و نَعِم اللّهُ بك عيناً،و نَعِمَك عيناً،و سألتُه حاجةً فأنعم لي بها إذا قال: نَعَمْ ،و يقال: نُعْمَ و نَعْمُ و نُعْمَى عَينٍ و نُعْمَةَ و نَعْمَةُ عينٍ و نُعَامُ و نَعَامَ و نِعَامُ عَيْنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كقولك بَلى، إلا أن نَعَمْ في جواب الواجب، و هي موقوفة الآخِر لأَنها حرف جاء لمعنى، و في التنزيل: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد يكون نَعَمْ تصديقاً، قال ذلك النحويون. و روى أبو العباس بإسناده عن الكسائي قال: نَعَمْ يكون تصديقاً و يكون عِدَةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَعَما قد يجوز أن يكون قُلْتم نَعَما على مَوْضِعه من الحرفيَّةِ فَيَفْتَحُ للإطْلاق كما حَرَّك بعضُهم لالتقاءِ الساكِنَيْنِ بالفَتْحِ فقال قُمَ اللَّيْلَ وَبِعَ الثَّوْبَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص201)
