أَقْرَع

, ص622)

أَطَاقَ‌. قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: و قد يَكُونُ الإِقْرَاعُ‌ كَفًّا، و يَكُون إِطَاقَةً‌

و القَرع :ذهاب شعر الرأس،و النعت: أقرع و قرعاء ،و رجالٌ : قرعان ،و نساء قُرْع ،و من أمثالهم:

, ج8 , ص5458)

قرع الإقراع : أقرع بينهم:أي ساهَمَ ، و

أجود.

قَرِعَ قَرَعا ،و هو أقرع . ¦¦

و حيَّة أقرَع :مُتَمَعِّط شعر الرأس،لجمعه السَّمَّ فيه.

, ص198)

و أقْرَعَ أعلى.

, ص200)

و تقول منه: قَرِعَ و هو أقْرَع و هى قَرْعاء و الجمع قُرْع و قُرْعَان .

کتاب الماء

, ج3 , ص197)

و قرَع فلانٌ مكان يده من الطعام،ومكانُ يده من الطّعام أقْرع ;

أساس البلاغة

, ص503)

اقْرَعْتُ

يقال أقْرَعْتُ الدابَّةَ بلجامها، إذا كبحتَها به.

, ج3 , ص1264)

اَقْرَعَهُ

أَعْطاه خيرَ مالِه

اعطاهُ خيار المال

أَعْطَاهُ خَيْرَ المالِ‌ و النَّهْبِ و في الصّحاحِ‌: أَعْطَاهُ خيْرَ مالِه، يُقَال: أَقْرَعُوه خَيْرَ نَهْبِهِم. زادَ الصّاغَانِيُّ‌: من القُرْعَة ، و هي خِيَارُ المالِ‌ ¦¦

أَعْطَاهُ‌ فَحْلاً يَقْرَعُ‌ إِبِلَهُ‌ ، و هو المُخْتَارُ للفُحُولَةِ

و أَقْرَعَهُ ، أى أعطاه خيرَ مالِه.

, ج3 , ص1263)

أعطاهُ خِيارَ المالِ ، أو فَحْلاً يَقْرَعُ إبِلَهُ ، - و - إلى الحَقِّ : رجَعَ ، و ذَلَّ ، و امْتَنَعَ ، ضِدٌّ، و كَفَّ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص88)

اَقْرَعُوهُ

يقال: أَقْرَعُوهُ ، إذا أعطَوه خيارَ النهبِ .

, ج3 , ص1262)

يُقَال: أَقْرَعُوه ، إِذا أَعْطَوْه خَيْرَ النَّهْبِ‌، كما في الصّحاحِ‌، و هو مَجَازٌ

, ج11 , ص361)

أَقْرَعْتُه

كَففْته

أَي كففته

يقال: أَقْرَعْتُه أَي كففته; قال رؤبة: دَعْني، فقد يُقْرَعُ‌ للأَضَزِّ صَكِّي حِجاجَيْ رأْسِه، و بَهْزي

كففتُه.

إذا كففتَه.

فاَقْرَعْتُهُ

اسْتَقْرَعَنِي فلانٌ فحلِي فأَقْرَعْتُهُ ، أى أعطيته ليَقْرَعَ إبله، أى يضربها.

, ج3 , ص1262)

أَقْرَعَ بَيْنَهُم في شَيْءٍ يَقْتَسِمُونَه

أَي ضَرَبَ القُرْعَةَ‌ . و مِنْهُ‌ الحَدِيثُ‌: « فأَقْرَعَ‌ بَيْنَهُم، و عَتَقَ اثْنَيْن، و أَرَقَّ أَرْبَعَةً‌»

اَقْرَعَ الغَائِصُ و كذٰلِكَ المائِح

إِذا انْتَهَيَا إِلى الأَرْضِ

أَقْرَعوه خِيارَ مالهِم و نَهْبِهم

أَعْطَوه إِياه، و ذكر في الصحاح: أَقْرَعَه: أَعْطاه خيرَ مالِه.

أعطَوْه إياه.

, ص201)

أَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ إِقْرَاعاً

هَيَّأْتُهُمْ لِلْقُرْعَةِ‌ عَلَى شَيءٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص499)

أَقْرَعَ الدابَّةَ بِلجَامِهَا

كبحها بهِ

, ص622)

لگام بر ستور زد تا بايستد

كبحها بهِ

إذا كفَّها.

أَقْرَعَ الرَّجُلُ على صاحِبِه

كَفَّ ، كانْقَرَعَ فِيهِمَا، أَي في الكَفِّ و الإمْتِنَاعِ ، و هما وَاحِدٌ.

اَقْرَعَ الغائِصُ و المائِحُ

إذا انتهى إلى الأرض

انتهى الى الارض

انتهى إِلى الأَرض

إِذا انتهى إِلى الأَرض.

إذا انتهى إلى الأرض.

اَقْرَعْتُه و اَقْرَعْتُ له

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : و أَقْرَعْتُه و أَقْرَعْتُ له، و أَقْدَعْتُه و قَدَعْتُه، و أَوْزَعْتُه، و وَزَعْتُه، و زُعْتُه، إِذا كَفَفْتَه.

أَقرَعتُ النَّاقَةَ للجَمَل

إِذا أَنختَها له على غير ضَبَعَة.

الجیم

, ج3 , ص83)

أَقْرَعْتُ الدابةَ باللجام

كبَحْته به فرفَع رأْسه

, ج10 , ص146)

أَقْرَعتُ نَعْلِي و خُفِّي

إِذا جعلت عليهما رُقْعةً كَثِيفةً .

, ج8 , ص269)

إِذا جَعَلْتَ عليهِمَا رُقْعَةً كَثِيفَةً .

, ج11 , ص369)

إذا جعلتَ عليها رُقعةً كثيفة.

, ص156)

اَقْرَعُوهُ خيرَ نَهْبِهِم

أَقْرَعَهُ‌ ، أى أعطاه خيرَ مالِه. يقال أَقْرَعُوهُ‌ خيرَ نَهْبِهِمْ‌.

, ج3 , ص1263)

أَقرَعَ إِلى الحق إِقراعاً

رجع إِليه و ذَلّ .

, ج8 , ص268)

أَقْرَعَ دَارَهُ آجُرًّا

فرشها بهِ

, ص622)

خانه خود را آجر فرش كرد

إذا فرشها بالآجرّ

فرشها بهِ

يقال: أَقرَعَ المسافر إِذا دَنا من منزله، و أَقْرَع دارَه آجُرًّا إِذا فرشها بالآجرّ، و أَقرَعَ الشرُّ إِذا دامَ .

فَرَشَهَا بِهِ‌

إذا فرشَها بالآجرّ.

اَقْرَعَ نعلَهُ و خفَّهُ

جعل عليها رقعةً كثيفة (التاج).

, ج4 , ص467)

أَقْرَعْتُ بين الشركاء

قد اقْتَرَعَ القومُ و تقارَعوا و قارَع بينهم، و أَقْرَعَ أَعْلى، و أَقْرَعْتُ بين الشركاء في شيء يقتسمونه.

, ج8 , ص266)

أَقْرَعْتُه، أَقْرَعتُ

ابن الأَعرابي: أَقْرَعْتُه و أَقْرَعتُ له و أَقدَعْتُه و قدَعْتُه و أَوزَعْتُه و وزَعْتُه و زُعْتُه إِذا كففتَه.

, ج8 , ص268)

أقرَعَ الرجُلَ عن صاحبه

إذا كفّ .

, ص157)

أقرَعَ الغائصُ المائحُ

انتهى الى الارض

أَقَرَع الدابة بلجامها

كفَّها به و كبَحَها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص374)

اَقرَعَهُ خيْرَ مالِه

اَعْطاهُ القُرْعَة وَ هىَ الخيارُ .

دستور اللغة

, ص645)

أقْرَعْتُ إلى الحقِّ

انْتَهَيْتَ‌ إليه و بَخَعْتَ‌ له

أَقْرَعَ فِي سِقَائِه

جَمَع

جمع.

جَمَع; عن ابن الأَعرابي.

, ج8 , ص269)

جَمَعَ . عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ .

, ج11 , ص369)

فَأَقْرَعَهُ إِيّاهُ

اسْتَقْرَعَه : طَلَبَ مِنْه فَحْلاً فَأَقْرَعَهُ إِيّاهُ‌: أَعْطَاهُ إِيّاه؛ لِيَضْرِبَ أَيْنُقَ

, ج11 , ص367)

أَقْرَعَ الى الحَقِّ

به حق بازگشت و خوار شد

رجع و ذلّ

رجع و ذلَّ

رجع إِليه

أَي رَجَعَ و ذَلَّ‌ ، يُقَالُ‌: أَقْرَعَ‌ لي فُلانٌ‌، قال رُؤْبَةُ‌: دَعْنِي فقَدْ يُقْرَعُ‌ للأَضَزِّ صَكِّي حِجَاجَيْ رَأْسِهِ و بَهْزِي أَي يُصْرَف صَكِّي إِليْه، و يُرَاضُ له، و يَذِلُّ‌. و أَقْرَعَ‌ أَيْضاً، إِذا امْتَنَع ، فهو ضِدُّ

و أَقْرَعَ إلى الحقّ ، أى رجع و ذلَّ .

رجع.

, ص202)

أَقْرَعَ فلانا فَحلا

أَعطاه فَحلاً قريعاً كريماً

أَقْرَعت بين القوم

أمرتهم أن يَقْتَرِعوا على الشيء ،و قارَعْت بينهم أيضا ¦¦

أمرتهم أن يَقْتَرِعوا على الشيء

العین

, ص156)

أَقْرَعَتِ الحميرُ

صكَّ بعضُها بعضاً بحوافرها

خران سمهاى خود را بر يكديگر زدند و كشيدند.

فرهنگ ابجدی

, ص112)

أَقرَعَ الدَّابَّةَ

كبَحَهَا بلِجَامِهَا. نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و هو مَجازٌ، و هو من الإِقْرَاعِ‌ بمَعْنَى الكَفِّ‌، قال رُؤْبَةُ‌: أَقْرَعَهُ‌ عَنِّي لِجَامٌ يُلْجِمُهْ‌

أَقْرَعَ بين القوم

ضرب القُرعة

ميان آن قوم قرعه كشيد

فرهنگ ابجدی

, ص112)

ضرب القرعة ¦¦

هيَّاَهم للقرعة على شيءٍ

ضرب القُرعة بينهم ¦¦

أَمَرَهم أَن يقترعوا على شىء

أَقرَعَ المُسَافِر

دنا من منزله

إذا دَنا من منزله

دنا من منزلهِ

دنا من منزله

دَنَا مِنْ مَنْزِلهِ .

إذا دنا من منزله.

اَقْرَعَ الحَمِيرُ

صكَّ بعضها بعضاً بحوافرها

صَكَّ بَعْضُها بَعْضاً بحَوَافِرهَا قالَ رُؤْبَةُ : أَو مُقْرَعٌ‌ من رَكْضِهَا دَامِي الزَّنَقْ‌ أَو مُشْتَكٍ فائِقَهُ من الفَأَقْ‌

اَقْرَعَ في الحقِّ

استبدلهُ و في الاساس «و قرعهُ بالحقّ رماهُ و هو مجاز».

أَقْرَعَ عن الشى ء

ارتدع

أَقْرَعَ الدَّابةَ

جذبها بلجامها فرفع رأْسَها و كفَّها. و يقال:أَقرع الدَّابةَ‌ بلجامها:كفَّها به و كبحها. فهو مُقْرِع

قَرَعَ‌ الدابَّةَ و أَقرَع الدابة بلجامها يَقْرَعُ‌ : كفَّها به و كبَحَها; قال سُحَيْمُ بن وَثِيلٍ الرِّياحِي: إِذا البَغْلُ لم يُقْرَعْ‌ له بلِجامِه، عَدا طَوْرَه في كلِّ ما يَتَعَوَّدُ و قال رؤْبة: أَقْرَعَه عَنِّي لِجامٌ يُلْجِمُه

, ج8 , ص264)

و يقال أقرَعَ الدّابةَ بلجامِه، إذا كَبَحه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص73)

أَقْرَعَ نَعْلَهُ

جعل عليها رقعةً كثيفةً

بر كفش خود وصله زد

أَقَرَعَ إلى الحق

رجع إليه و ذَلّ

أي رجع.

أقْرَعْتُ بينهم

أمَرْتَهم أن يَقْتَرعوا على الشيء ¦¦

هو قَرِيْعَةُ‌ الذي يُقارعُه

أمرتُهم أن يقْترِعوا على شيء، و ( قارعتُه فقَرعْتُه ): أصابتْني القُرْعَةُ دونه، و منه

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص170)

و أَقْرَعْتُ بينهم، من القُرْعَةِ .

, ج3 , ص1264)

أمرتُهم أن يقترعوا على الشيء،و هو قَريعُه :للذي يقارعه.

أساس البلاغة

, ص503)

أَقْرَعَ فُلاناً

كفَّهُ

او را منصرف كرد

كفَّهُ

كفَّه. و يقال:أَقرع له ¦¦

قَهره بالكلام ¦¦

غلبه فى القُرعة ¦¦

أَعطاه خيارَ ماله

كَفَّهُ .

أَقرَعَ الشَّرُّ

دام

إذا دامَ

دام

دامَ .

إذا دام.

أَقرعتُ نَعْلِى

قال السّعدِىّ‌: أَقرعتُ‌ نَعْلِى و أَقرعْتُ‌ خُفِّى إِذا جعلتَ عليه رُقعةً كَثِيفَة،و إِنَّ‌ خُفَّك لمُقْرَعٌ‌ .

الجیم

, ج3 , ص77)

اَقْرَعَ الشيءَ

اختاره

اطاقهُ

اطاقهُ

أقْرَعَ الغائصُ

انتهى إلى الأرض

أقْرَعْتُ بكذا

أطَقْته

أَقْرَعَ عَنْهُ

كفّ

از او روى گردان شد

كفَّ

أَقْرعَه إِياه

أَي أَعطاه إياه ليضرب أَيْنُقَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص374)

اسْتَقْرَعَه جملاً و أَقْرعَه إِياه أَي أَعطاه إِياه ليضرب أَيْنُقَه.

, ج8 , ص267)

أَقَرَع الفَرسَ

كبَحَه

كبَحَه.

كَبَحَه باللجام.

, ص202)

و أقرعَ الفرسَ بلجامه:كبحه.

أساس البلاغة

, ص503)

أَقْرَعَ الفحلَ

عَقَله لئلاً يضرب الإِبلَ‌، فهو مُقْرَعٌ‌

أي أعطاه إياه ليقرع إبله:أي يضربها.

, ج8 , ص5461)

أَقْرَعَ أَعْلى

قد اقْتَرَعَ‌ القومُ و تقارَعوا و قارَع بينهم، و أَقْرَعَ‌ أَعْلى، و أَقْرَعْتُ‌ بين الشركاء في شيء يقتسمونه.

, ج8 , ص266)

أَقرَعَ لي فلان

يقال: أَقرَعَ‌ لي فلان; و أَنشد لرؤبة: دَعْني، فقد يُقْرَعُ‌ للأَضَزِّ صَكِّي حِجاجَيْ رأْسِه، و بَهْزي أَي يُصْرَفُ صَكِّي إِليه و يُراضُ له و يَذِلُّ‌.

, ج8 , ص268)

أَقْرَعَ‌ إلى الحقّ‌، أى رجع و ذلَّ‌. يقال: أَقْرَعَ‌ لى فلانٌ‌. قال رؤبة: دَعْنِى فقد يُقْرَعُ‌ للأَضَرِّ صَكِّى حِجَاجَىْ رَأْسِهِ و بَهْزِى أى يُصْرَفُ صكِّى إليه و يُرَاضُ له و يُذَلُّ‌.

, ج3 , ص1263)

أقرَعَ الرجُلَ

اعطاه خيارَ المال

اَقْرَعَ فلانٌ

امتنع ¦¦

لم يقبل المشورة

و أقرع فلان فلانا:إذا أعطاه خيار ماله.

, ج8 , ص5461)

ثم يُحمَل على هذا و يستعار، فقالوا: أقرَعَ فلانٌ فلاناً: أعطاه خيرَ مالِه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص73)

أَقْرَعتُ له

ابن الأَعرابي: أَقْرَعْتُه و أَقْرَعتُ‌ له و أَقدَعْتُه و قدَعْتُه و أَوزَعْتُه و وزَعْتُه و زُعْتُه إِذا كففتَه.

أَقرَعَ الشر

الشاهد المعنوی لـ أَقْرَع

أنّ رجلاً أَعتق ستّةَ أعبدٍ له عند موته لا مال له غيرهم، فأقرعَ بينهم و أعتق اثنين و أرَقَّ أربعة

يقال أقرعت بين الشُّركاء في شيء يقتسمونه فاقترعوا عليه و تقارعوا فقرعَهم فلان و هي القُرعة .ثعلبٌ عن ابن الأعرابي. قال القَرَع و السَّبَق و النَّدَب: الخَطَر الذي يُستَبَقُ‌ عليه.

, ص154)

«كان النبي عليه السلام إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فمن خرجت قُرْعَتُها منهن خرجت معه»

أقرع بينهم:أي ساهَمَ‌

, ج8 , ص5461)

يجيء كنز أحدهم يوم القيامة شجاعاً أقرعَ له زَبيبتان

قال أبو عمرو: هو الذي لا شعرَ على رأسه. و قال أبو عبيد: و الشُّجاع: الحيّة، و سمي أقرعَ‌ لأنَّه يَقرِي السّمَّ و يجمعه في رأسه حتَّى يتمعَّط منه فروةُ رأسه.

, ص154)

ضرب المثل أَقْرَع

لا تُقْرَعُ له العَصَا،و لا تُقَلْقَلُ لَهُ الحَصَى .

يُضْرَبُ للمحنَّكِ المُجَرِّب،أيْ أنَّهُ لا يغفل و لا يسهو حتَّى يُنَبَّهُ على الصواب.