الإِسْلِيح

[ س ل ح ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الإِسْلِيح

الإِسْلِيْحُ

شجرة تغرز عليه الإبل

(

العین

, ج3 , ص142)

شَجَرَةٌ‌ تَغْزُرُ عليها الإِبِلُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص485)

رَغْوَةٌ‌ و صَرِيح، و سَنَامٌ‌ إِطْرِيح ¦¦

نَبْتٌ‌ سُهْلِيٌّ‌ يَنْبُتُ‌ ظَاهِراً، و له وَرَقَةٌ‌ دقِيقَةٌ‌ لطيفةٌ‌ و سَنِفَةٌ‌ مَحْشُوَّةٌ‌ حَبًّا كحَبِّ‌ الخَشْخاشِ‌، و هو من نباتِ‌ مَطرِ الصَّيف، يُسْلِح الماشِيَةَ

(

تاج العروس

, ج4 , ص92)

شجرة تَغْزُر عليها الإِبل

(

‏لسان اللسان

, ص613)

نباتٌ تغزر البان الابل عليهِ كالاسلخ بالخاءِ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص695)

نبتٌ تغزُر أَلبانُ الإِبل إِذا أَكلَتْه.

(

المعجم الوسيط

, ص441)

كفك و نام گياهى است و كوهان دراز شتر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص80)

شجرة تَغْزُر عليها الإِبل ¦¦

قالت أَعرابية، و قيل لها: ما شجرةُ أَبيك‌؟ فقالت: شجرة أَبي الإِسْلِيح ، رَغْوَة و صريح، و سَنام إِطْريح ¦¦

قيل: هي بقلة من أَحرار البقول تنبت في الشتاء، تَسْلَح الإِبلُ إِذا استكثرت منها ¦¦

قيل: هي عُشْبة تشبه الجِرجِيرَ تنبت في حُقُوف الرمل ¦¦

قيل: هو نبات سُهْلي ينبت ظاهراً و له ورقة دقيقة لطيفة و سَنِفَة مَحْشُوَّة حَبّاً كحب الخَشْخاش، و هو من نبات مطر الصيف يُسْلِح الماشيةَ‌، واحدته إِسْلِيحة

(

لسان العرب

, ج2 , ص487)

همزة إِسْلِيح مُلْحِقة له ببناء قِطْمِير بدليل ما انضاف إِليها من زيادة الياء معها، هذا مذهب أَبي علي ¦¦

قال ابن جني: سأَلته يوماً عن تِجْفافٍ أَ تاؤُه للإِلحاق بباب قِرْطاس، فقال: نعم، و احتج في ذلك بما انضاف إِليها من زيادة الأَلف معها; قال ابن جني: فعلى هذا يجوز أَن يكون ما جاء عنهم من باب أُمْلود و أُظْفور ملحقاً بعُسْلوج و دُمْلُوح، و أَن يكون إِطْريح و إِسْليح ملحقاً بباب شِنْظير و خِنْزير، قال: و يَبْعُد هذا عندي لأَنه يلزم منه أَن يكون بابُ إِعصار و إِنسام ملحقاً ببابِ حِدْبار و هِلْقام، و بابْ إِفعال لا يكون ملحقاً، أَ لا ترى أَنه في الأَصل للمصدر نحو إِكرام و إِنعام‌؟ و هذا مصدر فعل غير ملحق فيجب أَن يكون المصدر في ذلك على سَمْتِ فعله غير مخالف له، قال: و كأَنّ هذا و نحوه إِنما لا يكون ملحقاً من قِبَل أَن ما زيد على الزيادة الأُولى في أَوله إِنما هو حرف لين، و حرف اللين لا يكون للإِلحاق، إِنما جيءَ به بمعنى، و هو امتداد الصوت به، و هذا حديث غير حديث الإِلحاق، أَ لا ترى أَنك إِنما تقابل بالمُلْحَق الأَصلَ‌، و باب المدّ إِنما هو الزيادة أَبداً؟ فالأَمران على ما ترى في البعد غايتان .

(

لسان العرب

, ج2 , ص488)

نَبْتٌ تَغْزُرُ عليه ألبانُ الإبل ¦¦

الإِسْلِيحُ‌ : نَبْتٌ تَغْزُرُ عليه ألبانُ الإبل. قالت امرأةٌ من العرب: الإِسْلِيحُ‌ ، رِغْوَةٌ‌ و صَرِيح، و سَنَامٌ إطْرِيح

(

الصحاح (للجوهري)

, ص376)

قلت: و الإسْلِيحُ : بَقْلَة من أحرار البقول تَنْبُتُ في الشتاء تُسَلِّح الإبل. إذا استكثرت منها. ¦¦

قال ابن الأعرابي: قالت أعرابية: و قيل لها: ما شجرة أبيك ؟ فقالت: الإسْلِيحُ رُغْوَةٌ و صَرِيح.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص180)

و الإسْليحُ ،شجرةٌ تغزرُ عليها الإبلُ ،قالت«أعرابيّةٌ »: ¦¦

و هَمْزَةُ إسْليحٍ مُلْحِقَةٌ له بباب قِطميرٍ،بدليلِ ما انضافَ إليها من زيادةِ الياء معها-هذا مذهبُ «أبى علىّ ». قال«ابنُ جِنِّى»:سألتُه يوماً عن (تجفافٍ )أتاؤه للإلحاق بباب قِرْطاسٍ... ¦¦

...مُلْحَقا بعُسْلوجٍ و دُمْلُوجٍ ،و أن يكون إطريحٌ و إسليحٌ ،مُلحقا بباب شنظيرٍ و خِنزيرٍ،قال:و يبعُدُ هذا عندى لأنه يلزمُ منه أن يكون بابُ إعصَارٍ و إسْنامٍ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص196)

شجرةٌ تغزُرُ عليها الإبل و قالت الأعرابية: « الإسليح ، رُغوَةٌ و سَريح، و سَنامٌ و إطريح».

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص94)

نَبْتٌ تَكْثُرُ عليه الأَلْبان. و كجَريحٍ : قَبيلة باليَمَنِ .

(

القاموس المحیط

, ص314)

و الإِسْلِيحُ ، كإِبْرِيقٍ : نبتٌ إِذا رعتُه الإِبلُ سمنت و غَزُرت أَلبانها. و من المجاز