النُّقْزُ و النِّقْزُ بالضّمّ: البِئْرُ ، و كذٰلك النِّقْزُ ، بالكَسْر؛ ففي اللِّسَان: يقال: ما لِفُلان بموضِع كذَا نُقْزٌ و نِقْزٌ ، أَي بِئْرٌ أَو ماءٌ، الضَّمُّ عن ابن الأَعْرَابيِّ، و قد رُوِيَ بالرّاءِ و الزّاي جميعاً، و جَعَلَه الصّاغَانيُّ بالرّاءِ تَصْحيفاً؛ و كأَنَّه لأَجْل هٰذا لم يَتعرَّض له المُصنِّف هناك. و قد اسْتَدْرَكْنَا عليه في ذٰلك المَوْضع، فرَاجِعْه. و كذلك يقولون: ما له شِرْبٌ و لا مِلْكٌ، و لا مُلُكٌ و لاَ مَلَكٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص161) 
ما لفلان بموضع كذا نُقْزٌ و نُقْرٌ أَي بئر أَو ماء; الضم عن ابن الأَعرابي، بالزاي و الراء، و لا شِرْبٌ و لا مِلْكٌ و لا مَلْكٌ و لا مُلُكٌ و لا مَلَكٌ.و مَلَكَنا الماءُ أَي أَرْوانا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص420) 
أى بئر أو ماء،الضم عن ابن الأعرابى بالزاى و الراء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص259) 