الحِقَاقُ و الجمع حِقَاقٌ و حُقُقٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1460) 
و الحِقاق مصدر المُحاقَّة ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حققحقق و يقولون: حَقّ و حِقاق و حُقوق . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الحِقَّة من الإِبل:الأنثى من الحِقاق دون الجذعة بسنة،و هي المأخوذة عن ستٍّ و أربعين في زكاة الإِبل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1257)
حقق الحِقاق : جمع حِقٍّ و حِقةٍ من الإِبل، قال الأعشى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1269)
حقق الحقُّ :نقيضُ الباطلِ و جمعُه حُقُوقٌ و حِقاقٌ و ليس له بناءُ أدْنى عَدَدٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص472)
و الحِقاقُ أن تقول هذه أنا أحقُّ ، و يقولَ أولئك نحنُ أحقّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص16)
- ج: حُقٌّ و حُقوقٌ و حُقَقٌ و أحْقاقٌ و حِقاقٌ ، و الداهِيَةُ ، و يُفْتَحُ ، و المَرْأَةُ ، و بلا هاءٍ : بَيْتُ العَنْكَبُوتِ ، و رأسُ الوَرِكِ الذي فيه عَظْمُ الفَخِذِ، و رأسُ العَضُدِ الذي فيه الوابِلَةُ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص300)
وإن فلاناً لنَزِقُ الحِقَاقِ :لمن يُخَاصِم في صغار الأشياء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [أبو عبيد]: و الحقاق المحاقة ، و هو أن تحاقّ الأمُّ العَصَبة في الجارية، فتقول: أنا أحق بها، و يقولون: بل نحن. أحقّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[الأصمعي:] و يقال ما لي فيه حَقّ و لا حِقَاق أي خصومة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُحَاقَّةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص286)
المُحاقَّةُ و هو أَن تُحاقَّ الأُمُّ العَصَبة في الجارية فتقول أَنا أَحَقُّ بها،و يقولون بل نحن أَحقُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر حَاقَّ و منهُ حديث عليٍّ «اذا بلغنَ نصَّ الحِقَاق فالعصبة اولى» أي: اِذا بلغنَ الغاية التي قدرن فيها على الخصام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص691)
قال الجوهري: و الجمع حُقٌّ و حُقَقٌ و حِقاقٌ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُحاقَّةُ و هو أن تُحاقَّ الأُمُّ العَصبَة في الجارية فتقول أنا أحَقُّ بها، و يقولون بل نحن أحَقُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دشمنى كردن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص524)
و ( الحِقّ ) من الإبل: ما استَكْمَل ثلاث سنين و دخل في الرابعة و ( الحقة ) الأنثى، و الجمع ( حِقاق ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص216)
و يقال: ما له فيه حَقٌّ و لا حِقَاقٌ ، أى خصومةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1461)
بلَغت الجارِيةُ نَصَّ الحِقاقِ أَدركت و كَمُلَ عقلُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص188)
فلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ يُخاصِمُ فى صغائِرِ الأَشياءِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص188)
انهُ لنَزِق الحِقَاق تقول للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي: مخاصم في صغار الامور. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص691)
و يُقال: إِنَّه لنَزِقُ الحِقاقِ ، أَي: مُخاصِمٌ في صِغارِ الأَشْياءِ و هو مَجازٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص85)
يقال للرجل إذا خاصم فى صغار الأشياء: «إنَّه لنَزِقُ الْحِقَاقِ ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1461)
قال الليث: يقال للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء: إنه لَنَزِق الحِقَاق . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال للرجُل إذا خاصَمَ فى صغار الأشياء: «إنَّه لَنَزِقُ الحِقاق » و يقال طَعْنَةٌ مُحْتَقَّةٌ ، إذا وصلَتْ إلى الجوف لشدَّتها، و يقال هى التى تُطعَن فى حُقِّ الورِك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص16)
- و إنه لَنَزِقُ الحِقاقِ ، أي: مُخاصِمٌ في صِغَارِ الأَشياءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص300)
رجل نزِقُ الحِقَاق إذا خاصم في صغار الأَشياء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إذا خاصَمَ فى صِغارِ الأشياءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص475)
الحِقَاق من الإبل جمع حِقٍّ و حِقَّةٍ ، و هو الذي دخل في السنة الرابعة، و عند ذلك يُتمكَّن من ركوبه و تحميله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَصَّ الحِقاقِ في حِديثِ عليٍّ رضِيَ اللَّهُ عنه: - إِذا بَلَغْنَ . أَي: النِّساءُ و الرِّوايَةُ: إِذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ الحِقاقِ ، أَو نَصَّ الحَقائِق كما في رِوايَةٍ أُخْرى فالعَصَبَةُ أَوْلَى » قال أَبُو عُبَيْدٍ: نَصُّ كُلِّ شَيْءٍ: مُنْتَهاه، و مَبْلَغُ أَقْصاه أَي: إِذا بَلَغْنَ الغايَةَ التي عَقَلْنَ فِيها، و عَرَفْنَ فيها حَقائِقَ الأُمُورِ، أَو قَدَرْنَ فيها على الحِقاقِ ، أَي: الخِصامِ و هو المحاقَّةُ أَو حُوقَّ فيهِنَّ، أَي: خُوصِمَ، فقالَ كلٌّ من الأَولِياءِ: أَنا أَحَقُّ بها و نَصُّ أَبِي عُبَيْدٍ: هو أَنْ يُحاقَّ الأَمَّ العَصَبَةُ في الجارِيَةِ، فتقول: أَنا أَحَقُّ بها، و يَقُولونَ: بلْ نَحْنُ أَحَقُّ أَو المَعْنَى: إِذا بَلَغْنَ نِهايَةَ الصِّغارِ، أَي: الوقتَ الَّذِي يَنْتَهِي فيه صِغَرُهُنَّ و يَدْخُلْنَ في الكِبَرِ، اسْتَعارَ لهُنَّ اسمَ الحِقاقِ من الإِبِلِ، قال الصّاغانيُّ: هٰذا و نَحْوُه مما يَتَمَسَّكُ به مَن اشْتَرَط الوَلِيَّ في نِكاح الصَّغِيرَة، و قال أَبُو عُبَيْدٍ: أَرادَ بنَصِّ الحِقاقِ : الإِدْراكَ؛ لأَنَّ وَقْتَ الصِّغَرِ يَنْتَهِي، فتَخْرُجُ الجارِيَةُ من حَدِّ الصِّغَرِ إِلى الكِبَرِ، يَقُولُ: ما دامَت الجارِيَةُ صَغِيرَةً فأُمُّها أَوْلَى بِها، فإِذا بَلَغَت فالعَصَبَةُ أَوْلَى بأَمْرِها من أُمِّها، و بتَزْوِيجِها و حَضانَتِها إِذا كانُوا مُحْرَماً لها، مثلَ الآباءِ و الإِخْوَةِ و الأَعْمامِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص84)
نَصُّ الحِقاق بلوغ العقل،و هو مثل الإِدراك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن المبارك: نَصُّ الحِقاق بلوغ العقل، و هو مثل الإِدراك لأَنه إنما أراد منتهى الأَمر الذي تجب به الحقوق و الأَحكام فهو العقل و الإِدراك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ المُبارَك: نَصُّ الحِقاق : بلوغُ العَقْلِ، و هو مِثْلُ الإِدْراكِ؛ لأَنَّهُ إِنَّما أَرادَ مُنْتَهى الأَمْرِ الذي تَجِبُ به الحُقُوقُ و الأَحْكامُ، فهو العَقْلُ و الإِدْراك. و قِيلَ: المُرادُ بلوغُ المَرْأَةِ إِلى الحَدِّ الذي يَجُوزُ فيه تَزْوِيجُها و تَصَرُّفُها في أَمْرِها، تَشْبِيهاً بالحِقاقِ من الإِبلِ، و عِنْدَ ذٰلِكَ يُتَمَكَّنُ من رُكُوبِه و تَحمِيله، و من رَواه نَصّ الحَقائِق ، أَرادَ جمعَ الحَقِيقَةِ ، أَو جَمْع الحِقَّةِ من الإِبِلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص84)
حِقَاقاً الأَوابى،إِذا كانت الإِبل حِقَاقاً فهى طَروقة الفَحل،فإِنْ بقى من الْحِقَاق شىءٌ لم يَلقح فهى أَوابٍ ؛و الواحدة: آبية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماله فى هذا حِقاقٌ خُصُومَةٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص188)
ما لی فیک حِقاقٌ أَي خُصُومة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي خُصومة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حِقاقُ الشَّجَرِ صغارها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صغارها شبهت بحقاق الإِبل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صِغارُها، شُبِّهَتْ بصِغارِ الإِبِلِ، قاله الأَصْمَعِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص88)
حِقَاق العُرْفُط صغارهُ و منهُ الحديث «من وراء حِقَاق العُرْفُط» أي: صغارها و شوابّها تشبيهاً بحِقَاق الابِل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص691)
قال الصّاغانِيُّ: أَولُ ما رأَيتُ الأُرَيْنَةَ سنة 605 دُونَ جَمْرَةِ العَقَبَةِ، بينَها و بينَ جَبلِ حِراءَ، و حِقاقُ العُرْفُطِ: صِغارُهُ و شَوابُّهُ، مُستعارَةٌ من حِقاقِ الإِبِلِ، و المَعْنَى - فيمن جَعَل الأَرْنَبَةَ واحِدَ الأَرانِبِ - أَنَّ السيلَ حَمَلَها، فتَعَلَّقَتْ بالعُرْفُطِ، و مضى السَّيْلُ، و نَبَتَ المَرْعَى، فخَرَجَت الإِبِلُ تأَكُلُ عِظامَ الأَرانِبِ، إِحْماضاً بها. و فيمَن فَسَّرَها بالنَّباتِ: أَنّه طالَ و اكْتَهَلَ، حَتّى أَكَلَه صِغارُ الإِبِل، و نالَتْهُ من وراءِ شَجَرِ العُرْفُطِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص84)
صِغارُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص300)
حِقَاق الشجو صغارها، شُبّهت بحِقاق الإبل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حقق وَ حقاق جمع حُقّه و حِقّه هردو باشند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص525)
