الأَرِسْتُقراطية تعني هذه اللفظة اليونانية الأصل النظام السياسي الذي تحتكر الحكم فيه طبقة اجتماعية ذات امتيازات،غالبا ما يكون أصحابها من الأشراف و النبلاء الذين يعومون فوق بحر من المال و الجاه و الثراء و الذين يمتلكون،في العادة، المقدّرات المادية للبلاد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص37) 
الأرستقراطية في العلوم الاجتماعية و السياسية الأرسطوقراطيّة، و هي الرياسة الفاضلة الحكيمة: و هي أن يكون الرئيس أزيد الأمّة فضيلة، و تكون مراتب القوم بحسب فضيلتهم، إمّا الفضائل النفسانيّة، و إمّا الفضائل في الصناعات، فيكون فيها رئيس المدينة أفضلهم و أحكمهم و أتقاهم. ثمّ تتشعّب دونه الرياسات فتكون رياسة الصنّاع لأفضلهم في الصناعة و أبصرهم بأنحاء الصناعة، و أحسنهم معاملة فيها، و رياسة حفظة المدينة لأشجعهم و أعرفهم بأحوال المقاتلة. ثم تتشعّب أيضا تحت كلّ واحد ممّن هو دون الأول رياسات أخر حتّى ينتهي إلى إفناء الناس فلا يكون في هذه المدينة واحد إلاّ و له تقدّم و تأخّر محدود بحسب فضيلته و نقصانه في بابه. (ابن سينا، رسائل السياسة، 352، 1). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3221)
الأرستقراطية في الفكر الحديث و المعاصر إن الأرستقراطية التي احتكرها ذوو الألقاب لبيئتهم ليست إلاّ جزءا من الأرستقراطية التامة المتشكّلة من أرستقراطية الفضل (و هي التي يعنيها أرسطو و شيشرون) و أرستقراطية الحسب، و أرستقراطية العقار، و أرستقراطية المال، و أرستقراطية النبوغ. و من المفكّرين مثل شوبنهور الفيلسوف الألماني، من لا يعترف بغير الأرستقراطية الأخيرة، إذ يرى الناس اثنين: عبقريّا و خاملا، و بينهما هوة يستحيل عبورها لأن الطبيعة الخاملة لا تتحوّل طبيعة عبقرية. و للعبقري كل الفضل في نظره لأنه هو مبدع كل جميل و عظيم. و لكن إذا صحّت نظرية شوبنهور من حيث إرجاع الإبداع إلى العبقرية فهذا لا ينفي أن للدرجات الأخرى فضلا متساويا مع استعدادها، في تطوّر العمران. (مي زيادة، المساواة، 37، 15). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3221)
