أَقَطَ الطَّعَامَ يَأْقِطُهُ أَقْطاً عَمِلَه بالأَقط، فهو مأْقُوطٌ ; و أَنشد الأَصمعي: و يأْكلُ الحَيَّةَ و الحَيُّوتا، و يَدْمُقُ الأَقْفالَ و التّابُوتا و يَخْنُقُ العَجوزَ أَو تَمُوتا، أَو تُخْرِجَ المأْقُوطَ و المَلْتوتا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص257) 
عَمِلَهُ به ، فهو مَأْقُوطٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص190) 
أَقَطَ طعامَهُ يَأقِطُهُ أَقْطاً عَمِله بالأَقِطِ ، فهو مَأْقُوطٌ . و أنشد الأصمعى: و نَخْنِقُ العَجُوزَ أو تَمُوتَا أو تُخْرِجُ المَأْقُوطَ و المَلْتُوتَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1115) 
أَقَطَ فُلاناً يأْقِطُه أَقْطاً أَطْعَمَهُ إِيّاهُ ، كلَبَنَهُ، من اللَّبَنِ، و لَبَأَهُ، من اللِّبَإِ، قاله أَبو عُبَيْدٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص190) 
فخَبَزُوا و حَاسُوا و أَقَطُوا حكى اللِّحْيانِيُّ: أَتَيْتُ بني فُلانٍ فخَبَزُوا و حَاسُوا و أَقَطُوا . أَي أَطْعَمُونِي ذٰلِكَ، هٰكذا حكاه اللِّحْيَانِيُّ، غيرَ مُعَدَّياتٍ. أَي لم يَقُولوا خَبَزُونِي و حَاسُونِي و أَقَطُونِي . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص190) 
أَقَطَ الرجلَ يأْقِطُه أَقْطا أَطْعَمه الأَقِط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص257) 
أقّط الطعامَ يأقِطه أقْطا عمله بالأقِط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص467) 
اقَطَ الطعامَ اَقْطا عَمِلهُ بالاقط فهو (مَأْقُوط) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61) 
أقَطْتُ القَوْمَ أطْعَمْتهم الأقِطَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص482) 
و أَقَطْتُ القومَ أَقِطاً أى أطعمتهم ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص121) 
أَقَطَ الشَّيْءَ خلطَهُ (القاموس). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص117) 
خلَطَهُ ، فهو مَأْقُوطٌ ، قِيل: و به سُمِّيَ مَوْضِعُ الحَرْبِ مَأْقِطاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص190) 
أَقَطَ قِرْنَهُ صَرَعَهُ ، يُقَال: ضَرَبَهُ فأَقَطَهُ ، و هو مثلُ وَقَطَه. قال ابنُ سِيدَه: أُرَى الهَمْزَةَ بَدَلاً و إِنْ قَلَّ ذٰلِكَ في المَفْتُوح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص190) 
أَقَطَ الطعامَ عَمِلَه بالأَقط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص36) 
هُم اَقْطُونِی من الْأَقِطِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص57) 
أَقَطَ الرجلَ أَطْعَمه الأَقِط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص36) 
ضربه فأَقَطَه أَي صرَعه كوَقَطهُ; قال ابن سيده: و أَرى الهمزة بدلاً، و إِن قلّ ذلك في المفتوح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَثير: قد تكرر ذكر الأَقط في الحديث و هو لبن مُجَفَّف يابس مُسْتَحْجِر يطبخ به 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص258) 
أى صَرَعه،كوَقَطه:و أرى الهمزة بدلا،و إن قلّ ذلك فى المفتوح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص468) 
أَقَطُوا حكى اللحياني: أَتيت بني فلان فخبزوا و حاسُوا و أَقَطُوا أَي أَطْعَموني ذلك; هكذا حكاه اللحياني غير مُعَدّياتٍ أَي لم يقولوا خَبَزُوني و حاسُوني و أَقَطُوني 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص257) 
حكى اللِّحيانيّ قَولَ بعْضِ العَرَب: أَتَيْتُ بَنِي فُلانٍ فخَبَزُوا و حَاسُوا و أَقَطُوا، أَي أَطْعَمُوني كُلَّ ذٰلك، حكَاها غَيْر مُعَديات، أَي لم يَقُل: خَبَزُونِي و حاسونِي و أَقَطُوني. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص59) 
و حكى اللحيانى:أتيت بنى فلان فخبزوا و حاسوا و أقَطُوا :أى أطعمونى ذلك،هكذا حكاه اللحيانى غير مُعَدّيات،أى لم يقولوا:خبزونى و حاسونى و أقَطونى . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص467) 
أَقَطَه صرَعه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص36) 