النَّائِل

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّائِل

النَّائِلُ

آنچه كه بدست مى‌آيد ¦¦
عطا و بخشش و نيكى
(
فرهنگ ابجدی
, ص887)
sourceLink

العطيَّة و المعروف
(
المنجد فی اللغة
, ص848)
sourceLink

ما يُنال.يقال«اصبتُ منهُ نائِلاً»اي معروفاً
(
المنجد فی اللغة
, ص850)
sourceLink

اسم فاعل ¦¦
مصدر ¦¦
العطيَّة و عبارة اللسان «ما نلت من معروف انسان» و هو بمعنى المَنُول.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص518)
sourceLink

ما يُنَال يقال «اصبت منهُ نَائِلاً».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص524)
sourceLink

ما يُنَال و يُدْرَك. يقال: أَصبتُ‌ منه نائلاً. ¦¦
الجُود. ¦¦
العطيَّة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص967)
sourceLink

النَّوالُ و النَّالُ و النَّائِلُ : العطاءُ و المَعْروفُ تصيبُهُ مِن إِنْسانٍ ; و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَوَّل و الأَخيرِ.
(
تاج العروس
, ج15 , ص759)
sourceLink

النَّيْلُ و النَّائِلُ : ما نِلْتَه أَي أَصَبْتَه
(
تاج العروس
, ج15 , ص764)
sourceLink

نول النائل : النوال .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6796)
sourceLink

نول - النَّوالُ و النالُ و النائِلُ : العطاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص630)
sourceLink

- و النَّيْلُ و النائِلُ : ما نِلْتَه، و ما أصابَ منه نَيْلاً و لا نَيْلَةً و لا نُولَةً ، بالضم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص631)
sourceLink

و النَّيْل و النائِل : ما نِلْته. و ما أَصاب منه نَيْلاً و لا نَيْلةً و لا نُولة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص685)
sourceLink

النَّائِلَة

ضمٌ كان لقريش ¦¦
مؤنّث النائِل
(
المنجد فی اللغة
, ص848)
sourceLink

مؤنث(النائِل)است ¦¦
نام يكى از بتهاى قريش قبل از اسلام
(
فرهنگ ابجدی
, ص887)
sourceLink

مؤنَّث النائِل ¦¦
صَنَمٌ كان لقُرَيش.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص518)
sourceLink

نائل

بخشش
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1368)
sourceLink

نَائل

به دست‌آورنده،كسب‌كننده؛دهش، بخشش،احسان،نيكى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص726)
sourceLink

نائِل

م نائلة ج نوائل:عَطيّة و مَعْروف:«شَمِلت نَوائلُه الجميع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1465)
sourceLink

ما يُنال و يُدرك ¦¦
جود
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1468)
sourceLink

هو في الأصل نائل . قال شَمر: سمعتُ ابن الأعرابي يقول: المِنْوال: الحائك نفسه، يذهب إلى أنه يَنْسُج بالنَّول، و هو مَنْسج يُنْسَج به. أبو عُبيد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص268)
sourceLink

نائلةُ

صنم كانت لقريش
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص661)
sourceLink

و باسم الفاعلة منه سُمّيت ( نائلةُ ) بنت الفُرافِصة الكلبيّة، تزوّجها عثمانُ رضي اللّه عنه على نسائه، و هي نَصْرانيّةٌ (277 أ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص337)
sourceLink

أَصَبْتُ مِنْه نَائلا

از او عطائى گرفتم
(
فرهنگ ابجدی
, ص887)
sourceLink

أي مَعْروفًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1468)
sourceLink

ما عِنْدَه نائلٌ

أي عَطَاءٌ و بُلْغَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص338)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّائِل

لاَ يُدْرَكُ بِوَهْمٍ وَ لاَ يُقَدَّرُ بِفَهْمٍ وَ لاَ يَشْغَلُهُ سَائِلٌ وَ لاَ يَنْقُصُهُ نَائِلٌ

النائل و النوال العطاء
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بخشش و عطا
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

العطاء
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بخشش و عطا
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

النائل: اسم فاعل و مصدر و العطية (اقرب) بخشش كننده بخشش كردن بخشش شده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

العطاء
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فخرج بلالٌ بفَضْل وَضوء النبي، صلى الله عليه و سلم، فَبَيْن ناضِحٍ و نَائِلٍ

أَي مصيبٍ منه و آخِذٍ
(
لسان العرب
, ج11 , ص685)
sourceLink

قال لي أخي أُنيس إن لي حاجة بمكة فانْطلق فرَاثَ فقلت ما حبَسك قال لقيت رجلا على دينك يزعم أنّ اللّٰه أرسله قلت فما يقول الناس قال يقولون ساحرٌ كاهنٌ شاعر و كان أُنيَسْ أحد الشعراء فقال و اللّٰه لقد وضعتُ قوله على أَقْرَاءِ الشِّعْر فلا يلتئمُ على لسانِ أحد و لقد سمعتُ قولَ الكَهنَةِ فما هُوَ بقولهم و اللّٰه إنه لصادِقٌ و إنهم لكاذبون فقلت اكفني حتى أنظر قال نعم و كُنْ من أهلِ مكة على حَذَر فإنهم قد شَنِفُوا له و تجهّموا له فانطلقت فتضَعَّفْتُ رجلا من أهلِ مكة فقلت أين هذا الذي تَدْعُونَه الصابى ء فمال عليَّ أهلُ الوادي بكل مدَرَة و عَظْم و حَجَر فخررتُ مغشيّاً عليّ فارتفعت حين ارتفعتُ كأني نُصْبُ أحمر فأتيتُ زمزَم فغسلتُ عني الدَّم و شربت من مائها ثم دخلت بين الكعبة و أستارِها فلبثتُ بها ثلاثين من بين يوم و ليلة و ما لي بها طعام إلا ماءُ زمزم فسمنتُ حتى تكسَّرت عكن بَطْنِي و ما وجدت على كبدي سَخْفَة من جوع فبينا أهل مكة في ليلة قَمْرَاء إضْحِيَان قد ضربَ اللّٰه على أصْمِخَتِهم فما تطوفُ بالبيت غيرُ امرأتين فاتَتَا عليّ و هما تَدْعُوَان إسافا و نائلا فقلت أنكِحوا إحْدَاهما الأخرى فما ثناهما ذلك فقلت و ذكر كلاما فاحشا لم يكن عنه فانطلقنا و هما تُوَلْوِلان و تقولان لو كان هاهنا أحدٌ من أَنفارنا فاستقبلهما رسولُ اللّٰه و أبو بكر بالليل و هما هابِطَان من الجبل فقال رسول اللّٰه ما لكما قالتا الصابى ء بين الكعبة و أستارِها قال فما قال لكما قالتا كلمة تملأُ الفم ثم ذكر خروجَه إلى رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و تسليمه عليه و أنه أوّلُ من حيَّاه بتحية الإسلام و قال فذهبت لأُقبِّل بين عينيه فقدَعَنِي عنه صاحبهُ

إِسَاف و نَائِل - و قيل نائلة: صنمان كانا لقريش يَنْحَرُون عندهما و يتمسَّحون بهما إذا رَكِبُوا لأَسْفارهم و إذا قدموا قبل دخولهم على أهاليهم تعظيماً. و قيل: إن إسَافاً كان رجلاً و نائلاً امرأة، فدَخَلا البيتَ‌، فوجدَا خَلْوَةً‌ ففَجَرا، فمسخهما اللّٰه حَجَريْن.
(
الفائق
, ج2 , ص73)
sourceLink

لاَ يَثْلِمُهُ اَلْعَطَاءُ وَ لاَ يَنْقُصُهُ اَلْحِبَاءُ وَ لاَ يَسْتَنْفِدُهُ سَائِلٌ وَ لاَ يَسْتَقْصِيهِ نَائِلٌ

النائل العطاء
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

العطاء كالنوال و النال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

فخرج بلال بفضل وضوء النبيّ صلى اللّه عليه و سلم فبين ناضح و نَائِلٍ

أى مصيب منه و آخذ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص141)
sourceLink

يا من لا يخيب عليه سائل،و لا ينقصه نائل

النائل:العطاء،و ما نلت من معروف إنسان،و كذلك النّوال،و أناله معروفه و نوّله:أعطاه معروفه،و ما نلته شيئا،أي:ما أعطيته(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص447)
sourceLink

ضرب المثل النَّائِل

أَبْخَلُ مِنَ الضَّنينِ بِنائِل غَيْرِهِ

هذا مأخوذ من قول الشاعر: و إن امَرءاً ضَنَّتْ يَدَاهُ على امرئٍ‌ بِنَبْلِ يدٍ مِنْ غَيْرِهِ لَبَخِيلُ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص100)
sourceLink

ما عِنْدَهُ طائِلٌ و لا نائِلٌ‌ .

الطائل:مِنَ الطول و هو الفضل.و النائل:مِنَ النَّوالِ و هو العطية.و المعنى ما عنده فضل و لا جود.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص506)
sourceLink

النَّائِل في الاصطلاح

النَّائِلُ

ما ينال و يدرك، و يقال: «أصبت منه نائلا»، و النائل: الجود، و العطية، الآخذ من ماء في يد صاحبه لفراغ الماء لقصد التبرك. «المعجم الوسيط (نيل) 1005/2، و نيل الأوطار 47/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص387)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.