الأَمعَاء

[ م ع ي ]

الجمع : المِعَى

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنی الأَمعَاء

أَمْعاؤه

قال أَبو عمرو: و يَحْبُو أَي يَميلُ‌، و أَصْلابُه وَسَطُهُ‌، و أَمْعاؤه أَطْرافُه

(

لسان العرب

, ج15 , ص288)

اَمْعَاءٌ‌

جمع مَعي، كُرش،مُصران،أَحْشاء:«أَمْعاء الإنسان»،«أمعاؤه تُؤلمه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1349)

مالان من الأرض و انخفض قال رؤبة: «يحبو إلى أصلابهِ أمعاؤهُ» قال أبو عمرو يحبو اَي: يميل و أصلابهُ وسطهُ و أمعاؤهُ أطرافهُ (اللسان)

رودگانيها

روده‌ها و او جمع معى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص23)

قالَ اللَّيْثُ : الأمْعاءُ المَصارِين. و قال الأزْهرِي: هو جَمِيعُ ما في البَطْنِ ممَّا يتَرَدَّدُ فيه مِن الحَوايا كُلِّها.

(

تاج العروس

, ج20 , ص193)

قالَ الأصْمعي: الأمْعاءُ مَسايِلُ صِغارٌ. ¦¦

قالَ الأزْهرِي؛ و قد رأَيْتُ بالصَّمَّانِ في قِيعانِها مَساكاتٍ‌ للماءِ و إخاذاً مُتَحوِّية تسَمَّى الأمْعاء و تُسَمَّى الحَوايا، و هي شِبْهُ الغُدْرانِ غَيْر أَنَّها مُتضايِقَةٌ لا عَرْضَ لها، و رُبَّما ذَهَبَتْ‌ في القاعِ غَلْوةً ¦¦

قال الأزْهرِي: الأمْعاءُ‌ ما لاَنَ من الأرْضِ و انْخَفَضَ‌؛ قالَ رُؤْبَة: يَحْنُو إلى أصْلابِه أَمْعاؤُه قال أَبو عَمْرو: و أَمْعاؤُه أَي أَطْرافُه

(

تاج العروس

, ج20 , ص194)

جمع مِعًى من أمعاء الجوف.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1080)

و المِعَى :واحد الأمعاء ،وفي الحديث عن النبي عليه السلام:«المؤمن يأكل في

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6334)

مِعًى واحدٍ،و الكافر يأكل في سبعة أمعاء »،يقال:إِنه قال هذا للجهجاه ابن سعيد الغفاري...

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6335)

و الجمع الأمعاء ،و قول القُطامِى:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص267)

و الجمع: أمعاء . و هى آلات كثيرة العَدَد لدفع الفَضلات...

- ج: أمْعاءٌ .

ابن سيده المَعَى و المِعَى من أَعْفاج البطن، مذكر، قال: و رَوى التأْنيث فيه من لا يوثق به، و الجمع الأَمْعَاءُ ، و قول القطامي: ¦¦

و قال الليث: واحد الأَمْعَاءِ يقال مِعًى و مِعَيان و أَمْعاء ، و هو المَصارين. قال الأَزهري: و هو جميع ما في البطن مما يتردد فيه من الحَوايا كلها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص287)

قال الأَزهري: و قد رأَيت بالصَّمَّان في قِيعانها مَساكاتٍ للماء و إِخاذاً مُتَحَوِّية تسمى الأَمْعاء و تسمى الحَوايا، و هي شبه الغُدْران، غير أَنها مُتضايِقةٌ لا عَرْضَ لها... ¦¦

و قال الأَزهري: الأَمْعَاء ما لانَ من الأَرض و انْخَفض، قال رؤبة: ¦¦

و قال الأَصمعي: الأَمْعاء مَسايلُ صغار.

(

لسان العرب

, ج15 , ص288)

شمر عن ابن الأعرابي قال: الأمعاء ما لان من الأرض و انخفض. و قال رؤبة: *يحبو إلى أصلابه أمعاؤه* قال: و الأصلاب: ما صَلُب من الأرض. و قال الأصمعي: الأمعاء: مسايل صغار. و قال أبو عمرو: يحبو أي يميل، و أصلابه: وسطه، و أمعاؤه: أطرافه. ¦¦

قلت: و قد رأيت بالصَمَّان في قيعانها مَسَاكَاتٍ للماء و إخَاذاً متحوّية تسمى الأمعاء، و تسمى الحوايا، و هي شبه الغُدْران، غير أنها متضايِقة لا عَرْض لها. و ربما ذهبت في القاع غَلْوة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص159)

هو الجميع مما في البطن مما يتردد فيه من الحوايا كلها

(

العین

, ج2 , ص268)

ما لانَ من الأرض و انْخَفض ¦¦

و تسمى الحَوايا،و هي شبه الغُدْران،غير أَنها مُتضايِقةٌ لا عَرْضَ لها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص565)

جرى الماءُ في اَمْعَاء الوادي

اَي: في مذانبهِ.

في مذانبه;

الأَمعَاء في القرآن

وَ سُقُوا مٰاء حَمِيما فَقَطَّعَ أَمْعٰاءَهُمْ (آیه 15/سوره محمد)

معى: روده. امعاء: روده‌ها.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص263)

أي مصارينهم. ¦¦

الامعاء جمع" مِعًى " بالكسر و القصر، و هو المصران، و ألفه ياء، و التذكير أكثر من التأنيث، و القصر أشهر من المد.

(

مجمع البحرين

, ص395)

الشاهد المعنوی لـ الأَمعَاء

المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِع ى وَاحِدٍ وَ الكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ

قال الجوهري: و هو المثل، لأن المؤمن لا يأكل إلا من الحلال و يتوقى الحرام و الشبهة، و الكافر لا يبالي ما أكل و كيف أكل - انتهى. و يريد بالمثل المثل لا الحقيقة - أعني كثرة الأكل - و المراد أن المؤمن لزهده في الدنيا لا يتناول منها إلا القليل و الكافر لاتساعه فيها و عدم قناعته لا يبالي من أين تناول و أكل، و قيل: هو تحضيض و تحام عن ما يجره الشبع من القسوة و طاعة الشهوة، و قيل لأن المؤمن يسمي فلا يشركه شيطان بخلاف الكافر، و قيل هو خاص في معين كان يأكل كثيرا فأسلم فقل أكله. و عن أهل الطب: لكل إنسان سبعة أَمْعَاءٍ: المعدة، و ثلاثة متصلة بها رقاق، ثم ثلاث غلاظ‍‌، و المؤمن لاقتصاره و تسميته يكتفي بملء أحدها بخلاف الكافر

(

مجمع البحرين

, ص395)

هو مَثَل لأَن المؤمن لا يأْكل إِلا من الحلال و يتوقى الحرام و الشبهة، و الكافر لا يبالي ما أَكل و من أَين أَكل و كيف أَكل، و قال أَبو عبيد: أُرى ذلك لتَسمية المؤمن عند طَعامه فتكون فيه البركة و الكافر لا يَفعل ذلك، و قيل: إِنه خاص برجل كان يُكثر الأَكل قبل إِسلامه فلما أَسلم نقص أَكله، و يروي أَهل مصر أَنه أَبو بَصْرة الغِفاريّ‌، قال أَبو عبيد: لا نعلم للحديث وجهاً غيره لأَنا نرى من المسلمين من يَكْثُر أَكله و من الكافرين مَن يقلّ أَكله

(

لسان العرب

, ج15 , ص287)

قيل هو مَثَل للمؤمن فى أنّه لا يأكل الاّ من الحلال و يَتَوَقَّى الحرامَ‌ و الشُّبْهَة، و للكافِر فى أنّه لا يُبالى من أين أكل و كيف أكل. و هو مَثَل ضربه (صلّى اللّه عليه و آله) للمؤمن فى زُهده فى الدُّنيا و قناعته بالبُلْغَة من العيش و ما أوتىَ‌ من الكفاية، و للكافر فى اتّساعه و رغبته فى الدُّنيا و حرصه على جمع حُطامها.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص364)

قوله: المؤمن يأكل في معي واحد و الكافر يأكل في سبعة أمعاء نرى ذلك و الله أعلم لتسمية المؤمن عند طعامه فتكون فيه البركة و أن الكافر لا يفعل ذلك و يرون أن وجه الحديث و الله أعلم أنه كان هذا[الحديث]خاصا لرجل بعينه كان يكثر الأكل قبل إسلامه ثم أسلم فنقص ذلك[منه -]فذكر ذلك للنبي عليه السلام فقال فيه هذه المقالة[أبو عبيد -]: و أهل مصر يرون أن صاحب هذا الحديث هو أبو بصرة الغفاري و لا نعلم للحديث وجها غير هذا لأنك قد ترى من المسلمين من يكثر أكله و من الكفار من يقل ذلك منه و حديث النبي عليه السلام: لا خلف له فلهذا وجه على هذا الوجه.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص22)

المؤمن يأكل فى مِعًى واحد، و الكافر فى سبعة أَمْعَاءٍ

المِعَى : واحد الأَمْعَاءِ‌ . و هو مَثَلٌ‌، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلاَّ من الحلال و يتوقَّى الحرامَ و الشبهة، و الكافر لا يبالى ما أكل و من أين أكل و كيف أكل.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2495)

المداخل المترادفة لـ الأَمعَاء

بنات الجوف,بنات البطون (المرصع , ج1 , ص322)

الأَمعَاء في الاصطلاح

المعاء ، الأمعاء

رودگانى(البلغة/39)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص180)

اَمْعَاءٌ‌

روده‌ها(ملخّص/7)،رودگانى‌ها(قانون/ج 79/1)،رودگانيها(دستور/53)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص39)

أحد أجزاء الجهاز الهضمي، و تمتد من المعدة إلى الشرج، و تنقسم إلى عدة أجزاء؛ العفج و الصائم و اللفائفي و المصران الغليظ. و يبلغ طولها ستة أمتار. و تقوم الأمعاء الدقيقة بخلط الطعام بالعصارات الهضمية من الكبد و المعثكلة و امتصاص المواد الغذائية الصالحة، و يدفع الباقي إلى الأمعاء الغليظة التي يبلغ طولها حوالي متر و نصف و تقسم إلى؛ الأعور و القولون الصاعد و القولون المستعرض و القولون النازل و السيني و المستقيم الذي ينتهي بالشرج. و يحدث في الأمعاء الغليظة امتصاص الماء فيتماسك الباقي و يطرد خارج الجسم في البراز.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص129)

جمع (معى) و هي: أنابيب لدفع الفضلات و الطعام من المعدة إلى الخارج، و كل واحد من الأمعاء يتكون من طبقتين؛ و تبدأ من الاثني عشر و يبدأ بفم المعدة، ثم الأعوج ثم الدقيق فالأعور فالقولون، ثم المستقيم، و في الحديث: «المؤمن يأكل في معى واحد، و الكافر يأكل في سبعة أمعاء» ؛ و الأمعاء تصاب بأمراض عديدة؛ منها: الزحير - الإسهال، و المغص، و النفخة، و السجح، و القولنج. * و أفضل طرق العلاج: ** أخذ ماء الحلبة، و العسل، و التكميد بالمسخنات، و ربما بالقيء و المسهلات.

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص35)

الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية: فأما الأمعاء فلا تصلح لطبخ الأسفيذاجات بل للنقانق فإذا اتخذت نقانق فليكثر فيه من الأبازير و التوابل، و لا يدمن أكله و لا يتفرد به لأنه كثير الغذاء جداً عسر الهضم و الخروج من البطن لحشوته باللحم الأحمر و ينبغي أن يتجرع بعده و يأخذ بعد النوم عليه الكموني و الفلافلي و نحوهما.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص79)

مداخل لها جذر واحد لـ الأَمعَاء

الأسماء

الأفعال

تَمَعَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل مَعَى یَمْعِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل