الجِلْف

الجمع : الجِلْفَة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الجِلْف

الجِلْفُ في كلامِ العربِ

في المُحْكَمِ‌: الجِلْفُ‌ في كلامِ العربِ‌: الدَّنُّ‌، وَ لم يُحَدَّ علَى أيِّ حالٍ هو، و جَمْعُه: جُلُوفٌ‌ ، قال عَدِيٌّ بنُ‌ زَيْدٍ: بَيْتُ جُلُوفٍ‌ بَارِدٌ ظِلُّهُ‌ فِيهِ ظِبَاءٌ و دَوَاخِيلُ خُوصْ أَو هو الدَّنُّ‌ الفارِغُ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدَةَ‌، أَو أَسْفَلُهُ‌ أي: الدَّنّ‌ إِذا انْكَسَرَ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه، و الصَّاغَانِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص119)
sourceLink

الجِلْف مِنَ الغَنَم

المسلوخ الذي أخرج بطنه و قُطع رأسه و قوائمه ¦¦
الدَنّ الفارغ و أصله من جِلف الغنم ¦¦
الظرف و الوعاء ¦¦
حرف الرغيف ¦¦
الاحمق تشبيهاً بالجِلف من الغنم و بالدنّ لضعف عقله
(
المنجد فی اللغة
, ص98)
sourceLink

گوسفند پوست كنده كه درون شكمش را بيرون كرده و سر و دست و پايش را بُريده باشند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص301)
sourceLink

المَسْلُوخُ الذِي أُخْرِجَ بَطْنُه، نَقَلَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ، زادَ غيرُه: و قُطِعَ رَأْسُهُ و قَوَائِمُهُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص119)
sourceLink

الجِلْف من النخل

الذكر الذي يُلقَح بطَلْعه و يقال له:الفُحَّال
(
العین
, ج6 , ص126)
sourceLink

جِلْفاً

ما كان جِلْفاً و لقد جَلِفَ‌ ; عن ابن الأَعرابي
(
لسان العرب
, ج9 , ص32)
sourceLink

و ما كان جِلْفا ،و لقد جَلِف ،عن ابن الأعرابى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص427)
sourceLink

جِلْفٌ‌

البَدَن لا رأس عليه ¦¦
الغليظ الجافي
(
المنجد فی اللغة
, ص98)
sourceLink

كل ظرف و وعاء
(
العین
, ج6 , ص126)
sourceLink

الكِسْرَةُ‌ من الطَّعَامِ‌ قد احْتَرَقَتْ‌ ¦¦
بَدَنُ‌ الشاةِ‌ بلا قَوَائمَ‌ و لا رَأْسٍ‌ ¦¦
فُحّالُ‌ النَّخْلِ‌ الذي لم يُلْقَحْ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص110)
sourceLink

مَرد جِلف و بد اخلاق ¦¦
بدن بى سَر ¦¦
نانِ خشك ¦¦
ظرف ¦¦
خُم خالى ¦¦
احمق
(
فرهنگ ابجدی
, ص301)
sourceLink

الخبز اليابِسُ الغَليظُ بلا أُدْمٍ و لا لَبن كالخَشِبِ و نحوه ¦¦
بدن الشاةِ المَسْلوخة بلا رأْس و لا بطن و لا قوائِمَ ¦¦
الأَعرابي الجافي ¦¦
الجافي في خَلْقِهِ و خُلُقِه ¦¦
كلُّ ظَرفٍ و وِعاءٍ ¦¦
الزِّقُّ بلا رأْس و لا قوائم ¦¦
الفُحّالُ من النخل الذي يُلْقَحُ بطَلْعِه
(
‏لسان اللسان
, ص198)
sourceLink

ج أَجْلاف:فَظّ‍‌، جافي الخُلُق،خَشِن الطِّباع،غليظ‍‌: «شَخص جِلْف»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص210)
sourceLink

بدن الشاة المسلوخة بلا بطن و لا قوائم و قيل البدَن الذي لا رأْس عليهِ من اَيّ نوع كان و ¦¦
الزقُّ‌ بلا رأْسٍ‌ و لا قوائم ¦¦
الفُحَّال من النخل الذي يُلقَح بطلعهِ‌ ¦¦
الأحمق (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص546)
sourceLink

الكَزُّ الغليظ الجافي،و الأحمق، و الوعاء،و الدَّنُّ الفارغ،و البَدَن بلا رأس.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص121)
sourceLink

الخشن و الغليظ الطبع؛ الجافي؛ الأحمق؛ الدَّنّ. يُجمع على جُلُوف. من الفارسية: «جُلُفْت» أي الغليظ. قال عديّ بن زيد: (من السريع) بيتُ جُلُوفٍ، باردٌ ظِلُّهُ فيه ظباءٌ و دواخيلُ خُوصْ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص158)
sourceLink

الرجل الجافي يقال «اعرابيٌّ‌ جِلْف» أي: جافٍ‌ و (الجِلْف) ايضاً الدنّ‌ الفارغ ¦¦
الغليظ‍‌ اليابس من الخبز [(ل) الغليظ‍‌ بلا ادم و لا لبن كالجشب و نحوه] ¦¦
حرف الرغيف ¦¦
الظرف و الوعاء (ج) جُلُوف و اَجْلاَف.
(
أقرب الموارد
, ص452)
sourceLink

الكزّ الغليظ الجافى. ¦¦
الأَحمق. ¦¦
الوِعاءُ ¦¦
الدَّنُّ‌ الفارغ ¦¦
البَدَنُ‌ بلا رأس. ¦¦
الذَّبيحَةُ‌ المسلوخة جُلِفَ‌ رأْسُها و بطنُها و أَطرافُها ¦¦
الفُحَّالُ‌ من النخل الذى يُلَقَّحُ‌ بطَلْعِهِ ¦¦
الخُبْزُ اليابِسُ‌ الغليظ‍‌ لا أُدْمَ‌ معه. و فى حديث عثمان:«كلُّ‌ شىءٍ سِوَى جِلْفِ‌ الطعام، و ظِلِّ‌ ثوبٍ‌، و بيتٍ‌ يستُرُ، فَضْلٌ‌». (ج) أَجْلاَفٌ‌، و أَجْلُفٌ‌، و جُلُوفٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص130)
sourceLink

جفاكننده. وَ اَصْلُهُ بدنُ الشّاةِ بلا راسٍ‌ و لا قوائم
(
دستور اللغة
, ص226)
sourceLink

طرفى چيزى و پوست كنده شده دست و پاى و خم خالى و مرد جفاكننده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص474)
sourceLink

ج.أَجلاف :خشن،درشت، بى‌ادب،بى‌تربيت،دهاتى(معناى مجازى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص90)
sourceLink

قال مُرَّةُ بن عبد اللَّه: تَرَكْنا كُلَّ جِلْفٍ جَوْشَنِيٍّ‌ ، عَظِيمِ الجَوْش مُنْتَفِخِ الصِّفاق قال: الجَوْش الوسَط.و الجوشَنِيّ‌ : العظيمُ الجنبين و البطنِ‌.و الصِّفاقُ‌: الذي يلي الجَوْف من جِلْد البَطن.و الجلْف: الجافي الخَلْق الذي لا عَقْلَ له، شُبِّه بالدَّنِّ الفارغ، و الدَّنُّ‌ الفارغُ يقال له جلْف.
(
لسان العرب
, ج6 , ص277)
sourceLink

الخبز اليابِسُ الغَلِيظُ بلا أُدْمٍ و لا لَبن كالخَشِبِ‌ و نحوه; و أَنشد: القَفْرُ خَيْرٌ من مَبيتٍ بِتُّه، بِجُنُوبِ زَخَّةَ‌، عندَ آلِ مُعارِكِ‌ جاؤُوا بِجِلْفٍ‌ من شَعِيرٍ يابِسٍ‌، بَيْني و بَيْنَ غُلامِهِمْ ذي الحارِكِ‌ ¦¦
بدن الشاةِ‌ المَسْلُوخة بلا رأْس و لا بطن و لا قَوائِمَ ¦¦
البدن الذي لا رأْس عليه من أَي نَوْع كان، و الجمع من كل ذلك أَجْلافٌ‌ ¦¦
الأَعرابي الجافي ¦¦
في المحكم: الجِلْفُ‌ الجافي في خَلْقِه و خُلُقِه، شُبِّه بِجِلْفِ‌ الشاةِ أَي أَنَّ جَوْفَه هَواء لا عَقْلَ فيه ¦¦
قال سيبويه: الجمع أَجْلافٌ‌ ، هذا هو الأَكثر لأَن باب فِعْل يكسَّر على أَفعال، و قد قالوا أَجْلُفٌ‌ شبَّهُوه بأَذْؤُبٍ على ذلك لاعْتِقاب أَفْعُلٍ و أَفْعالٍ على الاسم الواحد كثيراً
(
لسان العرب
, ج9 , ص31)
sourceLink

يقال للرجل إذا جَفا: فلان جِلْفٌ‌ جافٍ‌; و أَنشد ابن الأَعرابي للمَرّار: و لم أَجْلَفْ‌ ، و لم يُقْصِرْنَ عَنِّي، و لكِنْ قَدْ أَنَى لي أَنْ أَريعا أَي لم أَصِرْ جِلفاً جافِياً ¦¦
الجوهري: قولهم أَعرابي جِلْفٌ‌ أَي جافٍ‌، و أَصله من أَجْلافِ‌ الشاةِ و هي المسلوخة بلا رأْس و لا قَوائِمَ و لا بطن ¦¦
قال أَبو عبيدة: أَصل الجِلْفِ‌ الدَّنُّ الفارِغُ‌ ¦¦
المسلوخ إذا أُخْرِجَ جَوْفُه جِلْفٌ‌ أَيضاً ¦¦
قال أَبو عبيدة: أَصل الجِلْفِ‌ الدَّنُّ الفارِغُ‌، قال: و المسلوخ إذا أُخْرِجَ جَوْفُه جِلْفٌ‌ أَيضاً ¦¦
ابن سيده: الجِلْفُ‌ في كلام العرب الدنُّ و لم يُحَدَّ على أَي حال هو، و جمعه جُلُوف ; قال عدي بن زيد: بَيْتُ جُلُوفٍ‌ بارِدٌ ظِلُّه، فيه ظِباءٌ و دواخِيلُ خُوصْ‌ ¦¦
أَسْفَل الدَّنِّ إذا انكسر ¦¦
كلُّ ظَرفٍ و وِعاءٍ و الظِّباءُ‌: جمع الظَّبْيَةِ‌، و هي الجُرَيِّبُ الصغِير يكون وِعاء المِسْك و الطِّيبِ‌ ¦¦
الزِّقُّ بلا رأْس و لا قوائم; و أَما قول قَيْس بن الخَطِيمِ يصف امرأَة: كأَنَّ لَبّاتِها تَبَدَّدَها هَزْلى جَرادٍ، أَجْوافُه جُلُف ¦¦
ابن السكيت: كأَنه شبَّه الحلي الذي على لَبَّتها بجراد لا رؤوس لها و لا قوائم ¦¦
أَبو عمرو: الجِلْفُ‌ كلُّ ظَرْفٍ و وِعاءٍ‌، و جمعه جُلوف ¦¦
الفُحّالُ من النخل الذي يُلْقَحُ بطَلْعِه; أَنشد أَبو حنيفة: بَهازِراً لم تَتَّخِذْ مَآزِرا، فهْي تُسامِي حَوْلَ جِلْفٍ‌ جازِرا يعني بالبَهازِرِ النخلَ التي تَتَناوَلُ منها بيدك، و الجازِرُ هنا المُقَشِّرُ للنخلة عند التلْقِيح، و الجمع من كل ذلك جُلُوفٌ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص32)
sourceLink

بالْكَسْرِ: الرَّجُلُ الْجَافي، كالْجَلِيفِ ، كأَمِيرٍ، وَ في الصِّحاحِ : قَوْلُهم: أَعْرَابِيٌّ جِلفٌ ، أي جَافٍ ، و أَصْلُه مِن أَجْلاَفِ الشَّاةِ ، و هي المَسْلُوخَةُ بِلا رَأْسٍ و لا قَوَائِمَ و لا بَطْنٍ ¦¦
قال الهَرَوِيُّ : الجِلْفُ في حَدِيثِ عُثْمَانَ : الظَّرْفُ مِثْل الخُرْجِ و الجُوَالِقِ ، يُرِيدُ: ما يُتْرَكُ فيه الخُبْزُ. ¦¦
قال أَبو عمرٍو: الجِلْفُ : الوِعَاءُ جَمْعُه: جُلُوفٌ ¦¦
طائِرٌ، م مَعْرُوفٌ . ¦¦
الزِّقُّ بِلاَ رَأْسٍ و لا قَوَائِمَ ، عن ابنِ الْأَعْرَابِيِّ . ¦¦
في المُحْكَمِ‌: الجِلْفُ‌ : الْجَافي [في] خَلْقِهِ و خُلُقِه، شُبِّهَ بِجِلْفِ‌ الشّاةِ‌، أي: أنَّ جَوْفَهُ هَوَاءٌ لا عَقْلَ فيه، قال سِيبَوَيْه: الجَمْعُ‌ أَجْلاَفٌ‌ ، هٰذا هو الأَكْثَرُ، لأَنَّ باب فِعْلٍ يُكَسَّرُ علَى أَفْعَالٍ‌، وَ قد قالوا: أَجْلُفٌ‌ ، شَبَّهُوهُ بأَذْؤُبٍ علَى ذلك؛ لاعْتِقابِ‌ أَفْعُلٍ و أَفْعَالٍ على الاسْم الواحِدِ كثيرًا، و أَنْشَدَ ابنُ‌ الأَعْرَابِيِّ لِلْمَرَّارِ: وَ لَم أَجْلَفْ‌ و لمْ يُقْصِرْنَ عَنِّي وَ لٰكِنْ قَدْ أَنَى لِي أَنْ أَرِيعَا أي: لم أَصِرْ جِلْفاً جَافِيًّا ¦¦
قال ابنُ‌ الْأَثِيرِ: الجِلْفُ‌ : الْأَحْمَقُ‌، شُبِّهَ بالشَّاةِ المَسْلُوخَةِ لِضَعْفِ‌ عَقْلِه، و إذا كان المالُ لا سِمَنَ له و لا ظَهْرَ و لا بَطْنَ يَحْمِلُ‌، قِيلَ‌: هو كالجِلْفِ ¦¦
قال اللَّيْثُ‌: الجِلْفُ‌ : فُحَّالُ النَّخْلِ‌ الذي يُلْقَحُ بِطَلْعِهِ‌، وَ أَنْشَدَ أَبو حَنِيفَةَ‌: بَهَازِرًا لم تَتَّخِذْ مَآزِرَا فَهْيَ تُسَامِي حَوْلَ جِلْفٍ‌ جَازِرَا وَ الجَمْعُ‌: جُلُوفٌ‌ ¦¦
الغَلِيظُ الْيَابِسُ مِن الْخُبْزِ. أَو هو الخُبْزُ غَيْرُ الْمَأْدُومِ‌، كالجَشِبِ و نحوِه ¦¦
قيل: الجِلْفُ‌ : البَدَنُ الذي لاَ رَأْسَ عَلَيه مِن أيِّ نَوْعٍ‌ كان، و الجَمْعُ‌: أَجْلافٌ‌ ، و به شُبِّهَ الْجَافي مِن الرِّجَالِ‌ وَ الْأَحْمَقُ‌، كما تَقَدَّمَ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص119)
sourceLink

بالكَسْرِ: الْأَحْمَقُ ، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج12 , ص121)
sourceLink

الفُحَّال من النخل،أنشد أبو حنيفة: بهازِرًا لم تَتَّخِذ مآزِرا فهى تُسَامِى حَوْل جِلْفٍ‌ جازرا يعنى بالبهازِر:النخلَ التى تتناول منها بيدك،و الجازر هنا:المفسد للنخلة عند التلقيح. و الجمع من كل ذلك: جُلُوف . ¦¦
كل ظرف و وِعاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزِّقّ بلا رأس و لا قوائم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص428)
sourceLink

الْعَرَبِيُّ الْجَافِى قِيلَ مَأْخُوذٌ مِنْ‌ أَجْلاَفِ‌ الشَّاةِ و هِىَ الْمَسْلُوخَةُ بِلاَ رَأْسٍ وَ لاَ قَوَائِمَ وَ لاَ بَطْنٍ و قِيلَ أَصْلُ الجِلْفِ‌ الدَّنّ‌ الفَارِغُ وَ نَقَلَ ابْنُ الأَنْبَارِىِّ عَنِ الأَصْمَعِىِّ أَنَّ‌ الجِلْفَ‌ جِلْدُ الشَّاةِ و الْبَعِيرِ و كَأَنَّ الْمَعْنَى عَرَبِيُّ‌ بِجِلْدِهِ لَمْ يَتَزَىَّ بِزىِّ الْحَضَرِ فِى رِقَّتِهم وَ لِينِ‌ أَخْلاَقِهِمْ فَإِنَّهُ إِذَا تَزَيَّا بِزِيهِمْ و تَخَلَّقَ بِأَخْلاَقِهِم كَأَنَّهُ نَزَعَ جِلْدَهُ و لَبِسَ غَيْرَهُ وَ هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِم كلامٌ بِغُبَارِهِ أَىْ لمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ جَهَتِه و قيلَ‌ الجِلفُ‌ كلُّ ظَرْفٍ وَ وِعَاءٍ و بِهِ وُصِفَ الرَّجُلُ‌ وَ الْجَمْعُ أَجْلاَفٌ‌ مثلُ حِمْلٍ و أَحْمَالٍ‌ و جُلُوفٌ‌ و أجْلُفٌ‌ قَلِيلاً
(
المصباح المنیر
, ص105)
sourceLink

الجافى فى خَلْقه و خُلُقه،شُبّه بجلف الشاة أى أنّ جَوْفه هواء لا عقل فيه. قال سيبويه:الجمع: أجلاف هذا هو الأكثر؛لأن باب فِعْل حكمه أن يكسّر على أفعال،و قد قالوا: أجْلُف ،شبَّهوه بأذْؤب(على ذلك)لاعتقاب أفعُل و أفعال على الاسم الواحد كثيرا. ¦¦
بَدَن الشاة المسلوخةِ بلا رأس و لا بطن و لا قوائم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الجِلْف :البَدَن الذى لا رأس عليه من أىّ نوع كان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجافى فى خَلْقه و خُلُقه،شُبّه بجلف الشاة أى أنّ جَوْفه هواء لا عقل فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدَّنّ . و لم يُحدَّ على أىّ حال هو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص427)
sourceLink

الخبز اليابس الغليظ‍‌ لا أُدم معه و الجمع: أجلاف و أجلُف و جُلوف .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص412)
sourceLink

و قولهم: أعرابىٌّ جِلْفٌ ، أى جافٍ . و أصله من أَجْلافِ الشاةِ ، و هى المسلوخةُ بلا رأسٍ و لا قوائمَ و لا بطن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو عبيدة: أصلُ الجِلْفِ الدنُّ الفارغ. قال: و المسلوخُ إذا أُخْرِجَ بطنُه جِلْفٌ أيضا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو عمرو: الجِلْف : كلُّ ظرفٍ و وعاءٍ ، و جمعُه جُلُوفٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1339)
sourceLink

قال: و الجِلْف : الأعْرابيُّ الْجافي، و الجِلْفُ : بَدَنُ الشَّاة بلا رَأْسٍ و لا قَوَائِم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الْجِلْفُ في كلام العرب: الدَّنُّ و جمعه: جُلُوف . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و يقال للرَّجُل إذا جَفَا: فلانٌ جِلْفٌ جَافٍ . قال: و إذا كان المالُ لا سِمَنَ له و لا ظَهْر و لا بَطْن يَحْمل، قيل: هو كالجِلْف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: الجِلْفُ أَسْفَلُ الدَّنِّ إذا انكَسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص58)
sourceLink

الخُبز اليابس بلا أُدْم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر، قال ابنُ الأعرابيّ : الجِلْفَةُ و الْقِرْفَةُ و الجِلْفُ من الخُبْز: الغليظُ اليابس الذي ليس بمأْدوم و لا يابسِ لَيِّن كالْخَشب و نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص59)
sourceLink

الغليظ الجافي،و المصدر الجَلافة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص487)
sourceLink

جلف الجِلْف : القِشر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال:أعرابي جِلْف :أي جافٍ . و يقال:إِن الجِلْف الشاة المسلوخة بلا رأس و لا قوائم و لا بطن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لذلك قيل للرجل الجافي جِلْف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1131)
sourceLink

و الجِلْف المسلوخة بلا رأسٍ و لا قوائم - و لذلك يقولون هو جِلْفٌ جَافٍ - و سمِّى بذلك لأنَّ أطرافه مقطوعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص475)
sourceLink

- و الجِلْفُ ، بالكسرِ: الرَّجُلُ الجافي،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص167)
sourceLink

و عندي جِلْفُ شاةٍ و هي المسلوخة، جُلِفَ رأسُها و قوائمُها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أعرابيّ جِلْفٌ :جافٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص97)
sourceLink

جُلُوفُ زَادٍ ليسَ فيها مَشْبَعٌ

يضرب لمن يتقلَّد الأُمورَ و لا غَناءَ عنده.
(
المعجم الوسيط
, ص130)
sourceLink

هذا رجل جِلْفٌ

إِذا كان قَبيحًا رَثًّا.
(
الجیم
, ص113)
sourceLink

رَجُلٌ جِلْفٌ

جافٍ‌ في خلقته و أخلاقه
(
العین
, ج6 , ص126)
sourceLink

جافٍ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص109)
sourceLink

خُبْزٌ جِلْفٌ

يابِسٌ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص110)
sourceLink

جلف الشاة

الجِلْف :الجافى فى خَلْقه و خُلُقه،شُبّه بجلف الشاة أى أنّ جَوْفه هواء لا عقل فيه. قال سيبويه:الجمع: أجلاف هذا هو الأكثر؛لأن باب فِعْل حكمه أن يكسّر على أفعال،و قد قالوا: أجْلُف ،شبَّهوه بأذْؤب(على ذلك)لاعتقاب أفعُل و أفعال على الاسم الواحد كثيرا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص427)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجِلْف

ليسَ لاِبْنِ آدَمَ حَقٌّ فِيمَا سِوَى هٰذِه الخِصَالِ بَيْتٌ يُكِنُّهُ و ثَوْبٌ يُوَارِي عَوْرَتَهُ و جِلْفُ الْخُبْزِ و الْمَاءُ

الجِلْفُ‌ : الغَلِيظُ الْيَابِسُ مِن الْخُبْزِ. أَو هو الخُبْزُ غَيْرُ الْمَأْدُومِ‌، كالجَشِبِ و نحوِه؛ أَو: حَرْفُ الْخُبْزِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص119)
sourceLink

أيّهما أشرف؛من كان من نفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،أو من كان من نفس أعرابيّ جلف بائل على عقبيه؟

في أكثر النسخ بالجيم...و الجلف: الأحمق.و في بعض النسخ بالخاء المفتوحة و اللام الساكنة؛و هو الرديء من كلّ شيء(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص148)
sourceLink

إنَّ كُلَّ شَيْءٍ سِوَى جِلْفِ الطَّعَامِ و ظِلِّ ثَوْبٍ وَ بَيْتٍ يَسْتُرُ فَضْلٌ

الجِلْفُ‌ : الغَلِيظُ الْيَابِسُ مِن الْخُبْزِ. أَو هو الخُبْزُ غَيْرُ الْمَأْدُومِ‌، كالجَشِبِ و نحوِه ¦¦
قال الهَرَوِيُّ‌: الجِلْفُ‌ في حَدِيثِ عُثْمَانَ‌: الظَّرْفُ‌ مِثْل الخُرْجِ و الجُوَالِقِ‌، يُرِيدُ: ما يُتْرَكُ فيه الخُبْزُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص119)
sourceLink

أَنَّ كل شيء، سِوى جِلْفِ الطعام و ظِلِّ ثَوْبٍ و بيتٍ يَسْتُر، فَضْلٌ.

الجِلْفُ‌: الخبز وحده لا أدم معه و قيل. الخبز الغليظ‍‌ اليابس. و يروى بفتح اللام - جمع جِلْفَةٍ‌ - و هى الكِسْرَة من الخبز. و قال الهروى: الجِلْفُ‌ هاهنا الظّرف، مثل الخُرْج و الجُوالِق، يريد ما يترك فيه الخبز
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص287)
sourceLink

الجِلْفُ‌ : الخُبْزُ وحده لا أُدْمَ مَعه، و يروى بفتح اللام، جمع جِلْفةٍ‌ و هي الكِسْرةُ من الخبز; و قال الهروي: الجِلْف هاهنا الظَّرْفُ مثل الخُرْجِ و الجُوالِق، يريد ما يُتْرك فيه الخبز
(
لسان العرب
, ج9 , ص31)
sourceLink

كلُّ شَيْءٍ سوى جِلْفِ الطّعام، و ظِلّ بيت، و ثَوب يَسْتُره فَضْل

قال ابنُ الأعرابيّ‌: الجِلْفَةُ‌ و الْقِرْفَةُ و الجِلْفُ‌ من الخُبْز: الغليظُ اليابس الذي ليس بمأْدوم و لا يابسِ لَيِّن كالْخَشب و نحوه
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص59)
sourceLink

كان الجلف البدويّ يرى وجهه الكريم فيقول:و اللّه ما هذا وجه كذّاب

الجلف:الغليظ الجافي(الهامش).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص148)
sourceLink

و بقيت بين جلفين خائفين ذليلين...العبّاس و عقيل

الجلف: الأحمق(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص148)
sourceLink

فَجَاءَهُ رَجُلٌ جِلْفٌ جَافٍ

الجِلْفُ‌ : الأَحمق، أَصله من الشاة المسلوخة و الدَّنِّ‌، شُبِّه الأَحمقُ بهما لضعف عقله، و إذا كان المال لا سِمَنَ له و لا ظَهْر و لا بَطْنَ يَحْمِلُ قيل: هو كالجِلْفِ‌. ابن سيده الجِلْفُ‌ في كلام العرب الدنُّ و لم يُحَدَّ على أَي حال هو، و جمعه جُلُوف
(
لسان العرب
, ج9 , ص32)
sourceLink

قال ابنُ‌ الْأَثِيرِ: الجِلْفُ‌ : الْأَحْمَقُ‌، شُبِّهَ بالشَّاةِ المَسْلُوخَةِ لِضَعْفِ‌ عَقْلِه، و إذا كان المالُ لا سِمَنَ له و لا ظَهْرَ و لا بَطْنَ يَحْمِلُ‌، قِيلَ‌: هو كالجِلْفِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص119)
sourceLink

فجاء رجل جِلْفٌ جاف

الجِلْفُ‌: الأحمق. و أصله من الجِلْف، و هى الشّاة المسلوخة التى قطع رأسها و قوائمها. و يقال للدّنّ‌ [الفارغ] أيضا جِلْفٌ‌، شبّه الأحمق بهما لضعف عقله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص287)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ الجِلْف

مداخل لها جذر واحد لـ الجِلْف

الجيم و اللام و الفاء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على القطع و على القَشْر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص474)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.