التَّنْسِيقُ من النسق بسكون السين المهملة الترتيب و اجراء الكلام على سياق واحد و نظام واحد*و النسق بالفتحتين من كل شيء ما كان على نظام واحد*و تنسيق الصفات في البديع ذكر الشيء بصفات متتابعة(مدحا) كقوله تعالى وَ هُوَ اَلْغَفُورُ اَلْوَدُودُ ذُو اَلْعَرْشِ اَلْمَجِيدُ فَعّٰالٌ لِمٰا يُرِيدُ *او(ذما) كقولك زيد الفاسق الفاجر اللعين السارق النمام* 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص355) 
النسق من كلّ شيء:ما كان على طريقة نظام واحد،و قد نسّقته تنسيقا،و التنسيق:الترتيب . تحدّث الوطواط عن«تنسيق الصفات»و قال: «و تكون هذه الصنعة بأن يذكر الكاتب أو الشاعر شيئا بجملة أسماء أو جملة صفات متوالية» . كقوله تعالى: هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْمَلِكُ اَلْقُدُّوسُ اَلسَّلاٰمُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَيْمِنُ اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ سُبْحٰانَ اَللّٰهِ عَمّٰا يُشْرِكُونَ .و منه قوله- صلّى اللّه عليه و سلّم-:«ألا أخبركم بأحبّكم إليّ و أقربكم مني مجالس يوم القيامة،أحاسنكم أخلاقا، الموطؤون أكنافا،الذين يألفون و يؤلفون.ألا أخبركم بأبغضكم اليّ و أبعدكم مني مجالس يوم القيامة أسوؤكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون».و منه قول العباس بن عبد المطلب في مدح المصطفى عليه السّلام: و أبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل و قول حسان: بيض الوجوه كريمة أحسابهم شمّ الأنوف من الطرّاز الأوّل و ذكر الرازي تنسيق الصفات و مثّل له بالآية السابقة ،و قال الحلبي و النويري عن تنسيق الصفات:«هو أن يذكر الشيء بصفات متوالية» . و سمّاه المصري«حسن النسق»و قال:«هو أن تأتي الكلمات من النثر و الأبيات من الشعر متتاليات متلاحمات تلاحما سليما مستحسنا لا مستهجنا. و المستحسن من ذلك أن يكون كل بيت إذا أفرد قام بنفسه و استقلّ معناه بلفظه و إن ردفه مجاوره صار بمنزلة البيت الواحد بحيث يعتقد السامع أنّهما اذا انفصلا تجزأ حسنهما و نقص كمالهما و تقسّم معناهما و هما ليس كذلك بل حالهما في كمال الحسن و تمام المعنى مع الانفراد و الافتراق كحالهما مع الالتئام و الاجتماع» .و من ذلك قوله تعالى: وَ قِيلَ يٰا أَرْضُ اِبْلَعِي مٰاءَكِ،وَ يٰا سَمٰاءُ أَقْلِعِي،وَ غِيضَ اَلْمٰاءُ،وَ قُضِيَ اَلْأَمْرُ،وَ اِسْتَوَتْ عَلَى اَلْجُودِيِّ،وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ ،و قد جاءت الجمل في هذه الآية الكريمة معطوفا بعضها على بعض بواو النسق على الترتيب الذي تقتضيه البلاغة. و من الشعر قول زهير: و من يعص أطراف الزجاج فإنّه يطيع العوالي ركبّت كلّ لهذم فانّه نسق على هذا البيت عدة أبيات،كل بيت معطوف على ما قبله بالواو عطف تلاحم.و هذا من شواهد عطف بيت على بيت،و قد يكون حسن النسق في جمل البيت الواحد كقول ابن شرف القيرواني: جاور عليا و لا تحفل بحادثة إذا ادّرعت فلا تسأل عن الأسل سل عنه و انطق و انظر اليه تجد ملء المسامع و الأفواه و المقل و سمّاه ابن الأثير الحلبي التمزيج و حسن الارتباط و حسن الترتيب و حسن النسق و عرّفه بما يقرب من تعريف المصري .و تحدث عنه في باب آخر باسم «حسن النسق و الانسجام»و نقل تعريف المصري و نقل بعض أمثلته .و تبعهما ابن قيم الجوزية و عرّف هذا النوع بتعريف المصري أيضا .و قال الحموي:«هذا النوع أعني حسن النسق و يسمّى التنسيق من محاسن الكلام و هو أن يأتي المتكلم بالكلمات من النثر و الأبيات من الشعر متتاليات متلاحمات تلاحما سليما مستحسنا مستبهجا و تكون جملها و مفرداتها متسقة متوالية اذا أفرد منها البيت قام بنفسه و استقل معناه بلفظه» . و ذكر السّيوطي قولين في هذا الفن: الأوّل:ما ذكره الرازي و الحلبي و النويري و هو«أن يذكر الشيء بصفات متوالية». الثاني:قول أصحاب البديعيات و هو ما ذكره المصري و الحموي .و لكنّه ذكر الرأي الثاني في «الاتقان»وحده و عرّف حسن النسق بتعريف البلاغيين السابقين و لا سيما تعريف المصري و مثاله القرآني . و ذكر المدني الرأيين أيضا،و نقل التعريفين المعروفين لكل رأي . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورهامعجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص425)
هو أن يُذكر الشيء بصفات متوالية، و تكون متلاحمة تلاحماً سليماً مستحسناً غير مُسْتَهْجَن، نحو هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْمَلِكُ اَلْقُدُّوسُ اَلسَّلاٰمُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَيْمِنُ اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ سُبْحٰانَ اَللّٰهِ عَمّٰا يُشْرِكُونَ (الحشر: 23). و هو، أيضاً، إجراءُ الكلام على نظام واحِدٍ و مُرَتَّبٍ، أو سردُ الصِّفاتِ متواليةً. و يدخلُ فيه تنسيقُ الأفكارِ، و تنسيقُ الجُمَل، و تنسيقُ الألفاظِ. و كلُّها بمعنى العَرْض بنظامٍ واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص207)
مركز التنسيق أي جزء من الجملة العصبية يهتم بالتنسيق، أو تكامل نماذج معقدة من النشاط، مثلا النخاع المستطيل، أو الانعكاسات التنفسية و القلبية الوعائية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص1031)
تنسيق في العلوم؛ ترتيب الحيوانات و النباتات و المعادن في صفوف و فئات خاصة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص299)
تنسيق الصفات فى صنعة البديع هو ذكر الشيء بصفات متتالية مدحا كان كقوله تعالى و هو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد أو ذمّا كقولهم زيد الفاسق الفاجر اللعين السارق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص31)
تنسيق الصّفات [في الانكليزية] Coordination of the attributes، climax [في الفرنسية] Coordination des attributs، gradation عند أهل البديع هو تعقيب موصوف بصفات متوالية كقوله تعالى: يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِنّٰا أَرْسَلْنٰاكَ شٰاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً، وَ دٰاعِياً إِلَى اَللّٰهِ بِإِذْنِهِ وَ سِرٰاجاً مُنِيراً كذا في المطول في آخر فنّ البديع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص519)
هو التنسيق المتقدم،و قد سمّاه كذلك الوطواط و الرازي و الحلبي و النّويري . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورهامعجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص427)
