البِشَارَة

الجمع : البَشَائِر
مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنی البِشَارَة

البِشَارَةُ

خبر خوشحال كننده ¦¦
مژده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

ما بُشِّرْتَ‌ به
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص330)
sourceLink

البُشْرَى ¦¦
الجمال و الحُسْنُ
(
‏لسان اللسان
, ص87)
sourceLink

الخبر يؤثّر في البَشَرَة تغيُّراً و هذا يكون للحزن ايضاً لكن غلب استعمالهُ فيما يفرح (ج) بِشارات و بَشائِر و في التاج «و اذا اُطلِقت اختصَّت بالخير».
(
أقرب الموارد
, ص170)
sourceLink

ما بُشِّرْتَ‌ به ¦¦
تَبَاشُرُ القوم بأمر
(
العین
, ج6 , ص259)
sourceLink

الخبر المفرح ¦¦
بِشارة الانجيل: إضافة بيانية لأَن الانجيل معناه البشارة باليونانية
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

ج بَشائِر و بِشارات:خبرٌ مُفرح:«لم يَكُنْ‌ يَتوقَّع هذه البشارةَ‌» ¦¦
ما يُعْطاه المبشِّر ¦¦
(مس)الإِنْجيل،البُشْرى، الخَبَر السَّارّ المُفْرِح الَّذي حمَله يسوع إلى النَّاس:«تُوبوا و آمِنوا بالبِشارة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص92)
sourceLink

الخَبَرُ المُفْرِحُ،و ما يُعطاه المُبَشِّرُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص86)
sourceLink

دُعاءٌ و منهُ‌ «بُشْرٰاكُمُ‌ اَلْيَوْمَ‌ جَنّٰاتٌ‌» و «يا بشراي هذا غلام». ¦¦
بِشْر و بَشِير و بَشَّار و مُبشِّر و بُشَيْر و بِشْرَوَيْهِ‌: من اسمائِهم.
(
أقرب الموارد
, ص171)
sourceLink

الخبر السارّ لا يعلمه المُخْبَرُ به. ¦¦
ما يعطاه المُبَشِّرُ. (ج) بَشَائرُ.
(
المعجم الوسيط
, ص58)
sourceLink

مژده دادن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص246)
sourceLink

المُطْلَقَةُ لا تكون إِلاَّ بالخير
(
لسان العرب
, ج4 , ص61)
sourceLink

ما بُشِّرْتَ‌ به. ¦¦
تَباشُرُ القوم بأَمر ¦¦
ما يعطاه المبَشِّرُ بالأَمر. ¦¦
الاسم لأَنها تُظْهِرُ طَلاقَةَ الإِنسان
(
لسان العرب
, ج4 , ص62)
sourceLink

بكسرِ الباءِ و الضمُّ لغةٌ و إِذا أُطْلِقَتْ‌ اخْتَصَّتْ بالخَيْرِ
(
المصباح المنیر
, ص49)
sourceLink

بِشارَة ج.-ات:خبر خوش،بشارت، نويد؛تبشير،اعلام نبوت؛بشارت انجيل؛...ج. بَشائِر: فال نيك،مژده،هرچيز نويدبخش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص38)
sourceLink

ما يُعطاه المُبشِّر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص138)
sourceLink

و كذلك الإبْشَارُ و التَبْشِيرُ ، ثلاثُ لغاتٍ ، و الاسمُ البِشَارَةُ . و البُشَارَةُ ، بالضم و الكسر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و البِشَارَةُ المطلقة لا تكون إلاّ بالخير، و إنَّما تكون بالشر إذا كانت مقيَّدةً به، كقوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص590)
sourceLink

و البشَارَةُ ، بالفتح: الجَمَالُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص591)
sourceLink

قال الليث: البِشَارَةُ : ما بُشِّرتَ به، و البشيرُ : الذي يُبشِّرُ القوم بأَمرٍ خيرٍ أو شَرّ، و البُشَارَةُ : حَقُّ ما يُعطَى من ذلك، و البُشرَى الاسم، و يقال: بشرْتُهُ فأبشرَ ، و اسْتَبشر ، و تَبشَّر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص246)
sourceLink

و البُشْرى و البِشارة :اسم لما بُشِّرْتَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص311)
sourceLink

و البِشَارَةُ أَيْضاً ما يَتَعَاطَاهُ الْمُبَشِّرُ بالأَمْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص59)
sourceLink

الاسمُ منه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص19)
sourceLink

و البُشْرَى - بالضَّمِّ - و البِشَارَةُ ، بالكسرِ و الضَّمِّ : مَا يُعْطَاهُ البَشِيرُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البِشَارَةُ‌ ، بالكسرِ و تُضَمُّ‌. الجمعُ‌: بَشَائِرُ ، و بِشَارَاتٌ‌ ، و أَصلُ ذَلِكَ من بَشَرَةِ‌ الجَسَدِ، لأنَّ الخَبَرَ السَّارَّ يُظْهِرُ أَثَرَ السُّرورِ فيها، فَإِنَّ النَّفْسَ إِذا سُرَّتْ انتَشَرَ الدَّمُ في الجَسَدِ انتِشارَ الماءِ في الشَّجَرِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص86)
sourceLink

كيَنْصُرُ أَو يَفْرَحُ ، يُرِيدُ البِشَارَةَ بالثَّوابِ العَظِيمِ الَّذِي لا يَبْلُغُ كُنْهَهُ وَصْفٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص89)
sourceLink

عيدُ البِشارة

(مس) بشارةُ‌ المَلاكِ‌ جبرائيل العذراءَ مريم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص92)
sourceLink

بِشارةُ الرَّبيع

تَباشِيرُه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص92)
sourceLink

البِشَارَة في الاصطلاح

البِشَارَةُ

كل خبر صدق يتغير به بشرة الوجه و يستعمل فى الخير و الشر و فى الخير أغلب.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص20)
sourceLink

[في الانكليزية] Annunciation [في الفرنسية] Annonce، annonciation كلّ خبر صدق يتغيّر به بشرة الوجه، و يستعمل في الخير و الشرّ، و في الخير أغلب، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.
(
موسوعه کشاف
, ص336)
sourceLink

كل خبر صدق يتغير به بشرة الوجه*و يستعمل في الخير و الشر و لكن في الخير اغلب*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص249)
sourceLink

البشارة - بكسر الباء - لغة: الخبر الذي يظهر أثره على البشرة، و هي ظاهر جلد الإنسان. قال البعلي: «سواء كان خيرا أو شرّا، لكنه لا يستعمل في الشرّ إلاّ مقيّدا، و عند إطلاقه لا يكون إلاّ في الخير». و ذلك لغلبة استعماله فيما يفرح. و قال الجرجاني: «البشارة: كلّ خبر صدق تتغيّر به بشرة الوجه. و يستعمل في الخير و الشرّ، و لكنه في الخير أغلب». أما البشارة - بالضم -: فهي اسم لما يعطاه المبشّر بالأمر المفرح. و قد جاء في حديث توبة كعب: «فأعطيته ثوبي بشارة». قال ابن الأثير: «البشارة: ما يعطى البشير، كالعمالة للعامل. و بالكسر الاسم، لأنّها تظهر طلاقة الإنسان و فرحه». و أما البشارة - بالفتح - فهي لغة: الجمال و الحسن. * (النهاية لابن الأثير 129/1، المصباح المنير 63/1، القاموس المحيط ص 447، التعريفات للجرجاني ص 25، التعريفات الفقهية للمجددي ص 207، التوقيف ص 131، المطلع ص 340، المفردات ص 126).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص95)
sourceLink

بكسر الباء و ضمها: و هي الخبر الذي يغيّر البشرة سرورا أو حزنا، لكنها عند الإطلاق للخير، فإن أريد الشر قيّدت، قال اللّه تعالى في الأول:. فَبَشِّرْ عِبٰادِ . [سورة الزمر، الآية 17] و في الثاني:. فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ‌ * . [سورة آل عمران، الآية 21] و يقال: «بشّرت الرجل تبشيرا»، و بشرته أبشره - بضم الشين - بشرا، و بشورا، و أبشرته إبشارا، ثلاث لغات حكاهن الجوهري. و يقال: «أبشر بخير» - بقطع الألف - و منه قوله تعالى:. وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ‌ . [فصلت، الآية 30]، و بشرت بكذا - بكسر الشين. و التباشير: البشرى، و تباشير كل شيء: أوائله، و التبشير: المبشّر، قال أهل اللغة: «دنّيته تديينا»: وكلته إلى دينه. و قيل: «البشارة»: ما يبشر به الإنسان غيره من أمر، و بضم الباء: ما يعطاه المبشّر بالأمر كالعمالة للعامل. قال ابن الأثير: «البشارة» بالضم: ما يعطى البشير، و بكسر الباء: الاسم، سمّيت بذلك من البشر، و هو السرور، لأنها تظهر طلاقة الوجه للإنسان، و هم يتباشرون بذلك الأمر: أي يبشر بعضهم بعضا. «معجم مقاييس اللغة (بشر) ص 135، و المصباح المنير (بشر) ص 19، و تحرير التنبيه ص 296، و طلبة الطلبة ص 59، و تفسير القرطبي 238/1، و الموسوعة الفقهية 93/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص382)
sourceLink

كل خبر صادق تتغير به بشرة الوجه و تستعمل في الخير و الشر و في الخير أغلب و قيل البشارة الخبر السار فقط و استعماله في غيره ك فبشرهم بعذاب أليم استعارة أو تهكم كقوله تحية بينهم ضرب وجيع و بشرت الرجل و أبشرته و بشرته أخبرته بسار بسط بشرة وجهه لأن النفس إذا سرت انتشر الدم انتشار الماء في الشجرة و البشرة ظاهر الجلد و عبر عن الإنسان بالبشر اعتبارا بظهور جلده من الشعر بخلاف الحيوان الذي عليه نحو صوف أو شعر،و باشر زوجته تمتع ببشرتها و باشر الأمر تولاه ببشرته و هي يده ثم كثر حتى استعمل في الملاحظة[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص107)
sourceLink

بالكسر الخبر يؤثر في البشرة تغيرا، و غلب استعماله فيما يفرح، و بالضم اسم ما يعطاه البشير كالعمالة للعامل، و بالفتح الجمال و الحسن.
(
التعریفات الفقهیة
, ص44)
sourceLink

بالضم و الكسر مژده.و بالفتح شاد شدن،من باب علم.و بالكسر المطلقة لا يكون الّا بالخير و انما يكون بالشر إذا كانت مقيدة *كقوله تعالى:(فَبَشِّرْهُم بعذابٍ أليمٍ‌).
(
بحر الجواهر
, ص77)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البِشَارَة

الباء و الشين و الراء أصلٌ‌ واحد:ظهور الشَّئ مع حُسْنٍ‌ و جمال فالبَشَرة ظاهِرُ جِلْد الإنسان،و منه بَاشَرَ الرّجُلُ‌ المرأةَ‌،و ذلك إفضاؤه بِبَشَرتِه إلى بَشَرتها .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص251)sourceLink

الأسماء

البَشَرانيّمشتق ثلاثی مجرد البَشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشَارمشتق ثلاثی مجرد بِشْرَوَيْهِابن بَشَرٍالبَشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبِشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُبَاشَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهبِشْرٌالأَبْشَرمشتق ثلاثی مجرد البَشُّورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّبُشُّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِبْشَرَةاسم الت ثلاثی مجرد بَشِيرٌالبَشِيرَةمشتق ثلاثی مجرد البُشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِبْشارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالبِشْرِيَّةالمُبَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَبْشُورَةمشتق ثلاثی مجرد الابتشارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَشِرَةمشتق ثلاثی مجرد البَشَريَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد البَشَرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّبْشِيريَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلبَشَّارٌجامد غیر مصدری رباعی بُشَيْرالمُبَشِّرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشْرمصدر ثلاثی مجرد البَشَريَّةالتُّبَشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلبِشْرَةُالتَّبْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلأبو البَشَرالتُّبُشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَبْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُشْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإبشارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَبْشَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُباشِريَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّبْشيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَبْشُوراسم مفعول ثلاثی مجرد المُبَاشِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالبِشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّبَاشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشّارَةمشتق ثلاثی مجرد المُبْشَرَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُستبشِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُبَاشِرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهبُشْرَىمشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد البَشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبْشَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.