الإِبَاء

[ ء ب ي ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنی الإِبَاء

الإِباءُ

مصدر قولك أَبى فلان أَي امتنع

(

‏لسان اللسان

, ص10)

جَمُعُ الأَباءَةِ و هي الأَجَمَةُ. ¦¦

أطرافُ القَصَبِ،سمِّيَت بذلك لأنَّ الأيديَ تَأبي أنْ تلمُسَهُ.و الأَبَىمَقْصورٌ:وَجعٌ يأخذُ المِعزى و الضَّأنَ عن شَمِّ أبوالِ الأَرْوى.قال:[الطويل] فَقُلْتُ لِكَنَّازٍ تَوَكَّلْ فإنّها أباً لاَ أخالُ الضّأنَ مِنهُ نواجيا

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص19)

ترفُّع بكِبرياء،امتِناع المرء عن الدَّنايا و عمَّا يَضيمه:«لم يَفقِد شيئًا من إِبائه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص4)

نپذيرفتن ¦¦

تنفر ¦¦

عزت و بزرگى نفس.

(

فرهنگ ابجدی

, ص4)

الامتناع ¦¦

الكبر ¦¦

النخوة. ¦¦

الكراهة

(

أقرب الموارد

, ص39)

بكسر همزه بازاستادن از چيزى و سركشى كردن و بازداشتن و آب و ابريدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

)

و المصدر ( الإباءُ ) عَلى فِعال، و الإيباء في معناه: خطأ.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص24)

و الإبَاءُ بالكسر: مصدر قولك: أَبَى فلانٌ يَأْبَى بالفتح فيهما، مع خُلُوٍّ من حروف الحلْق، و هو شاذٌّ، أى امتنع، فهو آبٍ و أَبِىٌّ و أَبَيَانٌ بالتحريك.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2259)

يُقال: رجلٌ أبِيّ ، ذو إباء شَديد، إذا كان يَأْبَى أن يُضام. ¦¦

رَجُلٌ أَبَيَان : ذو إبَاء شديد.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص434)

و أبى الرجلُ يأبَى إباءً فهو آبٍ و أَبيّ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1030)

أبيأبى و آبى و أبَيْتُ الشيءَ ،إذا أنِفتَ منه فأنا آبَى إباءً و أنا آبٍ ; ¦¦

و أبَيْتُ فأنا أبّاء و أَبيّ ،أي ممتنع.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1266)

و قد وَبِئَتِ الأرضُ وَبَأ ،وَ وَبُؤَتْ وِبَأ وَ وِباءَةً وَ إِباءً وَ إِباءَةً ،على البدل،و أَوْبَأَتْ وَ وُبِئَتْ وَباءً ،و أرضٌ وَبِئَةٌ وَ وبِيئَةٌ :كثيرةُ الوباءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص566)

أَبَى الشَّىءَ يَأْبَاهُ إِباءً و إِباءَةً :كَرِهَهُ ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص558)

أَن تعرض على الرجل الشئَ فيأبَى قبولَه، فتقول ما هذا الإبَاءُ ، بالضم و الكسر. العرب ما كان من نحو فَعَل يَفْعَل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص45)

أبي - ي: أبَى الشيءَ يَأْباهُ و يَأْبِيهِ إباءً و إباءَةً ، بكسرهما: كرِهَهُ ، و آبَيْتُه إيَّاهُ . ¦¦

- و الأباءُ ، كسَحابٍ : البَرْدِيَّةُ ، أو الأَجَمَةُ ، أو هي من الحَلْفاءِ ، لأنَّ الأجمَةَ تَمْنَعُ ، و القَصَبُ ، الواحِدَةُ : بهاءٍ ، و مَوْضعُهُ &المَهْموزُ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص315)

الإِباءُ ، بالكسر: مصدر قولك أَبَى فلان يَأْبَى ، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق، و هو شاذ، أَي امتنع;

(

لسان العرب

, ج14 , ص3)

أَبَى الشيءَ يَأْبَاه إِباءً و إِباءَةً : كَرِهَه. ¦¦

و رجل أَبِيٌّ : ذو إِباءٍ شديد إِذا كان ممتنعاً. ¦¦

أَشدُّ الامتناع.

(

لسان العرب

, ج14 , ص4)

الإباء اللعن

اللعن « أبَيت اللَّعنَ‌»:تحية الملوك فى الجاهلية.و المعنى: أبَيت أن تأتِي من الأمور ما تُلعن عليه.و اللعن من اللّه الطرد و الإبعاد.و-من الخلق:السَّبّ‌ و الدعاء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1291)

إباءً

إباءً‌ و إباءة بكسرهِما فهو آبٍ‌ وَ أَبِيّ‌ وَ أبيانِ‌ بالتحريك، أنشد ابن بَرِّي لبشر بن أبي خازم: يَرَاهُ النَّاسُ أخْضَرَ مِنْ بَعِيدٍ وَ تَمْنَعُهُ المَرَارَة وَ الإِباءُ‌ كرِهه قال شيخنا: فَسَّر الإباء هنا بالكره و فسر الكره فيما مضى بالإباء على عادته و كثير يفرِّقون بينهما فيقولون: الإباء هو الامتناع عن الشيء و الكراهية له بغضه و عدم ملايمته و في المحكم قال الفارسي: أبى زيد من شرب الماء و آبَيْتُهُ‌ إيّاهُ‌ قال ساعدة بن جؤية: قَدْ أوبِيَتْ‌ كُلَّ ماءٍ فَهِيَ صَادِيةٌ‌ مَهْما تُصِبْ أُفُقاً من بارقٍ تَشِمِ‌ و الأبية هكذا في النُّسَخ و في بعضها الآبِيَةُ‌ بالمد التي تعَافُ الماءَ و هي أيضاً التي لا تُريدُ عَشاءَ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص126)

إِباء، إِباءة

ابا،ناخوش داشتن؛رد؛بيزارى؛مناعت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص2)

الشاهد المعنوی لـ الإِبَاء

فَأَبَيْتُمْ عَلَيَّ إِبَاءَ اَلْمُخَالِفِينَ اَلْجُفَاةِ وَ اَلْمُنَابِذِينَ اَلْعُصَاةِ

شدة الامتناع فكل إباء امتناع و ليس كل امتناع إباء قال الله تعالى و يأبى الله إلا أن يتم نوره

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص271)

شدة الامتناع فكل اباء امتناع و ليس كل امتناع إباء

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

خوددارى كردن

فَإِنْ أَبَوْا أَعْطَيْتُهُمْ حَدَّ اَلسَّيْفِ

شدة الامتناع فكل إباء امتناع و ليس كل امتناع إباء قال الله تعالى و يأبى الله إلا أن يتم نوره

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص271)

شدة الامتناع فكل اباء امتناع و ليس كل امتناع إباء

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

)

المداخل المترادفة لـ الإِبَاء

التَّرَفُّع,العِزَّة,الأَنَفَة,الحَمِيَّة,الشَّكِيمَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص15)

التَّرَفُّع,العِزَّة,النَّخْوَة,الأَنَفَة,الغَيْرَة,الحَمِيَّة,العُلُوّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص38)

التَّرَفُّع,الكِبْر,الأَنَفَة,الشَّهَامَة,الشُّمُوخ,الكِبْرِيَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص11)

التَّرَفُّع,العِزَّة,النَّخْوَة,الأَنَفَة,الغَيْرَة,الحَمِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

الكِفَايَة,العِزَّة,الكَرَامَة,الأَنَفَة,الأَصَالَة,التَّدْبِير,الفِطْنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

الاِمْتِنَاع,الكِبْر,العَظَمَة,الأَنَفَة,الكَرَاهَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص2)

العِزَّة,النَّخْوَة,الأَنَفَة,الحَمِيَّة,المُرُوءَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

العِزَّة,الرِّفْعَة,العَظَمَة,المَكانة,الأَنَفَة,الحَمِيَّة,المَجْد,الشَّكِيمَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص405)

العِزَّة,الرُّجُولَة,الشَّهَامَة,الأَرْيَحِيَّة,الحَمِيَّة,المُرُوءَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

النَّخْوَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

العَزّ,العِزَة,الشَّرَف,الأَنَفَة,الشَّمَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص86)

الرِّفْعَة,الشُّمُوخ,النِّيَافَة,الشَّمَم,العُلُوّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

الكَرَامَة,الأَنَفَة,الشَّهَامَة,العِزّ,الشُّمُوخ,الشَّمَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

الشَّهَامَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

المداخل المتضادة لـ الإِبَاء

الدَّنِيئَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص329)

الضَّرَاعَة,المُنَاشَدَة,التَّوَسُّل,المَرْحَمَة,الاسْتِعْطاف,الاِسْتِرْضَاء,الاِسْتِرْحَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص35)

التَّقَدُّم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص239)

الخَسْقَة,الإِذْلَال,الاِحْتِقَار,الاِزْدِرَاء,القَمْع,الإِخْضَاع,الإِهَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص35)

الخُضُوع,الصَّغار,الخِزْي,الذُّلُّ,الهَوَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص35)

الخُضُوع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص316)

الإِذْلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص69)

الصَّغار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

الخِسَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

الوَضَاعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص679)

القُنُوت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

الخَسَاسَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

الخِزْي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

الذُّلُّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

الاِنْحِطَاط (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص156)

البَسَالَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص185)

الشَّجَاعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص395)

الاسْتِعْطاف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص91)

الإِقْدَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

التَّذَلُّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

الدَّنِيَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص329)

المَهَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص632)

المُغَامَرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص618)

السُّفُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

الهُجُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص664)

الإِبَاء في الاصطلاح

الإِباءُ

يراد به كراهة الشّيء مع المنع منه. (شرح الاصول الخمسة/ 473) هو امتناع باختيار. و كلّ إباء امتناع بلا عكس. فإنّ الإباء شدّة الامتناع. (الكلّيّات/ 7) ←الكراهة.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص2)

شدة الامتناع و كل إباء امتناع و لا عكس و رجل أبي يأبى تحمل الضيم[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص13)