معنی الخُدُوش
الشاهد المعنوی لـ الخُدُوش
مداخل لها جذر واحد لـ الخُدُوش
الخاء و الدال و الشين أصلٌ واحد،و هو خَدْشُ الشىءِ للشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص160)
الخُدُوش
لسان اللسان
, ص322) لسان العرب
, ج6 , ص292) تاج العروس
, ج9 , ص102) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1003) المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص20) کتاب الماء
, ج2 , ص10) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص160) القاموس المحیط
, ج2 , ص418) أساس البلاغة
, ص155) خمش وَ خموش وَ خدش وَ خدوش وَ خرشْ
فرهنگ کنز اللغات
, ص565) لَمَّا أُخْبِرَتْ عَنْ ذَبْحِ اِبْنِهَا قَامَتْ إِلَيْهِ تَنْظُرُهُ فَإِذَا أَثَرُ اَلسِّكِّينِ خُدُوشا فِي حَلْقِهِ فَفَزِعَتْ وَ اِشْتَكَتْ وَ كَانَ بُدُوَّ مَرَضِهَا اَلَّذِي هَلَكَتْ فِيهِ
مجمع البحرين
, ج4 , ص136) مَنْ سأل و هو غنيٌّ جاءت مَسْألته يومَ القيامة خُدُوشا أو خُمُوشا أو كُدُوحا في وَجْهه قيل و ما غنَاه قال خمسون درهما أو عَدْلها من الذهب
الفائق
, ص308) من سأل و هو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو كدوحا في وجهه قيل و ما غناه قال خمسون درهما أو عدلها من الذهب.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص189) غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص190) مَنْ سَأَلَ وَ هُوَ غَنِيٌّ جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشاً أَوْ خُمُوشاً
تهذیب اللغة
, ج7 , ص37) من سَأَلَ و هُوَ غَنِيٌّ جاءَتْ مَسْأَلتُه يومَ القِيَامَةِ خُدُوشاً أَو خُمُوشاً في وَجْه
تاج العروس
, ج9 , ص102) من سأَلَ و هو غني جاءت مسأَلته يوم القيامة خُدُوشاً أَو خُمُوشاً في وجهه
لسان العرب
, ج6 , ص292) من سأل و هو مستغنٍ جاءت لمسألته كُدوحٌ و خُدوش في وجهه يومَ القيامة
جمهرة اللغة
, ص578) من سأل و هو غنيّ جاءت مسألته يوم القيامة خُدُوشا فى وجهه
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص14) جاءت مسْألتُه خُدوشاً
المغرب في ترتیب المعرب
, ص247) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.