الصَّدَفَة

نصل في مجال بحث السببية التاريخية إلى مشكلة هامة تقطع الطريق على الأسباب المعقولة هي مشكلة الاحتمال و الصدفة. المؤرّخون يلاحظون أحيانا أن ثمّة أمورا و حوادث في التاريخ تتأبّى على «المعقولية». و تسير في ما وراء السببية التي نفهم و نصطنع... فكأن المعقولية ليست وحدها التي تحكم قوانين التاريخ و مسيرته... بلى! ثمّة في حدود ما نعرف من أحداثه و عوامله عنصر من العبث (absurd) و اللامعقول ليس له أي معنى و لا أي تفسير أو غاية، و لكنه مع ذلك واقع تاريخي قائم. (طالبي، مؤنس، مصطفى، بدوي، فلسفة التاريخ، 203، 8). ¦¦

قد لا تكون «الصدفة» نوعا من فوضى العلاقة. قد لا تكون - و هو الأرجح - نوعا من الهوى العشوائي الأعمى لقوى غيبية عابثة... و لقد تكون بالعكس هي الاسم المبهم الذي نطلقه على مجموعة تلك البنى التكوينية و الأسباب و العوامل الدقيقة المعقدة الخفية التي نجهل، و التي تجعل حدثا من الأحداث يقع كنتيجة منطقية لها، بينما لا تقع في الوقت ذاته أو بدلا منه أحداث أخرى من مثله ليست أقلّ‌ منطقية و لا معقولية و لا قابلية للحدوث منه.. و هذا يعني أن «العبثية» قد تكون ظاهرية فقط‍‌، و قد تكون اللامعقولية نسبية و عارضة تمتدّ بمقدار ما يدوم جهلنا لتلك العوامل و البنى المشتبكة و المتفاعلة وراء الحدث، و التي لم تطلها حتى اليوم المقاييس و المناهج و المعارف المتوفّرة في أيدينا. (طالبي، مؤنس، مصطفى، بدوي، فلسفة التاريخ، 205، 8).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1569)

الصدفة في اللّغة

الصّدوف: الميل عن الشيء... صدف عنه... عدل... و الصّدف: عوج في اليدين... الصدف: كل شيء مرتفع عظم كالهدف و الحائط‍‌ و الجبل. و الصدف و الصدفة: الجانب و الناحية... و يقال لجانبي الجبل إذا تحاذيا: صدفان و صدفان لتصادفهما أي تلاقيهما، و تحاذي هذا الجانب الجانب الذي يلاقيه، و ما بينهما فجّ‌ أو شعب أو واد، و من هذا يقال: صادفت فلانا أي لاقيته و وجدته... و الصّدف: المحار... و الصّدفة: محارة الأذن... و المصادفة: الموافقة. و الصّدف: سبع من السباع، و قيل طائر. (لسان العرب، صدف، 187/9-188).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1569)

المحارة و الصدفة

اندرون گوش(السّامى/368)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص170)