قال له قيسُ بن عاصم المنقري يا رسولَ اللّهِ ما المالُ الذي ليس فيه تَبِعَةٌ من طالب و لا من ضَيْفٍ فقال نِعْمَ المال الأربعون و الكُثْر الستون و وَيْلٌ لأصحاب المئين إلا من أَعْطَى الكريمة و مَنَح الغزيرة و ذبح السمينة فأَكَلَ و أَطْعَمَ اَلْقٰانِعَ وَ اَلْمُعْتَرَّ و قال له رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم كيف تَصْنَع في الطَّرُوقَة قال له يَغْدُو الناسُ بحبَالهم فلا يُوزَعُ رَجُلٌ عن جَمَلٍ يَخْطِمه و قال له كيف تصنع في الإِفْقَار فقال إني لأُفْقِرُ البَكْرَ الضَّرَع و النَّابَ المُدْبِرة و قال له كَيف أنْت عند القِرَى قال أُلْصِق و اللّٰه يا رسول اللّٰه بالناب الفانية و الضَّرع لا يُوزَع : لا يُمْنَع، أراد أنه يطرق الفحول كلَّ من أراد من غير مضايقة في ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ فِيمَا تَبَيَّنْتُ مِنْ إِدْبَارِ اَلدُّنْيَا عَنِّي وَ جُمُوحِ اَلدَّهْرِ عَلَيَّ وَ إِقْبَالِ اَلْآخِرَةِ إِلَيَّ مَا يَزَعُنِي عَنْ ذِكْرِ مَنْ سِوَايَ وَ اَلاِهْتِمَامِ بِمَا وَرَائِي غَيْرَ أَنِّي حَيْثُ تَفَرَّدَ بِي دُونَ هُمُومِ اَلنَّاسِ هَمُّ نَفْسِي يكفني و يصدني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
يكفني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص246)
باز مى دارد مرا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
وزعته كوضع كففته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
يمنعنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
مرا باز ميدارد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص181)
يكفنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
يمنعنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
فَقَالَ مَا تَكْفُونَنِي أَنْفُسَكُمْ فَكَيْفَ تَكْفُونَنِي غَيْرَكُمْ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعَايَا قَبْلِي لَتَشْكُو حَيْفَ رُعَاتِهَا وَ إِنَّنِي اَلْيَوْمَ لَأَشْكُو حَيْفَ رَعِيَّتِي كَأَنَّنِي اَلْمَقُودُ وَ هُمُ اَلْقَادَةُ أَوِ اَلْمَوْزُوعُ وَ هُمُ اَلْوَزَعَةُ أي كفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص306)
عنه صرفه و كفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
وَ أَمَرَهُ أَنْ يَكْسِرَ نَفْسَهُ مِنَ اَلشَّهَوَاتِ وَ يَزَعَهَا عِنْدَ اَلْجَمَحَاتِ فَإِنَّ اَلنَّفْسَ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ اَللَّهُ يكفها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
باز دارد آن را تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
يكفها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
آن را باز ميدارد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص197)
يكفها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
أى يكفها عن مطامعها اذا جمحت عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
نگهدارد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص184)
يَزَعها: يكفها (عبده) آنرا منع نمايد و باز دارد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
ما مِنْ يومٍ إبليسُ فيه أَدْحَر و لا أَدْحَقُ مِنْ يومِ عَرَفة إلا ما رأى يوم بَدْر قيل و ما رَأَى يوم بدر قال أمَا إنه رأى جبرئيل يَزَعُ الملائكة يَزَع الملائكة: يعني يَتَقَدَّمُهم فكيفّ رَيْعانهم، من قوله تعالى: فَهُمْ يُوزَعُونَ [النمل: 17] تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَردت أَن أَكْشِفَ عن وجْهِ أَبي لمّا قُتِلَ و النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، ينظر إِلي فلا يَزَعُني أَي لا يَزْجُرُني و لا يَنْهاني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أردت أن أكشف عن وجه أبى لمّا قتل، و النبيّ صلى اللّه عليه و سلم ينظر إليّ فلا يزعنى أى لا يزجرنى و لا ينهانى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص181)
إِنَّ إِبْلِيسَ رَأَى جِبْرِيلَ عليهِ السَّلامُ يَوْمَ بَدْرٍ يَزَعُ المَلائِكَةَ أى يرتّبهم و يسوّيهم و يصفّهم للحرب، فكأنه يكفّهم عن التّفرّق و الانتشار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص180)
في الحَدِيثِ: «إِنَّ إِبْلِيسَ رَأَى جِبْرِيلَ عليهِ السَّلامُ يَوْمَ بَدْرٍ يَزَعُ المَلائِكَةَ». أَيْ: يُرَتِّبُهُم و يُسَوِّيهِمْ و يَصُفُّهُمْ للحَرْبِ، فكَأَنَّهُ يَكُفُّهُمْ عن التَّفَرُّقِ و الإِنْتِشَارِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص508)
أَن إِبليس رأَى جبريلَ، عليه السلام، يوم بَدْرٍ يَزَعُ الملائكةَ أَي يُرتِّبُهم و يُسَوِّيهِم و يَصُفُّهم للحربِ فكأَنه يَكُفُّهم عن التفَرُّقِ و الانْتِشارِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَنْ يَزَعُ السُّلْطَانُ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَزَعُ القُرْآنُ أى من يكفّ عن ارتكاب العظائم مخافة السّلطان أكثر ممّن يكفّه مخافة القرآن و اللّه تعالى. يقال: وَزَعَهُ يَزَعُهُ وَزْعاً فهو وَازِعٌ ، إذا كفّه و منعه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص180)
في الحَدِيثِ: «مَنْ يَزَعُ السُّلْطَانُ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَزَعُ القُرْآنُ». أَيْ مَنْ يَكُفُّ عنِ ارْتِكَاب الجَرَائِمِ مَخافَةَ السُّلْطَانِ أَكْثَرُ مِمَّنْ تَكُفُّه مَخافَةُ القُرْآنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص507)
أَ وَ مَا وَزَعَ اَلْجُهَّالُ سَابِقَتِي عَنْ تُهَمَتِي أي دفع و كف. و وَزَعَهُمْ عن الباطل: أي كفهم و يحتمل الراء المهملة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِن اللّٰه تعالى لَيَزَعُ بالسلطان ما لا يَزَعُ بالقرآن وَزَعَ:وَزَعَه عن الأمر:أي كَفَّه،وزعاً.قال اللّٰه تعالى: فَهُمْ يُوزَعُونَ أي يحبس أولهِم على آخرهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7151)
أَ وَ مَا وَزَعَ اَلْجُهَّالَ سَابِقَتِي عَنْ تُهَمَتِي أي كفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص306)
بازداشت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
وزعته وزعا من لث اذا كففته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
كف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
وزع عنه صرفه و كفه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
بازداشت جلوگيرى كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص46)
وزع الشىء: كفه و منعه و حبسه (اقرب). چيز را بازداشت منع نمود و نگهداشت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
أمره أن يكسر من نفسه عند الشهوات،و يزعها عند الجمحات وزعته أزعه:كففته فاتّزع هو؛أي كفّ.و الجموح من الرجال:الذي يركب هواه فلا يمكن ردّه(المجلسي). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص823)
ما يَزَعُ السُّلْطانُ أكثرُ مِمَّا يَزَعُ القُرآنُ وَزَعَه وَ بِهِ يَزَع و يَزِعُ وَزْعا :كَفَّه.و فى التنزيل: فَهُمْ يُوزَعُونَ أى يُحْبَسُ أوَّلُهم على آخرهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص309)
أى إنَّ النَّاسَ للسُّلطان أخْوَف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص106)
و أمره أن يكسر نفسه من الشهوات،و يزعها عند الجمحات قال الجوهري:وزعته أزعه:كففته فاتّزع هو؛أي كفّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص150)
مَن يَزَعُ السلطانُ أَكثرُ ممن يَزَعُ القرآنُ معناه أَنّ مَن يَكُفُّ عن ارتِكابِ العَظائِم مَخافةَ السلطانِ أَكثرُ ممن تَكُفُّه مخافةُ القرآنِ و اللهِ تعالى، فمن يكفُّه السلطانُ عن المعاصي أَكثر ممن يكفه القرآنُ بالأَمْرِ و النهيِ و الإِنذار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَن يزع السلطان أكثر ممن يزع الفرقان معناه: أن من يكفّه السلطان عن المعاصي أكثر ممن يكفّه الفرقان بالأمر و النهي و الإنذار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يُوزَعُ رجل عن جمل يَخْطِمُه أى لا يكفّ و لا يمنع. هكذا ذكره أبو موسى فى الواو مع الزّاى. و ذكره الهروى فى الواو مع الراء. و قد تقدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص180)
فَلا يَزَعُنِي فِي حَدِيثِ جابِرٍ: «فَلا يَزَعُنِي » . أَي: لا يَزْجُرُنِي و لا يَنْهَانِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص507)
