الخُتُونة المُصاهرة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالضَّمِّ: المُصاهَرَةُ، كالخُتُونِ و منه قولُ الشاعِرِ: رأَيتُ خُتونَ العامِ و العامِ قَبْلَه كحائِضَةٍ يُزْنى بها غيرَ طاهِر أرادَ: رأَيْتُ مُصاهَرَةَ العامِ و العامِ قَبْله كامْرَأَةٍ حائِضٍ زُنِي بها و ذلكَ أَنَّهما كانا عامَيْ جَدْبٍ فكانَ الرَّجُلُ الهَجِينُ إذا كَثُرَ مالُه يَخْطُبُ إلى الرَّجُلِ الشَّريفِ الصَّرِيح النَّسَبِ إذا قلَّ مالُهُ حَريمتَه فيُزَوِّجه إيَّاها ليَكْفِيَه مَؤُونتَها في جُدُوبَةِ السَّنةِ فيشرف الهَجِينُ بها لشَرَفِ نسَبِها على نَسَبهِ و تَعِيش هي بمالِهِ غَيْر أَنَّها تُورِثُ أَهْلَها عاراً كحائِضَةٍ فُجِرَ بها فجاءَها العارُ مِن جهَتَيْن: إحْداهُما: أَنّها أُتِيتْ حائِضاً و الثانِيَة: أَنَّ الوَطْءَ كانَ حَراماً و إِن لم تكُن حائِضاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص173)
تَزَوُّجُ الرَّجُلِ المرأَةَ ؛ و منه قوْلُ جَرِيرٍ: و ما اسْتَعْهَدَ الأَقْوامُ مِن ذي خُتُونةٍ من الناسِ إِلاَّ مِنكَ أَو من مُحارِبِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص174)
و قال الأزهري «( الختون و الختُونة ): المخاتَنة ، و هي تجمعُ المصاهرةَ بين الرجل و المرأة و أهلُ بيتها أَخْتانٌ ، و أهلُ بيت الزوج أختانُ المرأة». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص244)
قلت: الْخُتُونَةُ : المصَاهَرَةُ ، و كذلك الخُتُونُ - بغير هاءٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و خَتَن الرجل:المتزوج بابنته أو بأخته،و الجمع أختان ، و الخُتونة المصدر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الاسم: الخُتُونة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص151)
- و الخُتونَةُ ، بالضم: المُصاهَرَةُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص206)
قال أَبو منصور: الخُتُونة المُصاهرة و كذلك الخُتون ، بغير هاء; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
