فَلَيُبَتِّكُنَّ آذٰانَ اَلْأَنْعٰامِ (آیه 119/سوره النساء) 
البَتْك يعنى بريدن و قطع كردن، معناى اين واژه با معنى كلمه - البتّ - نزديك است با اين تفاوت كه - بتك - در بريدن موى و اعضاء بدن به كار مىرود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص237) 
بَتك: قطع راغب گويد: بتك در معنى قريب به بتّ است ولى بتك در قطع اعضاء و بتّ در قطع ريسمان و چيز متّصل بكار ميرود در اقرب آمده: «بَتَكَهُ بَتْكاً: قطعه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بيضاوى بتك را در آيه، شكافتن گفته است و گويد: مراد شكافتن گوش بعضى از چهار پايان است كه اعراب گوش آنها را شكافته و ذبح و سوار شدن و بار كردن آنها را تحريم مينمودند. قول بيضاوى صحيحتر بنظر ميايد، بنا بر اين، بهتر است بتك را شكافتن معنى كنيم نه بريدن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص160) 
أي قطعها، شدد لكثرته. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَتْكُ: القطع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص257) 
اَلْبَتْكُ يقارب البتّ، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء و الشعر، يقال: بَتَكَ شعره و أذنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص106) 
[بَتَّك] الآذان: أي قطعها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص423) 
قال أبو العبّاس: أيْ فَليقَطِّعُنَّ. (قلتُ): كأنَّهُ أَراد - و اللّٰه أعلمُ - تبحيرَ أهلِ الجاهليَّةِ آذانَ أَنعامهمْ و قطعهم إيّاها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَتْكُ: القطعُ. و قال الليثُ: البَتْكُ: قطعُ الأذنِ مِنْ أَصلهَا. قال: و البَتْكُ: أن تقبضَ عَلَى شعرٍ أَوْ ريشٍ أو نحو ذلك ثم تجذبُهُ إِليك فينبِتكُ من أَصله أي ينتَتِفُ، و كلُّ طاقةٍ من ذلك صارت في يدكَ فاسمُهَا بِتْكَةٌ. (أبو عبيدٍ عن الأصمعيُّ): بَتَكْتُ الشيء أي قطعتهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص89) 
البَتْكُ: قَطْعُ الأُذُنِ من أصْلِها، من قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ و جلَّ: فَلَيُبَتِّكُنَّ آذٰانَ اَلْأَنْعٰامِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص229) 