الأَقْدَر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الأَقْدَر

الأَقْدَرُ من الخَيل

الذي إذا سار وقعت رجلاه مواقع يديه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص361)
sourceLink

الذي إذا سارَ وَقَعَتْ‌ رِجْلاه مَواقِعَ‌ يَدَيْه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص341)
sourceLink

أَبو عمرو: الأَقْدَرُ من الخَيل الذي إِذا سار وقعت رجلاه مواقع يديه;
(
لسان العرب
, ج5 , ص79)
sourceLink

الذى يجاوز حافرُ رجليه حَافِرَىْ يديه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص787)
sourceLink

قال أبو عبيد: سمعتُ أبا عمرو يقول: الأقدر من الخيل: الذي إذا سار وقعت رِجلاه مواقع يديه، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص41)
sourceLink

الذي يتقدّم موقعُ حافرَيْ رجليه عن موقع حافرَيْ يديه في عَنَقه،و هو محمود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص636)
sourceLink

قَدِرَ : الأقدر من الخيل:الذي يقع
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5405)
sourceLink

الذى إذا سار وقعت رِجْلاه مَواقعَ يديه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص303)
sourceLink

أَقْدَرُ

أَفعل التفضيل ¦¦
القصير من الرجال،و قيل القصير العنق
(
المنجد فی اللغة
, ص612)
sourceLink

من الخيل:ما وقعت رجلاه موقع يديه.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص67)
sourceLink

القَصِيرُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص341)
sourceLink

افعل تفضيل است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص111)
sourceLink

القصير من الرجال
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص361)
sourceLink

القصير العنق (ق) [(ل) الاَقدَر القصير من الرجال. ثم قال: و قيل الاَقدر من الرجال القصير العنق] ¦¦
فرسٌ‌ اذا سار وقعت رجلاهُ‌ مواقع يديهِ‌ و قيل الذي يضع رجليهِ‌ حيث ينبغي.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص285)
sourceLink

القصير من الرجال (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص460)
sourceLink

القصير من الرجال;
(
لسان العرب
, ج5 , ص79)
sourceLink

الأَقْدَرُ: بعكس ذلك; و روايةُ ابن دريد: بأَجْرَدَ من عِتاقِ الخَيْل نَهْدٍ، جَوادٍ، لا أَحَقُّ‌، و لا شَئِيتُ‌ ابن الأَعرابي: الأَحَقُّ الذي يَضَعُ رجله في موضع يده، و الجمع شُؤُوتٌ‌ .قال الأَزهري: كذلك قال ابن الأَعرابي، و أَبو عبيدة.و قال أَبو عمرو: الشَّئِيتُ‌ من الخيل العَثُور.قال: و الصحيح ما قاله ابن الأَعرابي و أَبو عبيدة، لا ما قاله أَبو عمرو.قال ابن بري: و قد شرح الأَصمعي بيتَ عَدِيِّ بن خَرْشة، فقال: الأَقْدَرُ الذي يجوز حافرا رجليه حافري يديه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص48)
sourceLink

مرد كوتاه و اسبى كه پا از دست گذراند در رفتار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص118)
sourceLink

قال أَبو خراش: مُنِيباً، و قد أَمْسى يُقدّم وِرْدَها، أُقَيْدِرُ مَحْمُوزُ القِطاع نَذِيلُ‌ مُنِيب: مُقْبل، و أَناب: أَقبل، و أُقَيْدِرُ: يريد به الصائد، و الأَقْدَرُ: القصير العُنُق.و القِطاع: جمع قِطْع و هو نَصْل قصير عَرِيض، و قال: نَذِيل و نُذال مثل فَرِير و فُرار; حكاه ابن بري عن أَبي حاتم; قال: و شاهد نَذْل قول الشاعر: لكلِّ امْرِئ شَكْلٌ يُقِرّ بعَيْنه، و قُرَّةُ عينِ الفَسْلِ أَن يصحَب الفَسْلا و يُعْرَفُ في جُودِ امرئ جودُ خاله، و يَنْذُل إِن تَلْقى أَخا أُمِّه نَذْلا .
(
لسان العرب
, ج11 , ص656)
sourceLink

قدرتمندتر،نيرومندتر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص530)
sourceLink

قال أَبو عَمْرو: الأَقْدَرُ : فَرَسٌ إِذا سارَ وَقَعَتْ رِجْلاه مَواقِعَ يَدَيْهِ‌ قال عَدِيُّ بن خَرَشَةَ الخَطْمِيُّ‌: و أَقْدَرُ مُشْرِفُ الصَّهَواتِ ساطٍ كُمَيْتٌ لا أَحَقُّ و لا شَئِيتُ‌ و قد قَدِرَتْ‌ بالكَسْر أَو الأَقْدَر: هو الذي يَضَعُ رِجْلَيْه و في بعض النسخ: «يَدَيْه» و هو غلطٌ حَيْثُ يَنْبَغِي و قال أَبو عُبَيْد: الأَقْدَرُ : هو الّذي يُجَاوِزُ حافِرَا رِجْلَيْه مَواقِعَ حافِرَيْ‌ يَدَيْه ¦¦
قال أَبو عُبَيْد: الأَقْدَرُ : هو الّذي يُجَاوِزُ حافِرَا رِجْلَيْه مَواقِعَ حافِرَيْ‌ يَدَيْه. و الشَّئيت: خِلافُه. و الأَحَقُّ‌: الَّذِي يُطَبِّق حافِرَا رِجْلَيْه حافِرَيْ يَدَيْهِ‌ ¦¦
قِيل: الأَقْدَر : القَصِيرُ من الرَّجَالِ‌، و به فُسِّر قولُ صخْرِ الغَيِّ يصفُ صائداً و يَذْكُر وُعُولاً و قد وَرَدتْ لِتَشْرَبَ الماءَ‌: أَرَى الأَيّامَ لا تُبْقِي كَرِيماً و لا الوَحْشَ الأَوابِدَ و النَّعَامَا و لا عُصْماً أَوَابِدَ في صُخُورٍ كُسِينَ عَلَى فَرَاسِنِها خِدَامَا أُتِيحَ لَهَا أُقَيْدِرُ ذُو حَشِيفٍ‌ إِذا سَامَتْ على المَلَقَاتِ سَامَا العُصْمُ‌: الوُعولُ‌. و الخِدَامُ‌: الخَلْخَالُ‌ و أَراد بِها الخُطُوطَ السُّودَ التي في يَدَيْه. و الأُقَيْدِرُ : أَراد به الصائدَ. و الحَشِيفُ‌: الثَّوْبُ الخَلَقُ‌. و سامَتْ‌: مَرَّتْ و مَضَتْ‌. و المَلَقَاتُ‌: جمع مَلَقَة و هي الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ‌ ¦¦
قد قَدِرَتْ‌ بالكَسْر أَو الأَقْدَر: هو الذي يَضَعُ رِجْلَيْه و في بعض النسخ: «يَدَيْه» و هو غلطٌ حَيْثُ يَنْبَغِي و قال أَبو عُبَيْد: الأَقْدَرُ : هو الّذي يُجَاوِزُ حافِرَا رِجْلَيْه مَواقِعَ حافِرَيْ‌ يَدَيْه. و الشَّئيت: خِلافُه. و الأَحَقُّ‌: الَّذِي يُطَبِّق حافِرَا رِجْلَيْه حافِرَيْ يَدَيْهِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص372)
sourceLink

إذا كان الفرس يجاوز حافِرَا رجليه حافِرَيْ‌ يَدَيْه، فهو أَقْدَرُ
(
فقه اللغة
, ص189)
sourceLink

قال: و الأقدر من الرجال: القصير العُنُق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن أبي عمرو: الأقدر : القصير، و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيدة: الأقدر الذي يُجاوز مَواقع حافري رجليه مواقع حافري يديه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص41)
sourceLink

القصير من الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص787)
sourceLink

و الرَّجل الأَقْدَر :القصير العنق،و المرأة قَدْراءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص636)
sourceLink

و الأقدر من الرجال:القصير،و يقال: هو القصير العنق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5406)
sourceLink

و قيل: الأقْدر :الذى يَضع رجليه حيث ينبغى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص303)
sourceLink

و يقولون: الأَقْدَر من الرِّجال: القصير العنُق; و هو القياسُ كأنَّ عُنقَه قد قُدِرت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص63)
sourceLink

فرسٌ إذا سارَ، وقَعَتْ رِجلاهُ مَواقِعَ يَدَيْهِ ، أو الذي يَضَعُ رجليه حيثُ ينبغي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص198)
sourceLink

رَجُلٌ أقْدَرُ

قَصِيرُ العُنُقِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص341)
sourceLink

قدر قَيْدَر : من قولهم:رجل أَقْدَر :قصير العنق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1172)
sourceLink

قدر قَيدار : :اسم مأخوذ من القِصَر من قولهم:رجل أَقْدَرُ ، و يمكن أن يكون من القُدرة ،كما قالوا عيزار من العَزْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1207)
sourceLink

قال الأصمعىّ : يُقال: رجُل أقْدَر و امرأة قَدْراء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص189)
sourceLink

أَقْدَر على

تواناتر،قادرتر(براى انجام كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص530)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَقْدَر

أَنَّ اَللَّهَ لاَ يُوصَفُ بِعَجْزٍ وَ اَلَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ لاَ يَكُونُ وَ مَنْ أَقْدَرُ مِمَّنْ يُلَطِّفُ اَلْأَرْضَ وَ يُعَظِّمُ اَلْبَيْضَةَ

و " اَلْقٰادِرُ " من أسمائه تعالى، و هو و إن ظهر معناه لكن يحتمل أن يكون بمعنى المُقَدِّر ، قال الله تعالى فَقَدَرْنٰا فَنِعْمَ‌ اَلْقٰادِرُونَ‌ . و من أسمائه" المُقْتَدِرُ " و هو مفتعل من القُدْرَة ، و الاِقْتِدَار أبلغ و أعم، و القَادِرُ و المُقْتَدِر إذا وصف الله بهما فالمراد نفي العجز عنه فيما يشاء و يريد، و محال أن يوصف بِالْقُدْرَةِ‌ المطلقة غير الله تعالى و إن أطلق عليه لفظا. و القَدَرُ : عبارة عما قضاه الله و حكم به من الأمور، و هو مصدر قَدَرَ يَقْدِرُ قَدَراً و قد تسكن داله
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص450)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى اَلْعُقُوبَةِ

الأقدر: تفضيل: تواناتر
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الأَقْدَر في الاصطلاح

أَقْدَرُ

- إنّا قد علمنا أنّ الطفل الصغير يشق عليه أن يحمل منّا من الجبل، و الكبير لا يتعذّر عليه ذلك، مع تساويهما في سائر الصفات؛ فيجب أن يكون الكبير مختصّا بمزيّة، لأجلها يأتي منه فعل الكبير دون الصغير، و لا يكون كذلك إلاّ و هو أقدر (ن، د، 476، 4) - استبعد أبو هاشم قول من يقول: إنّ اللّه تعالى لا يوصف بأنّه قوّى على المعصية و الطاعة كما يقال: "أقدر عليها" .و قال: إن قولنا: "قوّى" مأخوذ من القوّة، كما أنّ قولنا "أقدر" مشتقّ من فعل القدرة (ن، م، 256، 11)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص191)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَقْدَر

القاف و الدال و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مَبْلَغ الشَّيء و كُنهه و نهايته.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص62)sourceLink

الأسماء

قُدارالقُدَيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَدَرِيّمشتق ثلاثی مجرد القَادِرَةمشتق ثلاثی مجرد القَدْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِدْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإقْدارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقَدَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقَادِيرمشتق ثلاثی مجرد القُدَارمشتق ثلاثی مجرد الأَقْدَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَدَارَةمصدر ثلاثی مجرد القُدْرَةمصدر ثلاثی مجرد المُقَدِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقتدَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالقُدْرمصدر ثلاثی مجرد القَدَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المِقدارِيّالقَدِيرقَيْدارٌالأُقَيْدِرمشتق ثلاثی مجرد القادِرالتَّقديرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَدَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَدَرِيَّةالمُقتدِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَدَرمصدر ثلاثی مجرد القِدْرَةمصدر ثلاثی مجرد المَقْدَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقدّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاستقدارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَدَرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقديريمشتق ثلاثی مزید القُدورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِدَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقُدَيْرَةالمِقْدارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَدْرَاءمشتق ثلاثی مجرد القَدَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقدُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِقتِدَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَقْدَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْدُرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْدِرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُدُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.