الأَرْطَى

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأَرْطَى

أَنه قَدِمَ على النبي، صلى الله عليه و سلم، بإِبلٍ من صدقات قومه كأَنه عُروقُ الأَرْطى

شجر معروف واحدته أَرْطاةٌ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص243)
sourceLink

أَرْطَى

شجرٌ ثمره كالعنّاب
(
المنجد فی اللغة
, ص8)
sourceLink

شجر ينبُت بالرَّمْل
(
‏لسان اللسان
, ص24)
sourceLink

شجر من شجر الرَّمْل
(
‏لسان اللسان
, ص493)
sourceLink

شجر ينبت في الرَّمل،و يخرج من أصل واحد كالعِصِيّ‌.له زهر طيّب الرَّائحة. ورقة دقيق و ثمره كالعنّاب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص19)
sourceLink

شجر نَوْرهُ كنور الخلاف و ثمرهُ كالعُنَّاب واحدتهُ اَرْطاة (ج) اَرْطَيَات و اَرَاطى و آرَاط و اَراطٍ.
(
أقرب الموارد
, ص51)
sourceLink

شجر ذكر في ترجمة (ارط) و هو افعَل من وجه انَّهم يقولون اديم مَأْرُوط اذا دُبغ بورق الاَرطى و فَعْلَى من وجه انَّهم يقولون اديمٌ مَرطِيّ كذلك و الفهُ زائِدة للالحاق على تقدير انهُ افعل و لام الكلمة على تقدير انهُ فَعْلَى.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص393)
sourceLink

نبات شجيري من الفصيلة البطاطية، ينبت في الرمل،و يخرج من أصل واحد كالعِصِيِّ،ورقه دقيق،و ثمره كالعُنّاب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص52)
sourceLink

من نبات الرَّمْل يستعمل فى الدِّباغ. واحدتُه:أَرْطَاةٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص352)
sourceLink

سُبُنْگُلْ‌
(
دستور اللغة
, ص125)
sourceLink

شجر ينبُت بالرَّمْل ¦¦
قال أَبو حنيفة: هو شبيه بالغَضَا ينبُت عِصِيّاً من أَصل واحد يَطولُ قدر قامة و له نَوْر مثل نور الخِلافِ و رائحته طيبة، واحدته أَرْطاةٌ‌ ، و بها سمي الرجل و كُنِّي، و التثنية أَرْطَيانِ‌ و الجمع أَرْطَياتٌ ¦¦
قال سيبويه: أَرْطاةٌ‌ و أَرْطَى ، قال: و جمع الأَرْطَى أَراطَى ; قال ذو الرمة: و مثل الحَمامِ الوُرْقِ مِمَّا تَوقَّدَتْ‌ به من أَراطَى حَبْلِ حُزْوَى أَرِينِها ¦¦
قال المبرد: أَرْطَى على بناء فَعْلى مثل عَلْقَى إِلا أَن الأَلف التي في آخرهما ليست للتأْنيث لأَن الواحدة أَرْطاةٌ‌ و عَلْقاةٌ‌، قال: و الأَلف الأُولى أَصلية و قد اختلف فيها، فقيل هي أَصلية لقولهم أَدِيمٌ مأْرُوطٌ ، و قيل هي زائدة لقولهم أَدِيمٌ مَرْطِيٌّ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص254)
sourceLink

الجوهري: الأَرْطَى شجر من شجر الرمْل و هو فَعْلَى لأَنك تقول أَديم مأْرُوطٌ إِذا دبغ بذلك، و أَلفه للإِِلحاق أَو بني الاسم عليها و ليست للتأْنيث لأَن الواحدة أَرطاةٌ‌ ; قال: يا رُبَّ أَبّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ‌، تَقَبَّضَ الذِّئبُ إِليه و اجْتَمَعْ‌ لَمّا رأَى أَنْ لا دَعَهْ و لا شِبَعْ‌، مالَ إِلى أَرْطاةِ‌ حِقْف فاضْطَجَعْ‌ ¦¦
فيه قول آخر: إِنه أَفْعل لأَنه يقال أَديم مَرْطِيّ‌ ، و هذا يذكر في المعتّل، فإِن جعلت أَلِفه أَصلية نوَّنته في المعرفة و النكرة جميعاً، و إِن جعلتها للإِلحاق نونته في النكرة دون المعرفة ¦¦
قال أَعرابي و قد مَرِضَ بالشام: أَلا أَيُّها المُكَّاء ما لَكَ هاهُنا أَلاءٌ‌، و لا أَرْطَى ، فأَيْنَ تَبِيضُ؟ فأَصْعِدْ إِلى أَرضِ المَكاكيّ‌، و اجْتَنِبْ‌ قُرى الشامِ‌، لا تُصْبِحْ و أَنتَ مَرِيضُ‌ قال ابن بري عند قوله إِن جعلت أَلف أَرْطَى أَصليّاً نوَّنته في المعرفة و النكرة جميعاً قال: إِذا جعلت أَلف أَرْطى أَصْليّاً أَعني لام الكلمة كان وزْنُها أَفْعَل، و أَفعلُ إِذا كان اسماً لم ينصرف في المعرفة و انصرف في النكرة
(
لسان العرب
, ج7 , ص255)
sourceLink

درختى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص26)
sourceLink

في «أ ر ط». ¦¦
ذَكَرَ الجوهرِيُّ الأرْطَى و لم يَذْكُر رَطِيَ و قالَ : هو مِن شَجَرِ الرَّمْل أَفْعَلُ مِن وجْهٍ و فَعْلى مِن وجْهٍ لأنَّهم يقولونَ أَدِيمٌ مَأْروطٌ و مَرْطِيٌّ
(
تاج العروس
, ج19 , ص465)
sourceLink

شَجَرٌ يَنْبُتُ بالرَّمْلِ‌، قال أَبُو حَنِيفَةَ‌: هو شَبِيهٌ بالغَضَى يَنْبُتُ عِصِيًّا من أَصْلٍ وَاحِدٍ، يطولُ قَدْرَ قَامَةٍ‌، و وَرَقُه هَدَبٌ‌، و نَوْرهُ كنَوْرِ الخِلاَفِ‌ غير أَنَّه أَصْغَر منه.
(
تاج العروس
, ج10 , ص185)
sourceLink

قال المُبَرِّدُ: أَرْطَى ، على بِنَاءِ فَعْلَى، مثل عَلْقَى، إِلاّ أَنَّ‌ الأَلِفَ التي في آخِرِهِمَا ليست للتَّأْنِيث؛ لأَنَّ الوَاحِدَةَ أَرْطاةٌ‌ و عَلْقَاةٌ‌، قال: و الأَلِفُ الأُولَى أَصْلِيَّة. و قد اخْتُلِفَ فيها: فقِيلَ‌: هي أَصْلِيَّةٌ‌، لقَولِهِم: أَدِيمٌ مَأْرُوطٌ ، و قِيل: هي زائِدَةٌ‌؛ لقولِهِم: أَدِيمٌ مَرْطِيٌّ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص186)
sourceLink

شجر ينبت فى الرمل شبيه بالغضَى و يخرج من أصل واحد كالعِصِيّ‌،ورقه رقيق،و نَوره كنَور الخِلاف و رائحته طيبة، و ثمره كالعُنّاب مُرٌّ و عروقه حمر.الواحدة: أرطاة . و جلد مأروط‍‌ و مُؤرطَى و مَرطِيّ‌ :مدبوغ بالأرطَى، و قد أرَطه يأرُطه أرطا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص811)
sourceLink

واحدته أرطاة ،و جمعه: أراطٍ‍‌ و أراطَى .تنبت عِصِيّا من أصل واحد،و تطول قدر القامة،و ورقها هَدَبٌ‌.و لها نَور مثل نَور الخِلاف غير أنه أصغر منه،و رائحته طيبة، و عُروقه شديدة الحُمرة،و لا شوك للأرطَى،و له ثمرة كالعُنّاب تأكلها الإبل غَضّة. أرطَت الأرض و آرطَت :أخرجَت الأرطَى.و بعير مأروط‍‌ و أرطَوِيّ‌ و أرِطٌ‍‌ :يأكل الأرطَى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1119)
sourceLink

شجرٌ من شجر الرمل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1114)
sourceLink

شجرٌ من شجر الرمل، و هو أَفْعَلُ من وجهٍ و فَعْلَى من وجهٍ ; لأنّهم يقولون أديمٌ مَأْرُوطٌ، إذا دُبغ بورقه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد أَرْطَتِ الأرضُ ، إذا أخرجت الأَرْطَى ، و الواحدة أَرْطَاةٌ ، و لحوق تاء التأنيث له يدلُّ على أنّ الألف ليست للتأنيث و إنّما هى للإلحاق أو بنى الاسم عليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2358)
sourceLink

... فيطيبُ طعمُ اللَّبن فيها، و قال المبرد: أَرْطَى على بناء فَعْلى مثل عَلْقَى، إلاَّ أن الألف في آخرها ليست للتأنيث لأن الواحدة أرطاةٌ و عَلْقَاةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص13)
sourceLink

... و قال أبو الهيثم: أرْطَتْ لَحْنٌ و إنما هو آرَطَتْ بألفين لأن ألف الأرطى أصلية. قلت: الصواب ما قال أبو الهيثم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص14)
sourceLink

ضرب من النبت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1066)
sourceLink

رطي الأَرْطى : شجر من شجر الرمل، الواحدة:أرطاة،بالهاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2530)
sourceLink

شَجَرٌ يَنْبُتُ فى الرَّمْلِ ،قَالَ أَبو حَنِيفَةَ : الأَرْطَى :شَبِيهٌ بالغَضَا،يَنْبُتُ عِصِيّا من أَصلٍ واحدٍ،يَطولُ قَدْرَ قَامَةٍ ،و له نَوْرٌ مِثْلُ نَوْرِ الخِلافِ ،رائِحَتُه طَيِّبَةٌ ،واحِدَتُه أَرْطاةٌ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَالَ سِيبَويهِ : أَرْطَاةٌ ،و أَرْطًى ،لم تُلْحَقِ الأَلِفُ للتّأنيثِ ،قَالَ :و جَمْعُ الأَرْطَى : أَراطَى ، قَالَ :ذُو الرُّمَّةِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص205)
sourceLink

شَجَرٌ،و قَد تَقَدَّمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص215)
sourceLink

شجر يُتَّخَذ لدباغة الجلود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص56)
sourceLink

أرط - الأَرْطَى : شَجَرٌ نَوْرُه كنَوْرِ الخِلافِ ، و ثَمَرُه كالعُنَّابِ ، مُرَّةٌ ، تأكلُها الإِبِلُ غَضَّةً ، و عُروقُه حُمْرٌ، الواحدةُ : أرْطاةٌ ، ألِفُه للإِلْحاقِ ، فَيُنَوَّنُ ، نَكِرَةً لا مَعْرِفةً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص533)
sourceLink

شجر من شجر الرَّمْل، و هو أَفْعَلُ من وجْهٍ و فَعْلى من وجْه لأَنهم يقولون أَديمٌ مأْروط إذا دُبِغَ بوَرَقِه، و يقولون أَديمٌ مَرْطِيٌّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص325)
sourceLink

شجر من شجر الرمل. الواحدة: أَرْطَاةٌ‌ ،بالهاء.يقال:أَديم مأروطٌ :أي مدبوغ بالأرطى.و يقال:إِن الأرطى أَفْعَل،من باب الراء و الطاء،و قد ذكر هناك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص235)
sourceLink

أَرْطَتِ الأَرض

أَنْبَتَتِ الأَرْطى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص325)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَرْطَى

أنه قدم على النبي صلى اللّه عليه و سلّم بإبل من صدقات قومه كأنّها عُرُوق الأرطى

هو شجر معروف واحدته: أرطاة، و عُرُوقُه طوال حمر ذاهبة في ثرى الرمال الممطورة في الشّتاء، تراها إذا أثيرت حمرا مكتنزة ترفّ‌ يقطر منها الماء، شبّه بها الإبل في اكتنازها و حمرة ألوانها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص219)
sourceLink

جِيءَ بإِبل كأَنها عُرُوقُ الأَرْطَى

هو شجر من شجر الرمل عروقه حمر. و قد اختلف في همزته فقيل إنها أصلية، لقولهم أديم مَأْرُوط‍‌. و قيل زائدة لقولهم أديم مرطىّ‌، و ألفه للإلحاق، أو بنى الاسم عليها و ليست للتأنيث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص39)
sourceLink

الجوهري: الأَرْطَى شجر من شجر الرمْل و هو فَعْلَى لأَنك تقول أَديم مأْرُوطٌ إِذا دبغ بذلك، و أَلفه للإِلحاق أَو بني الاسم عليها و ليست للتأْنيث لأَن الواحدة أَرطاةٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص255)
sourceLink

ضرب المثل الأَرْطَى

يوم ذى الأثل و الأرطى

لجشم على عبس
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص409)
sourceLink

الأَرْطَى في الاصطلاح

أَرْطَى

بالفتح شجر رملى له عروق حمر تنبت من اصل واحد و تطول قدر القامة و له نور كنور الخلاف طيب الرايحة و ثمر كالعناب مر تاكله الابل غضا الواحدة ارطاة و التثنية ارطيان و الجمع ارطيات و اراطى كعذارى.
(
قاموس الأطباء
, ص245)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَرْطَى

الهمزة و الراء و الطاء كلمة واحدة لا اشتقاق لها،و هى الأَرْطَى الشجرة،الواحدة منها أرْطاة ،و أرْطاتان و أرْطَيَاتٌ‌ .

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.