الحَوْب

الليث: الحَوْبُ‌ الضَّخمُ من الجِمالِ‌; و أَنشد: و لا شَرِبَتْ في جِلْدِ حَوْب مُعَلَّبِ‌ قال: و سُمِّيَ الجَمَلُ حَوْباً بزَجْره، كما سُمِّيَ البَغْلُ عَدَساً بزَجْرِه، و سُمِّيَ الغُراب غاقاً بصَوْتِهِ‌.غيره: الحَوْبُ‌ الجَمَلُ‌، ثم كَثُر حتى صارَ زجْراً له.

(

لسان العرب

, ص340)

كل مَأْثَمٍ حُوبٌ‌ و حَوْبٌ‌

(

لسان العرب

, ص339)

زَجْرٌ لذكُور الإِبِلِ‌.

(

لسان العرب

, ص341)

حَابَ‌ حَوْباً مِنْ بَابِ قَالَ إِذَا اكْتَسَبَ‌ الإِثْمَ و الاسْمُ الْحُوبُ‌ بالضَّمِّ و قِيلَ‌ الْمَضْمُومُ و الْمَفْتُوحُ لُغَتَانِ فالضمُّ لُغَةُ الحِجَازِ و الفَتْحُ لُغَةُ تَمِيمٍ

(

المصباح المنیر

, ص155)

حَوبَ‌ و حَوبُ‌ :زجر للإبل، و قد حوّب بها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص760)

الليث: الحَوْبُ زَجْرُ البَعِيرِ لِيَمْضِي و للناقة حَلٍ . ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعيّ يقال للبعيرِ إذا زجرته: حوْبَ و حوبِ و حَوْبُ ، و للناقة حَلْ جزمٌ و حلٍ و حَلِي. ¦¦

قال الليث الحَوْب الضخم من الجمال و أنشدنا: ¦¦

الليث: الحَوْبةُ و الحَوْبُ الإيوانُ . ¦¦

شمر: عن سلمة عن الفرّاء قال هما لُغَتَان فالحُوب لأهلِ الحجاز و الحَوْب لتميم، و معناهما الإثم. ¦¦

أخبرني المنذريّ عن ثعلبٍ عن ابن الأعرابي قال: يقال عيالُ ابْنِ حَوْبٍ ، قال: و الحوب الجهدُ و الشدة، و

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص173)

الجمل. ثم كثر ذلك حتى صار زجرا للجمل.

(

جمهرة اللغة

, ص285)

و قال بعضهم في كلام له:« حَوْبْ حَوْبْ ،إنه يوم دَعْقٍ و شَوْبْ ،لا لَعا لبني الصَّوْبْ ». دعقالدَّعْق:الوطء الشديد. دعقدَعَقْتُ الأرضَ دَعْقا شديدا... ¦¦

الإثم.

(

جمهرة اللغة

, ص286)

البعير،ثم كثر ذلك حتى صار حَوْب زجراً للبعير.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1018)

و يقال:إِن الحَوْب :الإِثم لغة في الحُوب ،و يروى

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1607)

حوب التحويب : حوّب الإِبلَ :إِذا قال لها: حَوْبِ ،و هو زجر لها.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1633)

الأبَوَان و الأختُ و البنتُ ،و قيل:لى فيهم حَوْبةٌ و حُوبَةٌ و حِيبَةٌ ،أى قرابَةٌ من قِبَل الأمّ ،و كذلك كل ذى رَحِمٍ محْرَمٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص28)

الجَهْدُ و المَسْكنَةُ و الحاجةُ ،أنشد ابن الأعرابىّ : ¦¦

الحُزنُ ،و قيل الوَحشةُ و بهِ فسرَ الهَرَوِىُّ ¦¦

و الحَوْبَةُ و الحُوبَةُ :الرجلُ الضعيفُ ،و الجمع حَوْبٌ ،و كذلك المرأةُ إذا كانت ضعيفةً زَمِنَةً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص29)

الإثمُ . ¦¦

و قد حابَ حَوْبا و حَوْبَةً قال الزَّجَّاجُ : الحُوبُ الاسمُ و الحَوْبُ فعلُ الرجل،تقول حَابَ حَوباً ،كقولك:قد خان خَوْنا. ¦¦

الجَملُ ،ثم كثر حتى صار زَجْراً له،يقال للجمل إذا زُجِر: حَوْبَ و حَوْبِ و حابِ . ¦¦

و حَوَّبَ بالإبل:قالَ لها: حَوْب ،فأما قوله: ¦¦

و قال بعضهم فى كلامٍ له: حَوْبٌ حَوْبْ ،إنه يوم دَعْقٍ وَ شَوْبْ ،لالَعاً لبنِى الصَّوْبْ . الدَّعْقُ :الوَطْءُ الشديدُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الإثم.

حوب - الحَوْبُ و الحَوْبَةُ : الأبَوانِ ، و الأُخْتُ ، و البِنْتُ . ¦¦

- كالحابَةِ و الحابِ و الحَوْبِ ، و يُضَمُّ . ¦¦

الحُزْنُ ، و الوَحْشَةُ و يُضَمُّ فيهما، و الفَنُّ ، و الجَهْدُ، و المَسْكَنَةُ ، و النَّوْعُ ، و الوَجَعُ ،

(

القاموس المحیط

, ص77)

و الحَوْبُ ، كثَوْب: الفنُّ ، و النوعُ ، و الوجعُ ، و الجَهدُ، و الشدّةُ ، و المسكنةُ ، و الحزنُ ، و الوحشةُ ، و يُضمُّ فيهما، و موضعٌ بديارِ ربيعةَ ، و الجَمَلُ . و بلا لامٍ : زجرٌ له; ¦¦

يقولونَ : حَوْبٌ لا مَشَيتَ . ¦¦

و الحوبُ ، بالضمِّ : الظلمُ ، و البلاءُ ، و الهلاكُ ، و المرضُ ، و النَّفْسُ ، كالحَوْباءِ ، كالجَوْزاءِ .

(

الطراز الأول

, ص425)

فيه حَوْبٌ كبير،و اللهمّ اغفرْ لي حَوْبَتي .

(

أساس البلاغة

, ص146)

قال الجوهري: حَلْحَلْت بالناقة إِذا قلت لها حَلْ‌ ، قال: و هو زَجْر للناقة، و حَوْبٌ‌ زَجْر للبعير; قال أَبو النجم: و قد حَدَوْناها بحَوْبٍ و حَلِ‌

(

لسان العرب

, ج11 , ص174)

رأَيْتُ منه حَوْبَيْنِ

أَي فَنَّيْنِ‌ و ضَرْبَيْنِ

(

تاج العروس

, ص445)

ابْنَةُ حَوْبٍ

الكِنَانَةُ‌

(

تاج العروس

, ص446)

الشاهد المعنوی لـ الحَوْب

اتقوا اللّٰه في الحَوْبات الربا سبعون حَوْبا أَيْسَرُها مِثْلُ وُقوع الرَّجُل على أُمّه و أَرْبَى الرِّبا عِرْضُ المُسْلِم

هو الفنّ‌ و الضَّرْب

(

الفائق

, ص286)

إن أبا أيّوب رضي اللّٰه عنه أراد أن يُطَلِّق أمّ أيوب فقال له صلى اللّٰه عليه و آله و سلم إن طلاقَ أمّ أيّوب لَحَوْب

إنما أثَّمه بطلاقها لأنها كانت مُصْلِحةً‌ له في دِينه ¦¦

الحَوْب و الحُوب و الحُوْبة: الإِثم

(

الفائق

, ص285)

الرِّبا سَبْعُونَ حَوباً ، أَيْسَرُها مِثْلُ وُقُوعِ الرجُلِ على أُمِّهِ، و أَرْبَى الرِّبا عِرْض المُسْلِمِ

قال شمر: قوله «سبعون حوباً » كأَنه سبعون ضَرْباً من الإثم.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص174)

قال الزجاج: الحُوبُ‌ الإِثْمُ‌، و الحَوْبُ‌ فِعْلُ الرَّجُلِ‌; تقولُ‌: حابَ حَوْباً ، كقولك: قد خانَ خَوناً. ¦¦

قال شمر: قوله سَبْعون حَوْباً ، كأَنَّه سبعون ضرباً من الإِثْمِ‌.

(

لسان العرب

, ص340)

كان صلى اللّه عليه و سلم إذا قَدِم مِنْ سَفَرٍ قال آيِبون تائِبون لربِّنا حَامِدون حَوْبا حَوْبا

حَوْب: زَجْرٌ للجمل، يقولون: حوب لا مَشَيتَ‌، و في كلام بعضهم: حَوْبُ‌ حَوْبُ‌، إنه يَوْمُ‌ دَعْقٍ‌ وَ شَوْبٌ‌، لا لَعاً لبَنِي الصَّوْبِ‌. و قد سُمِّي به الجمل، فقيل له: الحَوْب ¦¦

الحَوْب و الحُوب و الحُوْبة: الإِثم

(

الفائق

, ص285)

أَنه كان إذا قَدِمَ من سَفَرٍ قال: آيِبُون تائِبُون، لرَبِّنا حامدُون، حَوْباً حَوْباً

قال: كأَنه لما فَرَغَ من كلامه، زَجَر بَعِيرَه. و الحَوْبُ‌ : زَجْرٌ لذكُور الإِبِلِ‌.

(

لسان العرب

, ص341)

كان إذا دَخَلَ إلى أَهْلِه قال: تَوْباً تَوْباً، لا يُغادِرُ عَلَيْنا حَوْباً

الحَوْبُ‌ و الحُوبُ‌ و الحابُ‌ : الإِثْمُ‌، فالحَوْبُ‌ ، بالفتح، لأَهْلِ الحجاز، و الحُوبُ‌ ، بالضم، لتَميمٍ‌، و الحَوْبةُ‌ : المَرَّة الواحدة منه

(

لسان العرب

, ص340)

كان إذا قدم من سفر قال آيبون تائبون لربّنا حامدون حَوْبا حوبا

حَوْب زجر لذكور الإبل، مثل حَلْ‌، لإناثها، و تضم الباء و تفتح و تكسر، و إذا نكّر دخله التّنوين، فقوله حَوْبا حَوْبا بمنزلة قولك سيرا سيرا، كأنّه لمّا فرغ من دعائه زجر جمله

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص456)

أنه كان إِذا دخل منزله قال:توباً توباً لا تغادر علينا حَوْباً

يقال:إِن الحَوْب :الإِثم لغة في الحُوب

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1607)

آيِبُونَ تَائِبوُنَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، حَوْباً حَوْباً

هو زجرٌ للجملِ‌، كأنّهُ لمّا فَرَغَ‌ من دعائِهِ زَجَرَ جملَهُ‌، فقالَ‌: (حَوْباً حَوْباً).

(

الطراز الأول

, ص426)

كان إذا دخل إلى أهله قال توبا توبا لا تغادر علينا حَوْبا

ضربا من الإثم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص455)

إنَّ الجَفاءَ و الحَوْبَ في أَهْلِ الوبرِ و الصُّوفِ

(

لسان العرب

, ص340)

إن الجفاء و الحَوْب في أهل الوبر و الصّوف

ضربا من الإثم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص455)

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَنَا حَوْبَنَا

أي إثمنا. و تفتح الحاء و تضم، و قيل الفتح لغة الحجاز و الضم لغة تميم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص47)

الرِّبا سَبْعُونَ حَوْباً

أى سبعون ضربا من الإثم

(

النهایة في غریب الحدیث

أي نوعاً من الإثمِ‌.

إنّ طلاق أمّ أيّوب لحوب

الحوب و الحوب:الإثم،و الحزن،و الوحشة،و لحوب:أي لوحشة أو إثم،و إنّما أثّمه بطلاقها لأنّها كانت مصلحة له في دينه(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص394)

اغفر لنا حَوْبَنَا

أى إثمنا. و تفتح الحاء و تضم. و قيل الفتح لغة الحجاز، و الضمّ‌ لغة تميم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص455)

ضرب المثل الحَوْب

حَوْبَكَ هَلْ يُعْتَمُ بالسَّمَارِ؟

يُضرَبُ‌ لمن يَمطُلُ ثُمّ يُعطِي القليلَ‌.

(

الطراز الأول

, ص426)

هؤُلاَءِ عِيَالُ ابْنِ حَوْبٍ

يُضرَبُ لمن أصبحَ في بؤسٍ و مشقّةٍ‌.

(

الطراز الأول

, ص427)

الحَوْب في الاصطلاح

حَوْبٌ‌

و هذا كحديث الآخر: «أن رجلا جاءه يريد الجهاد، فقال له: هل لك من حوبة‌؟ قال: نعم، قال: ففيها فجاهد». [النهاية 455/1] فسروها: الإثم. و يقال: إنها إنما سمّيت حوبة لما في تضييعها من الحوب، و هو الإثم. يقال: «حاب الرّجل»: إذا أثم، يحوب حوبا، قال الشاعر: و إنّ مهاجرين تكنّفاها غداتئذ لقد ظلما و حابا و قال المنخّل [السعدي]: و تخبرني شيبان أن لن يعقّنى بلى جير إن فارقتني و تحوب و الحوب: المرض أياض. و أنشدني أبو عمر: أنشدنا أبو العباس ثعلب عن أبى نصر الأصمعي: تداويت من ليلى بهجران بيتها و داويت أقواما مراضا قلوبها فأما الذي داويت بالهجر فاشتفى بهجر و أما النفس فاغتلّ حوبها «غريب الحديث للبستى 607/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص601)

الأعلام

حَوْبٌ‌

بفتح أوله، و إسكان ثانيه، و بالباء المعجمة بواحدة: موضع فى ديار ربيعة، قال جرير: لو كنت فى غمدان أو فى عماية إذن لأتانى من ربيعة راكب بوادى الحشيف أو بجزرة أهله أو الحوب طبّ بالنّزالة دارب غمدان: قصبة صنعاء، و سائر المواضع التى ذكرها محددة فى مواضعها.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص473)