وَقَّتَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی وَقَّتَ

وَقَّتَ

قد يكون وَقَّتَ بمعنى أَوْجَبَ عليهم الإِحرامَ في الحج، و الصلاة عند دخول وقْتِها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص107)
sourceLink

وقت التوقيت : وقَّت للشيءِ وقتاً معلوماً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7260)
sourceLink

وَقَّتَهُ

جعل له وَقْتًا يُفعَل فيه: «وَقّت زيارة»،«وقّت اجتماعًا» ¦¦
بَيّن مقدار المُدّة لإنْجازه:«وَقّت مشروعًا» ¦¦
قاس الوقت بساعة دِقَّة: «وقَّت مباراة رياضيَّة» ¦¦
أَجَّل: «وَقّت مَوْعداً»،«وَقّت لِقَاءً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1548)
sourceLink

جعل له وقتاً يُفعل فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1048)
sourceLink

[التوقیت]: تعيين وقت كردن؛ زمان نهادن (براى امرى)، زمانبندى كردن (امرى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص761)
sourceLink

وَقَتَهُ‌ ،و هو أكثر استعمالا من«وَقَتَهُ‌».
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص837)
sourceLink

وقَتَ له كذا و وَقَّته ، أى حدَّدَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص132)
sourceLink

وَقّتَ اللّهُ الصَّلاَةَ تَوْقِيتاً

حَدَّدَ لَهَا وَقْتاً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص667)
sourceLink

وَقَّتَ المدرّسُ الامتحانَ بساعتين

حدّد له مقدار مدّته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص837)
sourceLink

وَقَّتَ الشى ءَ ليوم كذا

أَجَّله.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1048)
sourceLink

وقَّتَ الشيءَ يُوَقِّته

و تقول: وقَّتَ الشيءَ يُوَقِّته، و وَقَتَهُ يَقِتُه إِذا بَيَّنَ حَدَّه، ثم اتُّسِعَ فيه فأُطْلِقَ على المكان، فقيل للموضع: مِيقاتٌ، و هو مِفْعال منه، و أَصله مِوْقاتٌ، فقُلبت الواو ياء لكسرة الميم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص107)
sourceLink

وَقَّتَّهُ تَوْقِيتاً

كُلُّ شَىْ‌ءٍ قَدَّرْتَ لَهُ حِيناً فَقَدْ وَقَّتَّهُ‌ تَوْقِيتاً و كَذٰلِكَ مَا قَدَّرْتَ‌ لَهُ غَايةً‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص667)
sourceLink

وقَّت اللّٰه الصلاةَ

حَدَّد لها وقتاً. ¦¦
بيَّن له مقدار المدة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1048)
sourceLink

وقَّتَهُ تَوْقِيتا

جعل لهُ وقتاً يُفعَل فيهِ و كذلك اذا بيَّن مقدار المدَّة
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

وَقَّتَهُ ليوم كذا

مثل اَجَّلهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

وَقَّتُّه ليوم كذا

تقول: وَقَّتُّه ليوم كذا مثل أَجَّلْته.
(
لسان العرب
, ج2 , ص108)
sourceLink

مثل أجَّلْتُهُ‌. و قرئ: و إذا الرسُلُ‌ وُقِّتَتْ‌ مخفَّفة و أُقِّتَتْ‌ لغةٌ‌، مثل وجوه و أجوه
(
الصحاح (للجوهري)
, ص270)
sourceLink

وَقَّتَ وَ اَقَّتَ

جَمَعَ ‌لوَقْتٍ‌
(
دستور اللغة
, ص818)
sourceLink

وَقَّتَ الشَّيْءَ

إِذَا بَيَّنَ‌ حَدَّه، ثم اتُّسِع فيه، فأُطْلِقَ‌ عَلَى المَكَان
(
تاج العروس
, ج3 , ص153)
sourceLink

قد يَكُون وَقَّتَ

بمعنى أَوْجَبَ‌ عَلَيْهِم الإِحْرَامَ‌ في الحَجَّ‌ و الصَّلاةِ‌ عندَ دُخُولِ‌ وَقْتِهِما
(
تاج العروس
, ج3 , ص153)
sourceLink

وَقَّتَ الأَمْرَ

براى آن كار وقتى معين كرد ¦¦
زمان كار خود را تعيين كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص992)
sourceLink

جعل لهُ وقتاً يُفعَل فيهِ ¦¦
بيَّن مقدار المدَّة لعمله. يقال«وقَّت الأَمرَ ليوم كذا»اي أَجَّله
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

وُقِّتَتْ الرسلُ

بُيّن لها وقتها الذي يحضرون فيهِ للشهادة على الامم بحصولهِ فانهُ لا يتعيَّن لهم قبلهُ او بلغت ميقاتها الذي كانت تنتظرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

وقَّتَ الصلاةَ

بمعنى وقَّتها و يقال اَقَّتَ الصلاة لان العرب تعاقب بين الهمزة و الواو كقولهم «وَكَّدت و اكَّدت».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص806)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَقَّتَ

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة

قد ذكر«التّوقيت» و«الميقات»في الحديث.و التّوقيت و التأقيت:أن يجعل للشيء وقت يختصّ به،و هو بيان مقدار المدّة.يقال: وقّت الشيء يوقّته.و وقته يقته:إذا بيّن حدّه،ثمّ اتّسع فيه فاطلق على المكان،فقيل للموضع:ميقات،و هو مفعال منه.و أصله:موقات،فقلبت الواو ياء لكسرة الميم (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص834)
sourceLink

أَنه وَقَّتَ لأَهلِ المَدِينةِ ذَا الحُلَيْفَةِ

اَلتَّوْقِيتُ‌ و اَلتَّأْقِيتُ‌ : أن يجعل للشيء وقت يختصّ‌ به، و هو بيان مقدار المدّة. يقال: وَقَّتَ‌ الشيء يُوَقِّتُهُ‌ . و وَقَتَهُ‌ يَقِتُهُ‌ ، إذا بيّن حدّه. ثم اتّسع فيه فأطلق على المكان، فقيل للموضع: مِيقَات ، و هو مفعال منه. و أصله: موقات، فقلبت الواو ياء، لكسرة الميم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص212)
sourceLink

و قد يكون وَقَّتَ‌ بمعنى أَوْجَبَ عليهم الإِحرامَ في الحج، و الصلاة عند دخول وقْتِها. و المِيقاتُ‌ : الوَقْتُ‌ المضْروبُ للفعل و الموضع. يقال: هذا مِيقاتُ‌ أَهلِ الشأْم، للموضع الذي يُحْرِمُون منهقال ابن الأَثير: و قد تكرر التَّوْقيت و المِيقاتُ‌، قال: فالتَّوْقِيتُ‌ و التَّأْقِيتُ‌ : أَن يُجْعَل للشيءِ وَقْتٌ يختص به، و هو بيانُ مقدار المُدَّة. و تقول: وقَّتَ‌ الشيءَ يُوَقِّته ، و وَقَتَهُ يَقِتُه إِذا بَيَّنَ حَدَّه، ثم اتُّسِعَ فيه فأُطْلِقَ على المكان، فقيل للموضع: مِيقاتٌ‌ ، و هو مِفْعال منه، و أَصله مِوْقاتٌ‌، فقُلبت الواو ياء لكسرة الميم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص107)
sourceLink

مِيقَاتُ‌ أَهْلِ‌ الشَّامِ‌،للمَوْضِع الذي يُحْرِمُون مِنْه
(
تاج العروس
, ج3 , ص153)
sourceLink

وَ وَقَّتَ لَكُمُ اَلْآجَالَ

جعلها في أوقات محدودة لا متقدم عنها و لا متأخر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سرآمدهائى براى زندگى مقدر نمود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص62)
sourceLink

وَقَّتَ في الاصطلاح

وَقَّتَ

العمل توقيتا: قدر له وقتا ينتهي فيه. فهو موقت.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص384)
sourceLink

-العمل توقيتا:قدر له وقتا ينتهي فيه.فهو مؤقت.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص616)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ وَقَّتَ

الواو و القاف و التاء:أصلٌ‌ يدلُّ‌ على حَدِّ شىءٍ و كُنْهه فى زمان و غيرِه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص131)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.