الأَهْدَب

قال الليْثُ‌: رجلٌ أَهْدَبُ‌ : طَوِيلُ أَشْفارِ العَيْنِ [النابت] كَثِيرُها. قال الأَزْهَرِيُّ‌: كأَنَّهُ أَرادَ بأَشْفارِ العَيْنِ الشَّعَرَ النّابتَ‌ على حُروف الأَجْفان، و هو غَلَطٌ

(

تاج العروس

, ج2 , ص485)

طَوِيلُ الْأَهْدَابِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص635)

طويل ( الأهداب ). و هو شعْر أشفار العين.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص380)

طويل أشفار العين، النّابِت كثيرُها. قلت: كأنّه أراد بأَشفار العين ما نَبت على حروف الأجفان من الشَّعَر، و هو غَلَط...

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص121)

سابغ هُدْب العين،و كذلك نسر أَهْدَبُ :سابغ الرِّيش.

أي طويل أشفار العين.

قال الخليل: و رَجُل أهْدَب : طويل أشْفار العينَين كثيرهما. و قال غيره: شُفْرُ العَين: مَنبت الهُدْبِ من حَرْفَى الجفن و جمعُه أشْفار.

كثيرُ أشفار العَين.

كثيرُهُ .

كثيرُ الأهْدَابِ سابِغُها، و هي هَدْبَاءُ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص151)

سابغ الهُدْب ،و امرأة هَدْباء ; قال الجاحظ:ليس للعرب اسم لمن لا يُبْصِرُ باللّيل و هو الذي يقال له:شَبْكُورْ أكثرَ من أن يقولوا:به هُدَبِدٌ;

(

أساس البلاغة

, ص696)

شَجَرٌ أَهْدَبُ

درختى كه شاخه‌هاى آن فروهشته باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص159)

متدلّي الأغصان من حوالَيه،وشجرة هدْباء ،وقد هَدِبَتْ هَدَباً .

(

أساس البلاغة

, ص696)

نَسْرٌ أَهْدَبُ

كركس درازبال و پُر پَر.

سابغُ الرِّيش

إِذا كان سابغَ‌ الرِّيش

سابغ الريش.

سابِغُ الرِّيشِ‌

رجل أَهْدَبُ :سابغ هُدْب العين،و كذلك نسر أَهْدَبُ :سابغ الرِّيش.

سابغُ الرِّيشِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص269)

لِبْدٌ أَهْدَبُ

إِذا طالَ‌ زِئْبرُهُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص487)

طالَ زِئْبِرُهُ ¦¦

الليث: يقال للِّبْد و نحوه إِذا طال زِئْبرُه: أَهْدَبُ‌ ; و أَنشد: عن ذِي دَرانِيكَ و لِبْدٍ أَهْدَبا الدُّرْنُوكُ‌: المِنْديلُ‌

إِذا طال زِئْبرُهُ .

طالَ زِئبِرُهُ ،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

طال زِئْبِرُهُ ;

الشاهد المعنوی لـ الأَهْدَب

ذَكَرَ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم قصةَ الدجال التي حكاها عن تميم الدَّارِي عن ابن عم له أنه ركب البحر و إنه رآه في جزيرة من البحر مُكَبَّلا بالحديد بأَزْوِرَة و رأى دابة يُوَارِيها شَعْرُها فقالوا ما أنتِ قالت أنا الجَسَّاسَة دابَّة أَهْدَب القِبَال و يروى أنه يعني الدجال قال لهم أخبروني عن نخل بَيْسان هل أَطْعَم قالوا نعم قال فأخبروني عن حَمَّةِ زُغَر هل فيها ماء قالوا نعم يتدَفَّقُ جَنَبَتاها

أهْدَب ؛ أي كثير الشعر.

(

الفائق

, ج2 , ص98)

أن عليا رضي الله عنه كان إذا نعت النبي عليه السلام قال لم يكن بالطويل الممغط و لا بالقصير المتردد لم يكن بالمطهم و لا بالمكلثم كان أبيض مشرب أدعج العينين أهدب الأشفار جليل المشاش و الكتد شثن الكفين و القدمين دقيق المسربة إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب و إذا التفت التفت معا ليس بالسبط و لا الجعد القطط (القطط). و في حديث آخر كانت في عينيه شكلة. و في حديث آخر كان شبح الذراعين.

قوله: أهدب الأشفار يعني طويل الأشفار.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص28)

لما أرادَ أهلَ الكوفة على البَرَاءَةِ من عليِّ رضي اللّه عنه جمعهم فملأَ منهم المسجد و الرَّحبة. قال عبد الرحمن بن السائب: فإني لَمَعَ نفرٍ من الأنصار و الناسُ في أمرٍ عظيم، إذ هوَّمت تَهْوِيمة ؛ فزَنَح شيءٌ أقبلَ طويلُ العنق أهدبُ أهدلُ فقلت: ما أَنْتَ؟ فقال: أنا النقادُ ذُو الرَّقَبَةِ، بُعِثْت إلى صاحب القَصْرِ، فاستيقظتُ فإِذا الفالج قد ضربه

أهدب : طويل الهدب

(

الفائق

, ج3 , ص414)

كان أَهْدَبَ الأَشْفار; و في رواية: هَدِبَ الأَشفار

أى طويل شعر الأجفان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص249)

أَي طَويلَ شَعَر الأَجْفان

(

لسان العرب