الثُّبُور

قال الفرّاء: الثُّبُور مصدر و لذلك قال ثُبُوراً كَثِيراً لأَن المصادر لا تجمع، أَ لا ترى أَنك تقول قعدت قعوداً طويلاً و ضربته ضرباً كثيراً؟ قال: و كأَنهم دعوا بما فعلوا كما يقول الرجل: وَا نَدامتَاهْ. قال الزجاج: ثُبُوراً، مصدر فهو للقليل و الكثير على لفظ‍‌ واحد. ¦¦

ثَبَرَهُ‌ يَثْبُرُه ثَبْراً و ثَبْرَةً‌، كلاهما: حَبَسَهُ‌; قال: بنَعْمانَ‌ لم يُخْلَقْ‌ ضعيفاً مُثَبَّراً و ثَبَرَهُ‌ على الأَمر يَثْبُرُه: صرفه. أَبو زيد: ثَبَرْتُ‌ فلاناً عن الشيء أَثْبُرُهُ‌ رَدَدْتُه عنه. ابن الأَعرابي: المثبور الملعون المطرود المعذب. و ثَبَرَهُ‌ عن كذا يَثْبُرُه، بالضم، ثَبْراً أَي حبسه; و العرب تقول: ما ثَبَرَك عن هذا أَي ما منعك منه و ما صرفك عنه‌؟ و ثَبَرَهُ‌ الله: أَهلكه إِهلاكاً لا ينتعش.

(

لسان العرب

, ج4 , ص99)

الثُّبُور: الهَلاَك. و قال الفَرّاء: الثُّبُور: المصدر، و لذلك قالوا: ثُبُوراً كَثِيراً، لأن المصادر لا تُجمع، ألا تَرى أنّك تقول: قعدت قُعوداً طويلاً، و ضَرَبت ضرباً كثيراً. قال: و كأنهم دَعَوا بما فعلوا، كما يقول الرجل: وا نَدَمَتَاه! و قال الزّجاج في قوله تعالى: دَعَوْا هُنٰالِكَ‌ ثُبُوراً [الفرقان: 13] بمعنى «هلاكاً»، و نَصبه على المصدر، كأنهم قالُوا: ثَبرنا ثُبُورا، ثم قيل لهم: لاٰ تَدْعُوا اَلْيَوْمَ‌ ثُبُوراً، وٰاحِداً وَ اُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (14) [الفرقان: 14]، أي هلاككم أكثر من أن تدعوا مرة واحدة، لأن «ثُبُوراً» مصدر، فهو للقليل و الكثير على لفظ‍‌ واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص59)

الثُّبُورُ: الهَلاكُ‌، و الوَيْلُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص143)

فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُورا (آیه 11/سوره الانشقاق)

ثُبُور: هلاكت.

(

قاموس قرآن

, ص303)

دَعَوْا هُنٰالِكَ ثُبُورا (آیه 13/سوره الفرقان)

الثُّبُور: هلاكت و فساد و يا مرگ و تباهى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص353)

اَلثُّبُورُ: الهلاك و الفساد.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص171)

أي صاحوا وا هلاكاه. ¦¦

الثُّبُورُ الهلاك و الخسران.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص235)

قال قتادة: ای ويلاً و هلاكاً. قال الزجاج بمعنى هلاكاً، و نصبه على المصدر كأَنهم قالوا ثبرنا ثبوراً. ¦¦

(

لسان العرب

, ج4 , ص99)

قال قَتادة في قوله تعالى: دَعَوْا هُنٰالِكَ‌ ثُبُوراً [الفرقان: 13] قال: ويلاً و هَلاَكاً. و قال شَمِرٌ: وَ مَثَلٌ‌ للعَرب: إلى أُمّه يأوي مَن ثُبِر، أي مَن أُهلِك. و الثُّبُور: الهَلاَك. و قال الفَرّاء: الثُّبُور: المصدر، و لذلك قالوا: ثُبُوراً كَثِيراً، لأن المصادر لا تُجمع، ألا تَرى أنّك تقول: قعدت قُعوداً طويلاً، و ضَرَبت ضرباً كثيراً. قال: و كأنهم دَعَوا بما فعلوا، كما يقول الرجل: وا نَدَمَتَاه! و قال الزّجاج في قوله تعالى: دَعَوْا هُنٰالِكَ‌ ثُبُوراً [الفرقان: 13] بمعنى «هلاكاً»، و نَصبه على المصدر، كأنهم قالُوا: ثَبرنا ثُبُورا.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص59)

الشاهد المعنوی لـ الثُّبُور

و منها يعني قوما آخرين زَرَعُوا اَلْفُجُورَ وَ سَقَوْهُ اَلْغُرُورَ وَ حَصَدُوا اَلثُّبُورَ

الهلاك

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

هلاكت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الثبور بالضم مصدر من ثبر الرجل اذا هلك و بمعنى الويل و العذاب ايضا

الهلاك

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

هلاكت

الهلاك و الخسران

الهلاك و الخسران

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

هلاكت

قال قَتادة في قوله تعالى : دَعَوْا هُنٰالِكَ ثُبُوراً

قال: ويلاً و هَلاَكاً.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص59)

في قوله: هُنٰالِكَ ثُبُوراً ; قال: ويلاً و هلاكاً.

مَثَلُ العَرَبِ‌: إِلى أُمِّهِ يَأْوِي مَن ثُبِرَ أَي من أُهْلِكَ‌. و الثُّبُورُ : الهلاك و الخسران و الويل

(

لسان العرب

, ج4 , ص99)

أسألك...أن تجيرني...من دعوة الثّبور

أي من أن أقول في النار:وا ثبوراه. الثّبور:الهلاك،و قد ثبر يثبر ثبورا(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص114)

أَعوذ بك من دَعْوَة الثُّبُورِ .

الثبور: هو الهلاك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص206)

هو الهلاك، و قد ثَبَرَ يَثْبُرُ ثُبُوراً . و ثَبَرَهُ‌ الله: أَهلكه إِهلاكاً لا ينتعش، فمن هنالك يدعو أَهل النار: وا ثُبُوراه فيقال لهم: لاٰ تَدْعُوا اَلْيَوْمَ ثُبُوراً وٰاحِداً وَ اُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص99)

أعظم ثبور يرد على الكافرين

الثّبور:الهلاك،و قد ثبر يثبر ثبورا(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص114)

يدعو بالويل و الثّبور

الثّبور:الهلاك و الخسران(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص199)

المداخل المترادفة لـ الثُّبُور

رَدَى یردِي,العَذاب,الدَّمَار,المَوْت,الهَلَاك,الفَنَاء,الوَيْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

العَذاب,الهَلَاك,الوَيْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)

الدَّمَار,الوَيْح,الرَّدَى,الحَرْب,الهَلَاك,الوَيْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص113)

ضرب المثل الثُّبُور

زرعوا الفجور و حصدوا الثّبور

ترجمه: تخم گناه افشاندند و محصول آن جز عذاب و بدبختى نبود برداشتند. آنچه دى كاشته‌اى ميكنى امروز درو طمع خوشه گندم مكن از دانه جو (ظهير فاريابى) هر كسى آن درود عاقبت كار كه كشت. (حافظ) What so ever a man soweth,that shall he also reap.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص107)

الثُّبُور في الاصطلاح

الثُّبُوْرُ

الهلاك و الخسران. ثبر اللّٰه تعالى الكافر ثبورا أهلكه. (كما في المصباح).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص51)

هو الهلاك، و الطرد، و الغيبة، و الحبس، قال اللّه تعالى:. وَ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يٰا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً [الإسراء، الآية 102]: أي مهلكا مطرودا من رحمة اللّه، أو مصروفا عن الحق. و قال اللّه تعالى: لاٰ تَدْعُوا اَلْيَوْمَ ثُبُوراً وٰاحِداً وَ اُدْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً [سورة الفرقان، الآية 14]. «النهاية 206/1، و القاموس القويم 105/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص504)

الفساد و الهلاك المثابر على الإتيان [المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص158)

مداخل لها جذر واحد لـ الثُّبُور

الثاء و الباء و الراء أصولٌ‌ ثلاثة:الأول السهولة،و الثانى الهلاك،و الثالث المواظبةُ‌ على الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص400)

الأسماء

الأفعال

تَثَابَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل ثَبَرَ یثبُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل ثَابَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله ثَبِرَ یثبَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اثْبَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعیلال ثَبَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل