المُفَرِّد

[ ف ر د ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

معنی المُفَرِّد

المُفَرِّد

فا.يقال «راكبٌ مُفَرِّد»اي ليس معه غير بعيرهِ او فرسهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص575)

اسم فاعل ¦¦

من تفقَّه ¦¦

اعتزل الناس و خلا لمراعاة الامر و النهي و منهُ الحديث «طوبى للمفرّدين و سبقَ المفرّدون» و هم المهتزُّون بذكر اللّه.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص139)

المُفَرِّدُون

الذاكرون اللّٰه كثيرا و الذاكراتُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص307)

قال القتيبي في هذا الحديث: المُفَرِّدون الذين قد هلَك لِداتُهُم من الناس و ذهَب القَرْنُ الذي كانوا فيه و بَقُوا هم يذكرون الله

(

لسان العرب

, ج3 , ص332)

ذكر القتيبي هذا الحديث و قال: المفرِّدون الذين قد هَلكَ لداتُهم من الناس، و ذهب القَرْنُ الذين كانوا فيه و بَقُوا، فهم يذكرون اللّٰه...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص70)

بَعَثُوا في حاجَتِهِم راكِبا مُفَرِّدا

لا ثانِيَ‌ مَعَه

(

تاج العروس

, ج5 , ص158)

و بَعَثوا في حاجَتِهِم راكباً مُفَرِّداً ، كمُحَدِّثٍ : لا ثانيَ معه غيرَ بَعيرِهِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص138)

راكِبٌ مُفَرِّدٌ

ما مَعَهُ‌ غَيْرُ بَعِيرِهِ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص158)

اَي: ما معهُ غير بعيرهِ.

ليس معه غيرُ بَعيره.

ما معه غيرُ بَعيرِهِ .

(

القاموس المحیط

, ص446)

الشاهد المعنوی لـ المُفَرِّد

أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم ، كان في طريق مكة على جبل يقال له بُجْدانُ فقال: سيروا هذا بُجْدانُ، سَبَقَ المُفَرِّدون ، و في رواية: طوبى للمُفَرِّدين ، قالوا: يا رسول الله، و من المُفَرِّدون ؟ قال: الذاكرون الله كثيراً و الذاكراتُ، و في رواية قال: الذين اهتزوا في ذكر الله

يقال:فَرَدَ برأْيه و أَفْرَدَ و فَرَّد و استَفْرَدَ بمعنى انْفَرَد به. ¦¦

يقال: فَرَدَ برأْيه و أَفْرَدَ و فَرَّد و استَفْرَدَ بمعنى انْفَرَد به.

(

لسان العرب

, ج3 , ص333)

سبق المُفَرِّدُون قالوا و ما المُفَرِّدُون قال الذي أُهْتِرُوا في ذِكْر اللّه يضع الذكْرُ عنهم أثقالَهم فيأتون يومَ القيامة خِفَافا و روي طوبى للمُفَرّدين

فَرَد برأيه، و أفردَ ، و فَرَّد ، و استفرد بمعنى؛ إذا تَفَرَّد به؛ و بعثوا في حاجتهم راكباً مُفْرداً ؛ و هو التَّو الَّذي ليس معه غيرُ بعيره. و المعنى: طُوبَى للمفرّدين بذكره المتخلّين به من الناس. و قيل: هم الهَرْمى الذين هلكت لِدَاتهم، و بَقُوا يذكرون اللّه

(

الفائق

, ج3 , ص16)

سَبَقَ المُفَرِّدُونَ ، قَالُوا: و ما المُفَرِّدُونَ ؟ قالَ: الَّذينَ اُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللّٰهِ

أي المُتَفَرِّدُونَ‌ بِذِكرِ اللّٰهِ‌ المُتَحَلُّونَ بِهِ من النّاس؛ من فَرَّدَ برأيِهِ‌ تَفْرِيداً بمعنى تَفَرَّدَ . و قيل: هم [الهَرْمَى] الَّذين هَلَكَت لِدَاتُهُم و بقوا يذكرونَ اللّٰهَ تعالى.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص140)

طوبى للمُفَرِّدِين قيل و ما المُفَرِّدُون قال الذين أُهْتِرُوا في ذكر اللّه تعالى

الذين أُهْتِرُوا في ذكر اللّه تعالى، يقال: فَرَدَ برأيه و أَفْرَدَ و فَرَّدَ و اِسْتَفْرَدَ بمعنى اِنْفَرَدَ به. و قيل: فَرَّدَ الرجلُ‌ إذا تفقّه و اعتزل الناس، و خلا بمراعاة الأمر و النّهي. و قيل: هم الهرمى الذين هلك أقرانهم من الناس و بقوا يذكرون اللّه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص425)

سَبَقَ المُفَرِّدونَ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص425)

و فَرَّدَ تَفْريداً : تَفَقَّه، و اعْتَزَلَ الناسَ‌، و خَلا لِمُراعاةِ الأَمْرِ و النَّهْيِ‌ ¦¦

و هُمُ المُهْتَزُّونَ بِذِكْرِ اللّهِ تعالى، و هُم أيضاً الذين هَلَكَت لِداتُهُم، و بَقُوا هُمْ

(

القاموس المحیط

, ص446)

طُوبَى لِلمُفَرِّدِينَ

ذكر القتيبي هذا الحديث و قال: المفرِّدون الذين قد هَلكَ لداتُهم من الناس،و ذهب القَرْنُ الذين كانوا فيه و بَقُوا، فهم يذكرون اللّٰه، قلت: و قول ابن الأعرابيّ في التَّفْرِيد عندي أصوب، مِن قول القُتَيْبِي.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص70)

و فَرَّدَ تَفْريداً : تَفَقَّه، و اعْتَزَلَ الناسَ‌، و خَلا لِمُراعاةِ الأَمْرِ و النَّهْيِ ¦¦

و هُمُ المُهْتَزُّونَ بِذِكْرِ اللّهِ تعالى، و هُم أيضاً الذين هَلَكَت لِداتُهُم، و بَقُوا هُمْ‌

المُفَرِّد في الاصطلاح

المُفَرِّد

[في الانكليزية] Isolated، solitary [في الفرنسية] Isole، ermite، solitaire بتشديد الراء المكسورة من التفريد في بعض كتب اللغة في الحديث. (طوبى للمفرّدين) ، فردّ الرجل إذا تفقّه و اعتزل عن الناس و خلا بمراعاة الأمر و النهي. و قيل هم الذين هلكوا لذاتهم و بقوا فهم يذكرون اللّه. و قيل هم المتخلّفون من الناس بذكر اللّه انتهى. بيت فارسي و ترجمته: التّفريد هو أن تصير قليلا منك و التّجريد هو أن تقلّل من ذلك القليل

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1607)

مداخل لها جذر واحد لـ المُفَرِّد

الفاء و الراء و الدال أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على وُحْدة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص500)

الأسماء

الأفعال