دَارَأَ

صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم. كان النبي عليه السلام شريكي فكان خير شريك لا يدارئ و لا يماري قال السائب للنبي عليه السلام كنت شريكي فكنت خير شريك لا تدارئ و لا تماري.

أما قوله: لا يدارئ و لا يماري فإن المدارأة هاهنا مهموز من دارأت و هي المشاغبة و المخالفة على صاحبك. و منها قول الله عز و جل وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادّٰارَأْتُمْ فِيهٰا وَ اَللّٰهُ مُخْرِجٌ‌ يعني اختلافهم في القتيل. و من ذلك حديث إبراهيم أو الشعبي شك أبو عبيد في المختلعة إذا كان الدرء من قبلها فلا بأس أن يأخذ منها. و المحدثون يقولون: هو الدرو بغير همزة و إنما هو الدرء من درأت فإذا كان الدرء من قبلها فلا بأس أن يأخذ منها و إن كان من قبله فلا نأخذ يعني بالدرء النشوز و الاعوجاج و الاختلاف و كل من دفعته عنك فقد درأته و قال أبو زبيد يرثي ابن أخيه:[الخفيف] كان عني يرد درأك بعد... الله شغب المستضعف المريد... يعني دفعك.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص336)

أما المداراة في حسن الخلق و المعاشرة مع الناس فليس من هذا هذا غير مهموز و ذلك مهموز و زعم الأحمر أن مداراة الناس تهمز و لا تهمز قال أبو عبيد: و الوجه عندنا ترك الهمز.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص339)

أَنّ رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، كان يُصَلِّي فجاءَت بَهْمةٌ تَمُرُّ بين يديه فما زال يُدارِئُها

أى يدافعها، و يروى بغير همز، من المداراة. قال الخطّابى: و ليس منها

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي يُدافِعُه

كان النبي، صلى اللّه عليه و سلم، شَرِيكي، فكانَ خَيْرَ شَرِيكٍ لا يُدارِئُ و لا يُمارِي

قال أَبو عبيد: المدارأةُ‌ : ههنا مهموزة من دَارَأْتُ‌ ،و هي المشاغبةُ و المخالفةُ على صاحبك،و منه قول اللّٰه جلّ و عزّ: فَادّٰارَأْتُمْ‌ فِيهٰا يعني اختلافهم في القتيل،و من ذلك حديث الشَّعبي في المختَلعة إذا كان الدَّرْءُ‌ من قبلها فلا بأس أن يأخذ منها يعني بالدَّرْءِ‌ النشوزَ و الاعوجاج و الاختلاف،و كل من دفعته عنك فقد درأته .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص111)

قال أَبو عبيد: المُدارأَةُ‌ ههنا مهموزة من دارَأْتُ‌ ، و هي المُشاغَبةُ و المُخالَفةُ على صاحبك

(

لسان العرب

, ص71)

كان لا يُمَارِي و لا يُدَارِئُ

من المُدَارَأةِ‌ ، و هي مُدافَعَة ذي الحقِّ عن حَقِّهِ‌، و رُوِيَ بلا همزٍ للمزاوَجَةِ‌.

(

الطراز الأول

, ص76)

كان لا يُداري و لا يُمارِي

أَي لا يُشاغِبُ و لا يُخالِفُ‌، و هو مهموز، و روي في الحديث غير مهموز ليُزاوِجَ يُمارِي

(

لسان العرب

, ص71)

مداخل لها جذر واحد لـ دَارَأَ

الدال و الراء و الحرف المعتلّ‌ و المهموز.أمّا الذى ليس بمهموزٍفأصلان:أحدهما قَصْد الشىء و اعتمادُهُ‌ طلَباً،و الآخَر حِدَّةٌ‌ تكون فى الشَّىء.و أمّا المهموز فأصلٌ‌ واحد،و هو دَفْع الشَّىء.

الأسماء

المُدَارأَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله الإدراءمصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الأفعال

دَارَأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله