السِّنْفَةُ ثمرة فصيلة القَطَانِيّات كالعدس و الفول و غيرهما.و هي خريطة مستطيلة يكون فيها حَبّ النبات و تتفتّح عندما تنضج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص355) 
واحدة السِّنْف.انظر:السِّنْف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص233)
في بيت ابن مقبل و هو: يُرْخي العِذارَ، و لو طالَتْ قبائلُه عن حَشْرةٍ مِثلِ سِنْفِ المَرْخةِ الصِّفْرِ الحَشْرةُ: الأُذُنُ اللطيفة المُحَدَّدةُ: قال أَبو حنيفة: السِّنْفَةُ وِعاء كل ثمر، مستطيلاً كان أَو مستديراً، و جمعها سِنْفٌ و جمع السِّنْفِ سِنَفَةٌ و يقال لأَكِمَّةِ الباقِلاء و اللُّوبياء و العَدَس و ما أَشبهها: سُنُوفٌ ، واحدها سِنْفٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في اللِّسَانِ : قال أَبو حَنِيفَةَ : السِّنْفَةُ : وِعَاءُ كُلِّ ثَمَرٍ مُسْتَطِيلاً كانَ أو مُسْتَدِيرًا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص286)
كل شجرة يكون لها ثمرةُ حَبِّ فى خِباء طويل.و الواحدة من تلك الخرائط: سِنفة .الجمع: سِنف .و جمع الجمع: سِنَفة .و- قِشر الباقِلاّء إذا أُكِل ما فيه.و-الوَرَق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1084)
وعاء ثمرة المَرخ.و قيل:ورقة المَرخ.الجمع: سِنف ،و جمعه: سِنَفة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1112)
و الجمع سِنَفَةٌ ،قال أبو حنيفةَ : السِّنْفَةُ :وعاءُ كلِّ تَمْرٍ مستطيلاً كانَ أو مستديراً،و جمعُها سِنْفٌ ،و جمع السِّنْفِ : سِنَفَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص522)
- و جج: سِنَفَةٌ ، كقِرَدَةٍ ، و العُودُ المُجَرَّدُ من الوَرَقِ ، و قِشْرُ الباقِلاءِ إذا أُكِلَ ما فيه، و الوَرَقُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص209)
سِنْفة ج سِنْف وجج سِنَفة:ثمرة فصيلة القُطانيَّات كالفول و العدس و البِسِلَّة و غيرها. و هي وعاء ذو مصراعين يتفتَّح بعد تمام نضجه عن بعض البذور: «سِنْفةُ فُولٍ،لوبيا،حِمّص» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص709)
- فالواحِدَةُ من تِلْكَ الخَرائِطِ: سِنْفَةٌ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص209)
السَّنْفَتانِ قالَ الوادِعِىّ: السَّنْفَتانِ :العُودانِ المُنْتَصِبانِ بَيْنهُمَا العَجَلَة،و هى المَحالَةُ و الواحِدَةُ سَنْفَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
