الاَيْبُلِيُّ قال غيره: هو الأَيْبُليّ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرَّاهِبُ ،فَإِمَّا أَنْ يكُونَ أَعجَمِيّا،وَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَد غَيَّرَتْهُ يَاءُ الإِضَافَةِ ، وَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ انْقَحَلَ ،فَقَدْ قالَ سيبويه:لَيْسَ فى الكَلاَمِ فَيْعُلٌ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص411)
الراهب، فإِما أَن يكون أَعجميّاً، و إِما أَن يكون قد غيرته ياء الإِضافة، و إما أَن يكون من بابِ انْقَحْلٍ ، و قد قال سيبوبه: ليس في الكلام فَيْعِل; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي يَضْرِبُ بالنّاقُوْسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص351)
صاحبُ الناقوس الذي يُنَقّسُ النصارى بناقوسه يدعوهم به إلى الصلاة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بفتح الهمزة و ضمّ الباء فيهما: الذي يضرب الناقوس دعاءً الى الصلاة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص92)
الأَيبُلي الراهب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص2)
الْأَيْبُلِيِّ (راجع «أبيل»). الراهب. يرجّح أنها آرامية. قال الأعشى (من المتقارب) و ما أَيْبُليٌّ على هيكلٍ بَنَاه و صَلَّبَ فيه و صارا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص55)
الْأَيْبُلِيِّ بضمِ الباءِ و الْأَيْبَلِيِّ بفَتْحِها: فإمَّا أنْ يكونَ أعْجَمِيًّا و إمَّا أن يكونَ غَيَّرَتْهُ ياءُ الإِضَافَةِ، و إمَّا أن يكونَ من بابِ انْقَحَلَ. و الهَيْبَلِيِّ بقَلْبِ الهَمْزَةِ هاءً و الْأَبُلِيِّ بضمِ الباءِ مَعَ قَصْرِ الهَمْزَةِ و الأَيْبَلِ كصَيْقَلِ و أنْكَرَهُ سِيْبَوَيْه و قالَ ليس في الكَلامِ فَيْعَل و الأَيْبُلِ كأيْنُقٍ و الأَبِيلِيِّ بفتحِ الهَمْزَةِ وَ كَسْرِ الباءِ و سُكونِ الياءِ قال الأَعْشَى: و مَا أَيْبُلِيُّ على هَيْكَلٍ بَنَاهُ و صَلَّب فيه وَ صَارَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص5)
الهَيْبُليُّ : الرَّاهِبُ، كالأَيْبُليّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص792)
