الاِبْرَيْسَمُ هو الحرير الخالص. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص18) 
هو الحرير الخالص. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص9)
أحسن الحرير. و هو معرب. و فيه ثلاث لغات: فتح الهمزة و كسرها. مع فتح الراء فيهما. و الثالثة. بكسر الهمزة و الراء توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص11)
هو الحرير، قال أبو منصور: هو أعجمي معرّب بفتح الألف و الراء، و قيل: بكسر الألف و فتح الراء. و قال ابن الأعرابي: هو الإبريسم بكسر الهمزة و الراء و فتح السين، قال: و ليس في الكلام: افعليل، كاهليلج، و قيل: هو الحرير المنقوض قبل أن تخرج الدودة من الشرنقة. «المطلع على أبواب المقنع ص 352، و لغة الفقهاء ص 39». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص41)
أحسن الحرير.و هو معرب.و فيه ثلاث لغات:فتح الهمزة،و كسرها،مع فتح الراء فيهما.و الثالثة بكسر الهمزة و الراء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص15)
الحرير قبل أن يخرقه الدود، معرب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص15)
قال ابن السكيت هو بكسر الهمزة و الراء و فتح السين قال و ليس فى كلام العرب افعيلل بفتح اللام إلا اهليلج و ابريسم و زاد غيره و اطريفل قال فى القاموس و هو بفتح السين و ضمها الحرير او معرب انتهى. قال ابن برى و منهم من يقول أبريسم بفتح الهمزة و الراء و منهم من يكسر الهمزة و يفتح الراء انتهى. قال الشيخ فى الأدوية القلبية افضله الخام و هو حار يابس فى الأولى و فيه تقطيع و تنشيف و له خاصية فى تفريح القلب و تقويته و يبسط الروح و يشفه و يمتنمه فينوره و ليس يختص بروح دون روح و فى حالة دون حالة بل هو ملائم لجوهر الروح كله و هو مما يستعمل بلا تعديل انتهى. و حرقه يضعف قوته لكنه حينئذ جيد لتقوية البصر اكحالا بعد غسله و الاولى ان يؤخذ الكثير منه فيطبخ بالماء الى ان تخرج قوته ثم يؤخذ الماء فيضاف الى ما يحتاج اليه و لبسه يسخن باعتدال و يمنع تولد القمل قيل و بدله وزنه سنبل و نصف وزنه قشر الاترج. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس الأطباءقاموس الأطباء و ناموس الألباء
, ج2 , ص54)
أَبْرَيْسَم بسكون الباء و الياء و فتح الراء و السين و هي معرّبة عن الفارسية و اصلها إبريشم، و هو أفضل و أحسن الحرير، و يحرم لبسه على الرجال دون النساء، و يحرم التكفين به حتى للنساء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص8)
ابن سينا في الأدوية القلبية: هو من المفرحات القوية و أفضله الخام منه و قد يستعمل المطبوخ منه خصوصاً إذا لم يكن صبغ و هو حار يابس، في الأولى فيه تقطيع و تنشيف و فيه بريق و شفيف، و له خاصية في تفريح القلب و تقويته و يعين على ذلك تلطيفه فيبسط الروح و يشفه و ينميه فينوره و ليس يختص بروح دون روح في حالة دون حالة بل هو ملائم لجوهر الروح كله حتى أنه ينفع الروح الذي في الدماغ لما شهد به من تقوية البصر إذا اكتحل به، و منفعته في الحفظ و الروح الذي في الكبد أيضاً لما شهد به من تسمينه، و معلوم أن تسمينه ليس من جهة اغتذاء البدن منه فبقي أن يكون لتقويته الروح الطبيعية على التصريف، و هو مما يستعمل بلا تعديل. و ذكر في الثاني من القانون: زعموا أن يبسه يمنع تولد الدم. المنهاج: أجوده أنعمه و أنقاه و استعماله يكون محرقاً و صفة حرقه بأن يجعل في قدر جديد و يطبق رأسها بطبق مثقب ثم يجعل على النار و لو كان أمكن استعماله مقصصاً لكان أبقى لقوته و إذا غسل بعد حرقه نفع من قروح العين و ملأ حفورها و جفف بغير لذع، و لباسه لا يسخن كالقطن بل هو معتدل. ابن سمحون: و أول من أشار باستعماله محرقاً في دواء المسك المسيح بن الحكم و تبعه على ذلك جماعة ممن أتى بعده و رأى فيه رأيه، فأما محمد بن زكريا الرازي فإنه لم يأمر بحرقه و لا في واحد من كتبه التي قد قرأناها له، و أمر في كتابه إلى من لم يحضره طبيب أن يستخرج قوة الكثير منه في الماء بالطبخ الرفيق و يصفى ذلك الماء و يسقى به الأدوية و هي مسحوقة في هاون أو صلاية في مس حارة حتى تتشربه و تكتسب منه قوة ثم يجفف و يستعمل عند الحاجة، و قال: و أكثر الأطباء يقرضونه دقاقاً أدق ما يقدر عليه و يسحق مع اللؤلؤ و الكهرباء و البسذ و هو إذا فعل به ذلك ينسحق إِلى الحد الذي يراد منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیةالجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ص10)
إِبْرِيسَم الحرير، أصلها أبريشم بالفارسية. (قاموس الفارسية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیةالاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص9)
بكسر الهمزة و الراء،و فتح السين المهملة،مُعَّرب ابريشم.و هو مفرّح مقوٍ مسمن نافع من الخفقان،و لا يسخن كالقطن، و أجوده المقرّض. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
