الحَنِيْنَ اشتياق ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّوق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص204)
العَرَبُ تُسَمِّي جُمادى الآخِرَةَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص318)
الشديدُ من البُكاءِ و الطَّرَبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّوْقُ و تَوَقانُ النفس،و المَعْنَيان متقاربان، حَنَّ إِليه يَحِنُّ حَنِيناً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَوْق، تَوق و صَبْوة:«حَنينٌ إلى الوَطن، إلى مَسْقَطِ الرَّأْسِ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص340)
الشوق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص740)
الشبَه و في المثل «لا تعدَمُ ناقة من اُمّها حَنِيناً و حَنَّة» اَي: شبهاً و في التهذيب «لا تعدَمُ اَدْماء من اُمّها حَنَّةً» يُضرَب مثلاً للرجل يشبه الرجل و يُقال ذلك لكل من أشبه اَباهُ و اُمَّهُ قال الأزهريّ و الحَنَّة في هذا المثَل العطفة و الشفقة و الحبطة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص811)
اسم جُمَادى الأولى من الشهور العربية كالعَلَم له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص152)
لِلصَّوتِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص253)
آواز شتر ماده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص538)
آرزو،اشتياق،ميل،طلب؛ احساس غربت،دلتنگى براى وطن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص144)
الشَّوْقُ و تَوَقانُ النَّفْسُ . و قيلَ : هو شِدَّةُ البُكاءِ و الطَّرَبُ ; أَو هو صَوْتُ الطَّرَبِ كانَ ذلكَ عن حُزنٍ أَو فَرَحٍ ; و المَعْنَيان مُتَقارِبان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص160)
الحَنِينُ و الحَنَّةُ : العَطْفَةُ و الشَّفَقةُ و الحِيطَةُ؛ عن الأَزْهرِيِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص167)
قالَ ابنُ الأَثيرِ: الخَنِينُ ضَرْبٌ مِنَ البُكاءِ دونَ الانْتِحابِ و أصْلُ الخَنِينِ خُروجُ الصَّوتِ مِنَ الأَنفِ كالخَنِينِ مِنَ الفمِ و قد خَنَّ يَخِنُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص182)
يقالُ: الحَنِينُ أَرْفَعُ مِن الأنينِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص590)
أحسن أصوات القِسىّ،و بذلك سميت: حنّانة . حنّت تحِنّ حنينا .و أحنّها صاحبها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص604)
حنّت الناقة تحِنّ حنينا : صوّتت فى أثر ولدها.و قيل: حنينها نِزاعها يكون بصوت و بغير صوت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص738)
سجع الحمام،و قد حنّ يحنّ حنينا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص888)
حَنِين ؛ حِنِّين و باللام فيهما: جُمادَى الآخِرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص928)
الطرَب،أو صوت الطرَب عن حزن أو فرح.و قد حنّ يحِنّ حنِينا .و حنّت الناقة:مدّت صوتها شوقا إلى ولدها و-القوسُ صوّتت عند الإنباض.و أحنّها صاحبها:جعلها تصوّت.و استحنّ الشوقُ فلانا:استطربه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1295)
إذا أخرجَ المريض أو المكروبُ صوتاً رقيقاً فهو الرَّنِينُ، فإذا أظهَرهُ فخرج جافياً، فهو الحَنِينُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فى «الأغانى» ج 14 ص 42: الحنين، نسب إلى أحدهم و هو محمد بن حمزة بن نصير الوصيف مولى منصور، و يكنّى أبا جعفر، و يلقّب «وجه القرعة» و هو أحد المغنّين الحذّاق الضرّاب الرواة، و قد أخذ عن إبراهيم الموصلى، و طبقته، و كان حسن الأداء، طيّب الصوت لا علة فيه، إلا أنّه إذا تعرض للحنين فى جنس من الأجناس، فلا يصح له فيه، فذكر محمد بن الحسن الكاتب أن إسحاق بن محمد الهاشمى حدثه عن أبيه أنّه شهد إسحاق بن إبراهيم الموصلى عند عمه هرون بن عيسى و عنده محمد بن الحسن بن مصعب، قال: فأتانا محمد ابن حمزة وجه القرعة، فسمى به عمى، و كان سرس الخلق، أبى النفس، فكان إذا سئل الغناء أباه، فإذا أمسك عنه كان هو المبتدى به، فأمسكنا عنه حتّى طلب العود فأتى به، فغنّى: مرّ بى سرب ظباء رائحات من قباء قال: و كان يحسنه و يجيده، فجعل إسحاق يشرب و يستعيده حتّى شرب ثلاثة أرطال، ثم قال: أحسنت يا غلام، هذا الغناء لى و أنت تتقدمنى فيه، و لأدعن الغناء ما دام مثلك ينشر لحنه. و فى ج 14 أيضا ص 102: غناء أوله نشيد، و قصته هى: «أخبرنى الحسن بن على قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثت عن المدائنى أن زيادا الأعجم دعا غلاما له ليرسله فى حاجة فأبطأ، فلما جاءه قال له: «منذ لدن دأوتك إلى أن قلت لى، ما كنت تسنأ؟» يريد: «منذ دعوتك إلى أن قلت لبيك ما ذا كنت تصنع؟»، فهذه ألفاظه كما ترى فى نهاية القبح و اللكنة، و هو الذى يقول يرثى المغيرة بن الملهب بقوله: قل للقوافل و القرىّ إذا قروا و الباكرين و للمجدّ و الرائح إن المروءة و السماحة ضمّتا قبرا بمرو على الطريق الواضح فإذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان و كلّ طرف سابح و انضح جوانب قبره بدمائها فلقد يكون أخا دم و ذبائح يا من لبعد الشمس من حىّ إلى مابير مطلع قربها المتنازح مات المغيرة بعد طول تعرّض للموت بين أسنّة و صفائح و القتل ليس إلى القتال، و لا أرى حيّا يؤخّر للشفيق النّاصح و هى طويلة، و هذا من نادر الكلام و نقى المعانى و مختار القصائد، و هى معدودة من مراثى الشعراء فى عصر زياد، و مقدمها - و لابن جامع فى الأبيات الأربعة الأول: غناء أوّله نشيد كلّه، ثمّ تعود الصنعة إلى الثانى و الثالث فى طريقة الهزج بالوسطى، و قد أخبرنى على بن سليمان الأخفش عن السكّرى عن محمد بن حبيب - أنّ من النّاس من يروى هذه القصيدة للصلتان العبدى، و هذا قول شاذّ، و الصحيح أنّها لزياد، قد دوّنها الرواة غير مدفوع عنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص195)
الشَوقُ و تَوَقَانُ النفس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2104)
قال شمر الحَنِين بمعنيين. يكون بمعنى النِزاع و الشوق من غير صوت، و يكون الصوتَ مع النزاع و الشوق. يقال: حنّ قلبي إليه، فهذا نزاع و اشتياق من غير صوت... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و الحَنَّانة : التي كان لها زوج قبله فهي تذكُره بالتحزّن و الأنين و الحنين إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حنن الحَنِينُ :الشديدُ من البُكاءِ و الطَّرَبِ . و قيل:هو صَوْتُ الطَّرَبِ كانَ ذلكَ عَنْ حُزْنٍ أو فرَحٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص533)
و الحَنُونُ مِنَ الرّياحِ :التى لها حنينٌ كحنينِ الإبلِ أى صوت يُشْبِه صوْتَها عند الحنينِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص534)
الشَّبَهُ و فى المَثَلِ «لا تَعدَم ناقَةٌ من أُمِّها حَنِينا وَ حَنَّةً »أى شَبهَا. يقال ذلك لكل من أشْبَهَ أباهُ و أمَّهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص536)
و حَنِينُ و الحَنِينُ جميعًا:جُمادَى الأُولى،اسمٌ له كالعلم،قالَ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص537)
فأمَّا الصوت فكالحديث الذى جاء فى حَنِين الجِذْع الذى كان يَستَنِد إليه رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلَّمَ ، لمَّا عُمِل له المِنبرُ فتَرَك الاستنادَ إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص24)
حنن - الحَنِينُ : الشَّوْقُ ، و شِدَّةُ البُكاءِ ، و الطَّرَبُ ، أو صَوْتُ الطَّرَبِ عن حُزْنٍ أو فَرَحٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص204)
- و حَنينٌ ، كأَميرٍ و سِكِّيتٍ و باللام فيهما: اسْمانِ لجُمادَى الأولَى و الآخِرَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص205)
حَنِيْنُ النّاقَةِ صَوْتُها.و نِزَاعُها إلى وَلَدِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص317)
صوتها إذا اشتاقت،و نزاعها إلى ولدها من غير صوت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صوتها في نزوعها الى ولدها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص740)
قالَ اللَّيْثُ: حَنِينُ الناقَةِ على مَعْنَيَيْن: حَنِينُها صَوْتُها إِذا اشْتاقَتْ إِلى ولَدِها و حَنِينُها نِزَاعُها إِلى ولَدِها من غيرِ صَوْتٍ؛ قالَ رُؤْبَةُ: حَنَّت قَلُوصِي أَمْسِ بالأُرْدُنِّ حِنِّي فما ظُلِّمْتِ أَن تَحِنِّي يقالُ: حَنَّ قَلْبي إِليه فهذا نِزاعٌ و اشْتِياقٌ مِن غَيْرِ صَوْتٍ و حَنَّتِ الناقَةُ إِلى أُلاَّفِها فهذا صوتٌ مع نِزاعٍ و كَذلِكَ حَنَّتْ إِلى ولَدِها؛ قالَ الشاعِرُ: يُعارِضْنَ مِلْواحاً كأَنَّ حَنِينَها قُبَيْلَ انْفِتاقِ الصُّبْحِ تَرْجِيعُ زامِرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص160)
صوتُها فى نزاعها إلى ولدها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2104)
قال الليث: حنين الناقة على معنيين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
