الحُلْقانُ من البُسْر ما بلغ الإِرْطابُ ثُلُثَيه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما بلغ الارطاب ثُلْثَيْهِ بالتسكين، و حكى سيبويه فيها فتح اللام. و الواحدة حُلْقانة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص708)
الحُلْقانةُ و الحُلْقانُ من البُسْر: ما بلغ الإِرْطابُ ثلُثَيه، و قيل: الحُلْقانةُ للواحد، و الحُلْقان للجمع، و قد حَلْقَن البُسْرُ، و هو مُحَلْقِن إذا بلغ الإِرْطابُ ثلثيه، و قيل: نونه زائدة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حلقن و الحُلْقانةُ و الحُلْقانُ من البُسرِ:ما بَلغَ الإرطابُ ثلُثيهِ ،و قيل: الحُلْقانةُ للواحدِ، و الحُلقانُ للجميع،و قد حَلْقَنَ ،و قيل:نونُه زائدةٌ ،على ما تقدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص44)
حُلْقَانٌ إذا بَلَغَ الإِرْطَابُ من البُسْرِ ثُلُثَيْهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص250)
إذا بلغ الإرطاب من البسر ثلثيه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خرماى نيم‌پخته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص537)
الحُلْقانَةُ و الحُلْقانُ بضمِّهما: البُسْرُ بَدا فيه النُّضْجُ مِن قِبَلِ قِمَعِه فإِذا أَرْطَبَ مِن قِبَل الذَّنَب فهو التَّذْنوبُ؛ أَبو بَلَغَ الإِرْطابُ ثُلُثَيْهِ، فإِذا بدا مِن قِبَل ذَنَبِه فهو مُذَنَّب أَبو بَلَغ نصفَه فهو مُجَزَّعٌ؛ قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ. و قد حَلْقَنَ فهو مُحَلْقِنٌ و حلقانٌ و يقالُ: الحُلْقانَةُ للواحِدِ و الحُلْقانُ للجَمْعِ. و رُطَبٌ مُحَلْقِنٌ و مُحَلْقِمٌ و هي الحُلْقانةُ و الحُلْقامةُ أَو النُّونُ زائدَةٌ فموضِعُ ذِكْرِه في الكافِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص159)
البسر إذا بلغ الإرطابُ ثُلُثَيْهِ. و كذلك الْمُحَلْقِنُ . و البسرةُ الواحدة حُلْقَانَةٌ و مُحَلْقِنَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1464)
الحُلْقانُ بالضَّمِّ، و المُحَلْقِنُ نَقَلَهما الجَوْهَرِيُّ و المُحَلِّقُ كمُحَدِّثِ، و هٰذِه عن أَبي حَنِيفَةَ: البُسْرُ قد بَلَغَ الإِرْطابُ ثُلُثَيْهِ و إِذا بَدَا من قِبَلِ ذَنَبِه فتُذْنُوبٌ، و إِذا بَلَغَ نِصْفَه فهو مُجَزَّعٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص92)
أبو عبيد يقال للمبسر إذا بدأ فيه الإرْطاب من قِبَل ذَنَبه: مُذنَّب، فإذا بلغ الإرطاب نصفه فهو مُجَزَّعٌ ، فإذا بلغ ثلثيه، فهو حُلْقَانٌ و مُحَلْقِنٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حلقن و الحُلْقانةُ و الحُلْقانُ من البُسرِ:ما بَلغَ الإرطابُ ثلُثيهِ ،و قيل: الحُلْقانةُ للواحدِ، و الحُلقانُ للجميع،و قد حَلْقَنَ ،و قيل:نونُه زائدةٌ ،على ما تقدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص44)
و بُسرةٌ حُلْقانةٌ :بلغَ الإرْطابُ حَلْقَها ،و قيل:هى التى بلغ الإرطابُ قريباً من التُّفْروقِ من أسفلها،و الجمعُ حُلقان . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص5)
- و الحُلْقَانُ ، بالضم، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص302)
الحُلْقانةُ و الحُلْقانُ من البُسْر: ما بلغ الإِرْطابُ ثلُثَيه، و قيل: الحُلْقانةُ للواحد، و الحُلْقان للجمع، و قد حَلْقَن البُسْرُ، و هو مُحَلْقِن إذا بلغ الإِرْطابُ ثلثيه... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو حُلْقانٌ قالَ أَبو عُبَيْد: يقالُ للبُسْرِ إذا بَدا فيه الإرْطابُ من قِبَلِ ذَنبِه مُذَنّبٌ أَو نصفَهُ فهو مُجَزَّعٌ أَو ثُلُثَيْه فهو حُلْقانٌ و مُحَلْقِنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص172)
