الجَزُور

[ ج ز ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الجَزُور

الجَزُورُ

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هي جَزُورٌ قَبْلَ أَن تُذْبَحَ فَإِذا ذُبِحَتْ فهي جُزُورٌ ، بالضَّمّ . ¦¦

و قَوْلُ الفيروزآباديِّ : الجَزُورُ ما يُذْبَحُ من الشَّاءِ واحِدَتُها جَزْرَة ، غَلَطٌ قَبِيحٌ . ¦¦

و الجَزُورُ ، كرَسُولٍ : ما يُنْحَرُ من الإِبِلِ بَعِيراً كانَتْ أَو ناقةً . و لَفْظُهَا مُؤَنَّثَة، تقول: سَمِنَتِ الجَزُورُ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص192)

و الجَزُورُ ، كصَبُورٍ: لَقَبُ قَيْلَةَ بِنْتِ عامِرِ بنِ مالِكٍ ، أُمِّ فاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدِ بنِ هاشِمٍ والِدَةِ أَميرِ المُؤْمِنينَ عَلِيّ بنِ أَبي طَالِبٍ عليه السّلام، لُقِّبَتْ بِذْلِكَ لِعِظَمِهَا. ¦¦

و عَبْدُ اللّهِ بنُ الجَزُورِ : مُحَدِّثٌ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص196)

و الجَزَائِرُ جَمْعُ جَزُورٍ ، وَ هِيَ النَّاقَةُ قَبْلَ أَن تُنْحَرَ.

كل ما كان ثقيلا

شتر يا گوسفند كه براى ذبح آماده كنند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص297)

ما يُجزَر من النوق او الغنم

(

المنجد فی اللغة

, ص89)

ما يُذْبَح من الشّاءِ، واحدتها جَزْرة ، بفتح فسكون

الناقة المَجْزُورَةُ

ج جُزُر:ما يُذبَح من المواشي: «الشاةُ‌ جَزُورٌ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص198)

ما يصلُح للذبح من الإبل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص117)

من الاِبِل خاصَّةً‌ يقع على الذكر و الاُنثى (ج) جُزُر و جَزُورات ثم جَزَائِر و لفظ‍‌ الجزور انثى يقال «رَعَت الجَزُورُ» و عن الصغاني «و قيل الجزور الناقة التي تُنحر».

(

أقرب الموارد

, ص428)

ما يَصْلُحُ لأَن يُذْبح من الإِبل (و لفظه أُنثى) . يقالُ للبَعير:هذه جَزُورٌ سمينَةٌ. (ج) جَزَائِرُ، و جُزُرٌ.

شترى كه بكشند

شتر كشتنى

ج.جُزُر :حيوان قربانى(شتر، گوسفند...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص84)

الناقة المَجْزُورَةُ‌ ، و الجمع جزائر و جُزُرٌ ، و جُزُرات جمع الجمع، كطُرُق و طُرُقات ¦¦

يقع على الذكر و الأُنثى و هو يؤنث لأَن اللفظة مؤنثة، تقول: هذه الجزور ، و إِن أَردت ذكراً. ¦¦

إِذا أُفرد أُنث لأَن أَكثر ما ينحرون النُّوقُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص134)

الشاةُ‌ التي تكون للذبح تسمى جَزَرةً‌، و أَما الإِبل فالجَزور

(

لسان العرب

, ج7 , ص48)

من الإِبل خَاصَّةً يَقَعُ على الذَّكَرِ و الأُنْثَى و الْجَمْعُ جُزُرٌ مثلُ رَسولٍ و رُسُلٍ و يُجْمَعُ‌ أيضاً على جُزُرَاتٍ‌ ثُمَّ عَلَى جَزَائِرَ و لَفْظُ الْجَزُورِ أُنْثَى يُقَال رَعَتِ الْجَزُورُ قَالَهُ‌ ابنُ الأنْبَارِىِّ و زَادَ الصَّغَانِيُّ و قِيلَ الْجَزُورُ النَّاقَةُ التِى تُنْحَرُ

(

المصباح المنیر

, ص98)

لَقَبُ‌ أُمِّ‌ فاطِمةَ‌ بنتِ‌ أَسَدِ بنِ‌ هاشِمٍ‌، والدةِ‌ عليٍّ‌ رضي اللّه عنه؛ لِعظَمِهَا، و اسمُها قَتْلَةُ‌ بنتُ‌ عامِرِ بنِ‌ مالكِ‌ بنِ‌ المُصْطَلِقِ‌ الخُزَاعِيَّةُ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص193)

قال الأصمعىّ : يعنى نَدِىَّ القوم، لأنَّ الجَزُورَ إنما تُنحَر عند جمع الناس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص613)

قال الليث: الجَزْرُ : نَحْرُ الجزَّار الجَزُورَ ، و الفعل: جَزَرَ يَجْزُرُ . ¦¦

قال الليث: الجَزُورُ إذا أُفْرِدَ أُنّثَ ، لأن أكثر ما يَنْحَرُونَ النُّوقَ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص319)

جزر الجُزَار :ما يُعْطى الجَزَّارُ من الجَزُور ،قال الأعشى:

الناقة المجزورة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص285)

البعيرُ، - أو خاصُّ بالناقَةِ المَجْزورَةِ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص41)

الجَزُورة من الإبل

السمينة و هي القلعة و القلوع أي الكثيرة

(

العین

, ج6 , ص63)

الجَزُورُ من الإبل

يَقَعُ على الذكر و الأنثى

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص612)

رجل جَزُور

سَمِين

(

العین

, ج6 , ص63)

الشاهد المعنوی لـ الجَزُور

الياسرون هم الذين يتضاربون بالقداح على الجزور و الفالج القاهر و الغالب يقال فلج عليهم و فلجهم و قال الراجز لما رأيت فالجا قد فلجا

الناقة المجزورة ¦¦

بفتح الجيم الناقة المجزورة أي المنحورة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

ناقۀ نحر شده

شتر قربانى شده آنچه ذبح ميشود

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص84)

فعند ذلك تودّ قريش-بالدنيا و ما فيها-لو يرونني مقاما واحدا و لو قدر جزر جزور لأقبل منهم ما أطلب اليوم بعضه فلا يعطونني!

الجزور من الإبل يقع على الذّكر و الانثى،و جزرها:ذبحها(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص139)

«أن جزوراً نحرت على عهد أبي بكر،فجاء رجل بعَناق فقال:أعطوني بها لحماً،فقال أبو بكر:لا يصح هذا».

الجَزُور: ما يُجْزَر من الإِبل و البقر. قال الشافعي و من وافقه:لا يجوز بيع اللحم بحيوان يؤكل لحمه.و له في بيعه بما لا يؤكل لحمه قولان. و عند أبي حنيفة و أبي يوسف:هو جائز.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1083)

وَ لَوْ قَدْرَ جَزْرِ جَزُورٍ

الناقة المجزورة ¦¦

بفتح الجيم الناقة المجزورة أي المنحورة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شتر قربانى شده آنچه ذبح ميشود

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص84)

الناقة التي تجزر أى تنحر

(

منهاج البراعة (خویی)

)

من الإبل يقع على الذكر و الأنثى و جزرها نحرها

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

ذبح نمودن حيوان يا شتر

(

واژه های نهج البلاغه

, ص70)

الجزور: الناقة التى تنحر (اقرب) حيوان ذبح شده را سر بريد دريا به عقب برگشت خرما را چيد شتريكه نحر مى شود

(

قاموس نهج البلاغه

)

إن جامع فعليه جزور أو بقرة

الجزور من الإبل خاصّة:ما كمل خمس سنين و دخل في السادسة،يقع على الذكر و الأنثى،و البعير،أو خاصّ بالناقة المجزورة،و البعير حان له أن يذبح،و الجمع: جزائر و جزر و جزرات،و ما يذبح من الشاء واحدتها:جزرة(المجمع،القاموس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص247)

ضرب المثل الجَزُور

مُجِيل قِدْحٍ و الجَزُورُ تَرْتَعِي

يُضْرَبُ‌ لِمَن يَعْجَلُ في أَمرٍ لم يَحِنْ بَعْدُ.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص198)

الجَزُور في الاصطلاح

الجَزُورُ

و الجمع جزر، و هو يجزّ صوفه من الغنم، و قد يطلق مجازا على كل الغنم.

(انظر: بدنة)

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج35 , ص34)

الناقة التي تنحر. (الجواهر ج 20 ص 387).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص58)

(بفتح الجيم) و هي من الإبل خاصة ما كمل خمس سنين و دخل في السادسة، يقع على الذكر و الأنثى و الجمع جزر كرسل، و قيل: هو ما يجز صوفه من الغنم، و قد يطلق مجازا على كل الغنم.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص99)

(بفتح الجيم) و هي من الإبل خاصة ما كمل خمس سنين و دخل في السادسة، يقع على الذكر و الأنثى و الجمع جزر كرسل، و قيل:هو ما يجز صوفه من الغنم، و قد يطلق مجازا على كل الغنم.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص111)

ما يصلح للذبح من الإبل. يقع على الذكر، و الأنثى. و اللفظة مؤنثة. يقال للبعير: هذه جزور سمينة. (ج) جزائر، و جزر.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص61)

- بفتح الجيم و ضم الزاي -: البعير ذكرا كان أو أنثى، و الجمع: الجزر، و الجزار: الذي يذبح الجزور. و قيل: البعير السمين الذي ينحر، و يسمى بهذا الاسم البعير خاصّة. «المغني لابن باطيش 45/1، 327».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص527)

ما سيصلح للذبح من الإبل.يقع على الذكر،و الأنثى.و اللفظة مؤنثة.و يقال للبعير: هذه جزور سمينة.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص172)

اسم لما ينحر من الإبل خاصة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص71)

ما يُذبح من الإبل و المواشي.مؤنَّثة.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص370)

مداخل لها جذر واحد لـ الجَزُور

الجيم و الزاء و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو القَطْع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص456)

الأسماء

الأفعال