الدَّدَان السيفُ الكَليل؛ قال طُفيل: فلو كُنتَ سيفاً كان أَثْرك جُعْرَةً و كنتَ دَدَاناً لا يُغَيِّره الصَّقْلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص268) 
الدَّدَانُ من لا غَناءَ عنده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السيف الكَهَام لا يمضي ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القطّاع(ضدّ) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص209) 
الرجُل الذي لا غَنَاءَ عنده 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص395) 
السَّيف القاطِع،و الكَهام(غير القاطِع). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص149) 
مَن لا غَناءَ عنده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السيفُ الكَهَامُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص276) 
من لا غناءَ عندهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السيف الكهام لا يمضي ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القطَّاع ضدّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص186) 
السيفُ الكَهَامُ لا يمضى. و لم توجد الفاء و العين من جنسٍ واحد بلا فاصلة بينهما و هما متحرِّكتان إلاَّ فى هاتين الكلمتين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجل لا غَنَاءَ عنده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2112) 
كسَحابٍ: مَنْ لا غَناءَ عنْدَه ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. و نَسَبَ ابنُ بَرِّي هذا القوْلَ للفرَّاءِ، و لم يَجِئْ ما عَيْنُه و فاؤُه مِنْ موْضِع واحِدٍ مِن غيْرِ فَصْل إلاَّ دَدَن و ددان ، قالَ: و ذَكَرَ غيْرُه البَبْر، و قيلَ: البَبْر أعْجمِيٌّ، و قيلَ: عَرَبيٌّ وافَقَ الأعْجمِيّ، و قد جاءَ معَ الفَصْل نَحْو كَوْكَبٍ و سَوْسَنٍ و دَيْدَنٍ و سَيْسَبانٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السَّيْفُ الكَهامُ و هو الذي لا يَمْضِي؛ و أنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطُّفَيْلِ: لو كنتَ سَيْفاً كان أثْرُك جُعْرَةً و كنتَ دَدَاثاً لا يُغَيِّركَ الصَّقلُ و قيلَ: الدَّدانُ مِن السُّيوفِ: القَطَّاعُ فهو ضِدٌّ. قلْتُ: الذي قالَهُ ثَعْلَبُ: إنَّ الدَّدانَ مِن السُّيوفِ الذي يُقْطَعُ به الشَّجَرُ و هذا عنْدَ غيرِه و إنَّما هو المِعْضَدُ و لا يَخْفى أنّ كَوْنَهُ يُقْطَع به الشَّجَر لا يَبْلغُ أن يكونَ ضِدّ الكَهَام فإنَّ الذي لا يمضِي في ضَرِيبَتِه قد يُقْطَع به الشَّجَر فتأمَّل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص193) 
- و الدَّدانُ ، كسحابٍ : من لا غَناءَ عندَه، و السيفُ الكَهامُ ، و القَطَّاعُ ، ضِدٌّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص211) 
الرجُل الذي لا غَنَاءَ عنده، و نسب ابن برّيّ هذا القول للفراء قال: لم يَجِئ ما عينه و فاؤُه من موضع واحد من غير فصل إِلاَّ دَدَن و ددان ، قال: و ذكر غيره البَبْر... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص151) 
الدَّدانُ من السيوف نحو الكَهامِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص395) 
نَحوُ الكَهامِ ،و قَالَ ثَعْلُبٌ :هو الذى يُقْطَعُ به الشَّجَرُ،و هذا عِنْدَ غَيْرِه إنَّما هو المِعْضَدُ. و الدَّدَنُ ،و الدَّدُ -محذوفٌ من الدَّدَنِ ،و الدَّدَى مُحوَّلٌ عن الدَّدَنِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص274) 
نحو الكَهامِ . و قال ثعلب: هو الذي يُقْطَع به الشجر، و هذا عند غيره إِنما هو المِعْضَد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص151) 
ددان مرد بىفايده و بىكفايت و شمشير كند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص621) 
دَدَانٌ إذا كان السیف كليلاً لا يمضي فهو دَدَانٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص273) 
و سيف كَهَامٌ و دَدَانٌ بمعنى واحد: لا يَمْضِي; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص151) 
سَيْفٌ دَدَانٌ قال: سَيْفٌ دَدَانٌ أي كَهام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص50) 
كَهام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص185) 
كَهَامٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص262) 
سیف کَهَامٌ ودَدَانٌ لا يَمْضِي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص395) 