أَنَاضَ استبان الجهدُ في عينيهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص847) 
قول لبيد: يوم أَرزاق من تفضل عُمٌّ، مُوسِقات و حُفَّلٌ أَبْكارُ فاخِراتٌ ضُرُوعُها في ذُراها، و أَناضَ العَيْدانُ و الجَبّارُ... و العَيْدانُ فاعل بأَناضَ، و الجبّار معطوف عليه، و معنى أَناضَ بلغَ إِناه و منتهاه; و يروى: و إِناضُ العَيْدان، و معناه و بالِغُ العَيْدانِ، و الجبار معطوف على قوله و إِناضَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نوض و قال:قد أَنَاضَ و قد رهَّب إِذا استَبانَ الجُهد فى عيْنَيْه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسْتَبانَ في عَيْنَيْه الجهلُ ، - و - النخلُ : أَيْنَعَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص530)
اَنَاضَ حَمْلُ النَّخْلَةِ اناضَةً و انَاضا كأَقامَ إِقامةً و إِقاماً: أَدرَك; قال لبيد: فاخِراتٌ ضُروعُها في ذُراها، و أَناضَ العَيْدانُ و الجَبّارُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كأقَامَ إِقَامَةً و إِقاماً:أدرْكَ،قال لَبِيدٌ: فاخِرَاتٌ ضُرُوعُها فى ذُرَاها و أَنَاضَ العَيْدَانُ و الجَبَّارُ و إنما كانت الواوُ أَوْلَى به من الياء لأن ضاد نون واو أشَدُّ انْقلاباً من ضاد نون ياء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص250)
اَنَاضَ النخلُ يُنِيضُ انَاضَة أَي أَيْنَع; و منه قول لبيد: يوم أَرزاق من تفضل عُمٌّ، مُوسِقات و حُفَّلٌ أَبْكارُ فاخِراتٌ ضُرُوعُها في ذُراها، و أَناضَ العَيْدانُ و الجَبّارُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى أينَع. و منه قول لبيد: فَاخِرَاتٌ فُرُوعُهَا فى ذُرَاهَا و أَنَاضَ العَيْدَانُ و الجَبَّارُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1065)
ذَكَر الجَوْهَرِيّ هُنَا: أَنَاضَ النَّخْلُ يُنِيضُ إِناضَةً ، أَي أَيْنَعَ، و تَبِعَهُ صاحِبُ اللِّسَان. و هو غَرِيب، فإِنَّ أَنَاضَ مادّته «ن و ض»، و قد ذَكَرهُ صاحِبُ المُجْمَلِ و غيْرُهُ على الصَّوَابِ في «ن و ض»، و نبَّه عليه أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيّ و الصَّاغَانِيّ، و قد أَغْفَلَه المُصَنِّفُ، و هو نُهْزَتُهُ و فُرْصَتُهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص10)
أَنَضْتُ اللَّحْمَ إِنَاضَةً إِذا تَرَكْتَه أَنِيضاً لم يَنْضَج. قلتُ: و قد تَقَدَّم في «أَ ن ض» و هناك مَحَلُّه، غيرَ أَنَّ أَناضَهُ محلُّه هنا لُغَة في آنَضَه الذي ذكرَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص173)
اَناضَ النَّخْلُ اِنَاضا يُقَالُ: أَناضَ النَّخْلُ إِنَاضاً ، و إِنَاضَةً : أَيْنَعَ و أَدْرَكَ حَمْلُه، كأَقَامَ إِقَاماً، و إِقَامَةً، قال لَبِيدٌ: فَاخِرَاتٌ ضُرُوعُهَا في ذُرَاهَا و أَنَاضَ العَيْدانُ و الجبّارُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص173)
اَنَاضَ الرجلُ اِنَاضَة استبان في عينيهِ الجهد [(ق) استبان في عينيه الجهل باللام. (ت) نقله الصغاني عن بعضهم هكذا الجهل باللام. و في كتاب ابن القطاع الجهد بالدال. قلت: و على ما في كتاب الصغاني: و كأنه احمرت عيناه من الغضب] تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص514)
أَناضَ حَمْلُ النخلةِ أَدْرَك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنَاضَ النَّخْلُ أَينع و أَدرك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص847)
اينع و عبارة اللسان «و اناض حمل النخلة اِناضَةً و اِناضاً كاقام اِقامةً و اقاماً ادرك». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص514)
إِناضَةً، و إِناضاً:أَينَعَ و أَدرك حَمْلُه. و يقال:أَناض حملُ النَّخل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص963)
أَيْنَع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنَاضَ الرَّجلُ اسْتبانَ في عَيْنَيْه الجَهْلُ . نقَلَه الصّاغَانيُّ عن بَعْضِهم، هٰكذا الجَهْل باللاّم، و في كِتَاب ابنِ القَطّاع: الجَهْدُ، بالدَّال. قلتُ: و على ما فِي كِتَاب الصّاغَانِيِّ و كَأَنَّهُ احْمَرَّت عَيْنَاه من الغَضَب، فهو عَلَى التَّشْبِيهِ بِأَنَاضَ النَّخْلُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص172)
أناضَ اللحمَ تركهُ أنيضاً لم ينضج (التّاج عن ابن القطّاع). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص569)
أَنَاضَ فلانٌ استبان فى عينيه الجهل و الغَضَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص963)
