عَاظَلَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی عَاظَلَ

عاظَلَ‌

سگ گُشن كرد
(
دستور اللغة
, ص562)
sourceLink

ابن الأَعرابي: سَفَدَ السَّبُع و عاظَلَ ، قال: و السِّباع كلها تُعاظِلُ ، و الجَرَادُ و العِظَاء يُعاظِل . و يقال: تعاظَلَت السِّباعُ و تشابَكتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص456)
sourceLink

أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال:سَفَد السَبُع و عاظل . قال:و السِباع كلّها تُعاظل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص178)
sourceLink

يُعاظِل

العِظَالُ في القَوَافي: التضمين، يقال: فلان لا يُعاظِل بين القَوَافي.
(
لسان العرب
, ج11 , ص457)
sourceLink

عاظَلَهُ

إذا قال كلّ منهما أنا مثلك أو خير منك
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص721)
sourceLink

هو عظيله إذا قالَ كلّ منهما أَنَا مِثْلُك أَو خير منك
(
تاج العروس
, ج15 , ص502)
sourceLink

و كلُّ شيء رَكِب شيئاً فقد عَاظَلَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص457)
sourceLink

عاظَلَ الشاعرُ اذا ضَمَّنَ في شِعْرِه

قالَ أَبو حَيَّان عاظَلَ الشاعرُ إذا ضَمَّنَ في شِعْرِه أَي جَعَلَ بعضَ أَبْياتِه مُفْتقراً في بيانِ مَعْناه إلى غيرِه
(
تاج العروس
, ج15 , ص502)
sourceLink

قد عاظَلَتْ مُعاظَلَةً و عِظَالاً

العِظالُ‌ ، ككِتابٍ‌: المُلازَمَةُ في السِّفادِ من الكِلابِ‌ و السِّباعِ‌ و الجَرادِ و غيرِه ممَّا يَنْشَبُ‌ و يتلازَمُ في السِّفادِ، كالمُعاظَلَةِ‌ و التَّعاظُلِ‌ و الاعْتِظالِ‌ ، و قد عاظَلَتْ‌ مُعاظَلَةً‌ و عِظَالاً و تَعَاظَلَتْ‌ و اعْتَظَلَتْ‌ ، قالَ‌: كِلاب تَعَاظَلُ‌ سُودُ الفِقا حِ لم تَحْم شَيئاً و لم تَصْطَد و قالَ أَبو الزَّحفِ الكَلْبِي: تَمَشِّيَ الكَلْبِ دَنَا للكَلْبةِ‌ يَبْغِي العِظالَ‌ مُصْحِراً بالسَّوْءَة قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: سَفَدَ السَّبُع و عاظَلَ‌ ، قالَ‌: و السِّبَاع كُلُّها تُعاظِلُ‌ و الجَرَادُ و العِظَا تُعاظِل
(
تاج العروس
, ج15 , ص501)
sourceLink

عاظَلَ الشَّاعِرُ فِى القَافِيةَ

ضمَّن اي علَّق قافية البيت بما بعده على وجهِ لا يستقلُّ بالافادة
(
المنجد فی اللغة
, ص514)
sourceLink

شاعر در بيتهاى شعر خود رعايت تناسب را با يكديگر ننمود و تضمينى بكار برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص595)
sourceLink

ضَمَّن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص193)
sourceLink

ضمَّن.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص583)
sourceLink

و عاظَلَ الشاعرُ فى القافية عِظالاً :ضَمَّنَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص65)
sourceLink

و عاظَلَ الشاعرُ في القافية عِظَالاً : ضَمَّن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص457)
sourceLink

عاظَلَتِ السِّبَاعُ و نحوُها

مُعَاظَلَة، و عِظَالاً: عَظَلَتْ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
sourceLink

عاظَلَ في القافِيَة عِظَالاً

ضَمَّنَ ، يقالُ : فلانٌ لا يُعاظِل بَيْن القَوَافِي
(
تاج العروس
, ج15 , ص502)
sourceLink

عاظَلَ الشاعِرُ فى شِعْرِهِ

جَعَلَ‌ بعض أَبياتِهِ‌ مفتقرًا فى بيان معناه إِلى بعض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
sourceLink

عَاظَلَها فَعَظَلَها

غلبها
(
العین
, ج2 , ص85)
sourceLink

لَزِمَ بعضُها بعضا في السِّفَاد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص192)
sourceLink

عاظَلَها فعَظَلَها يَعْظُلُها .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص64)
sourceLink

و عَاظَلَها فعَظَلَها يَعْظُلُها ، و عاظَلَتِ الكِلابُ مُعاظَلَةً و عِظَالاً و تَعَاظَلَتْ : لَزِمَ بعضُها بعضاً في السِّفَاد;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص456)
sourceLink

عَاظَلَ بَيْنَ القَوْل

كَرَّرَ و حَمَلَ‌ بَعْضَه على بَعْضٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ص453)
sourceLink

عاظَلَتِ الكِلابُ

لَزِمَ بعضُها بعضا في السِّفَاد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص192)
sourceLink

عَاظَلَتِ الكلابُ مُعَاظَلَةً و عِظَالاً و تعاظَلَتْ ، إذا لزم بعضُها بعضاً فى السفاد. و كذلك الجرادُ و كلُّ ما يَنْشِبُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1768)
sourceLink

و عَاظَلَها فعَظَلَها يَعْظُلُها ، و عاظَلَتِ الكِلابُ مُعاظَلَةً و عِظَالاً و تَعَاظَلَتْ : لَزِمَ بعضُها بعضاً في السِّفَاد;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص456)
sourceLink

عاظَلَ بِالْكَلامِ

سخن را پياپى برگردانيد و گفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص595)
sourceLink

اتى بالرجيع من القول
(
المنجد فی اللغة
, ص514)
sourceLink

اتى بالرجيع من القول
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص583)
sourceLink

عَقَّدَهُ‌ و صَعَّبَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
sourceLink

عاظَلَهُ الشاعرُ

ضمَّن في شعرهِ اَي: جعل بعض أبياتهِ مفتقراً في بيان معناهُ إلى غيرهِ (التّاج) قلت و هو أعمُّ من المعنى المذكور في الكتاب.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص721)
sourceLink

عَاظَلَ في الكلام

كلام را در هم بر هم و پيچيده گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص595)
sourceLink

عقَّده و والى بعضَهُ فوق بعض و كرَّره
(
المنجد فی اللغة
, ص514)
sourceLink

لم يُعاظِل الكلام

قوله: لم يُعاظِل الكلام أَي لم يَحْمِل بعضَه على بعض و لم يتكلم بالرَّجِيع من القول و لم يكرر اللفظ و المعنى، و حُوشِيُّ الكلامِ‌: وَحْشِيُّه و غريبُه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص457)
sourceLink

عَاظَل الكلْبُ

(تقسيم النكاح) عَاظَل الكلْبُ‌
(
فقه اللغة
, ص204)
sourceLink

عَاظَلَ الكلامَ

عقَّدهُ و والى بعضهُ فوق بعضٍ «كان زهير لا يُعاظِل بين الكلام» اَي: لا يكرّرهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص583)
sourceLink

مكررگويى كردن؛ سخن مبهم و پرپيچ‌وتاب گفتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
sourceLink

عَاظَلَ الشيءَ

ركبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص514)
sourceLink

ركبهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص583)
sourceLink

عاظَلَ في

كلامهِ‌:عقَّده و والى بعضَه فوق بعض و كرَّره.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص992)
sourceLink

- و عاظَلَ في القافِيَةِ عِظالاً : ضَمَّنَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص574)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَاظَلَ

قال ذات ليلة في مَسير له لابن عباس أنشدنا لشاعر الشُّعراء قال و مَنْ هو يا أمير المؤمنين قال الذي لم يُعاظل بين القول و لم يتتبع حُوشِيَّ الكلام قال و مَنْ هو قال زُهير فجعل يُنْشِده إلى أن بَرَق الصُّبح

هو من تعاظُل الْجَرَاد، و هو تراكبه. و يوم العُظالَى (بالضم): يوم لبني تَميم؛ لأنه ركب فيه الاثنان و الثلاثة الدَّابة الواحدة. و قال أبو عمرو: تعظَّلوا عليه؛ إذا تألّبوا. يريد أنه فَصَّل القول تفصيلاً و أوضحه، و لم يعقِّده تعقيداً.
(
الفائق
, ج2 , ص378)
sourceLink

أَنه قال لابن عباس: أَنْشِدْنا لشاعر الشُّعراء، قال: و مَنْ هو؟ قال: الذي لا يُعاظِل بين القول و لا يتَتَبَّع حُوشِيَّ الكلام، قال: و مَنْ هو؟ قال: زُهَيْر

أَي لا يُعَقِّده و لا يُوالي بعضَه فوق بعض
(
لسان العرب
, ج11 , ص457)
sourceLink

قال لابن عباس أنشدنا لشاعر الشّعراء قال و من هو قال الذي لا يُعَاظِل بين القول و لا يتتّبع حُوشيَّ الكلام قال و من هو قال زهير

أي لا يعقّده و لا يوالي بعضه فوق بعض. و كلّ‌ شيء ركب شيئا فقد عَاظَلَه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص259)
sourceLink

روي عن عمر بن الخطّاب أنه قال لقوم من العرب : أشعر شعرائكم مَن لم يعاظل الكلام و لم يتّبع حُوشِيّه.

قوله: لم يعاظل الكلام أي لم يَحمل بعضه على بعض، و لم يتكلّم بالرَجِيع من القول و لم يكرّر اللفظ و المعنى. و حُوشيِّ الكلام: وَحْشِيّه و غريبه.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص178)
sourceLink

أَنه قال لقوم من العرب: أَشْعَرُ شُعَرائكم مَنْ لم يُعاظِل الكلامَ و لم يتَتَبَّع حُوشِيَّه

قوله: لم يُعاظِل الكلام أَي لم يَحْمِل بعضَه على بعض و لم يتكلم بالرَّجِيع من القول و لم يكرر اللفظ و المعنى، و حُوشِيُّ الكلامِ‌: وَحْشِيُّه و غريبُه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص457)
sourceLink

أَشْعَرُ شُعَرائِكُم مَنْ لم يُعاظِل كلامَ و لم يتَتَبَّع حُوشِيَّه

قوْلُه: لم يُعاظِل أَي لم يَحْمِل بعضَه على بعضٍ و لم يتكلَّم بالرَّجِيع مِنَ القَوْلِ و لم يكرِّر اللَّفْظ و المعْنَى، و حُوشِيّ‌ الكَلامِ‌: وَحْشِيُّه و غريبُه، و قيلَ معْنَى لم يُعاظِل لا يُعَقِّده و لا يُوالي بعضَه فوْقَ بَعْضٍ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص502)
sourceLink

كان لا يعاظل بين القوافي

المعاظلة و العِظال:أن تركب الكلابُ‌ بعضُها بعضاً في السِّفاد.و المعاظلة و العِظال في القوافي:التضمين.و قيل:هو التكرير
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4618)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.