الخَصَفَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الخَصَفَة

الْخَصَفَةُ

ابزارى كه با آن كفش را جفت كنند ¦¦
يا وصله نمايند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص365)
sourceLink

قطعة مما يُخصَف به النعلُ ¦¦
القُفَّة تُعمَل من الخوص للتمر و نحوه ¦¦
الثوب الغليظ
(
المنجد فی اللغة
, ص181)
sourceLink

القطعة مما يُخْصَفُ‌ به النعل ¦¦
جلة التمر
(
العین
, ج4 , ص189)
sourceLink

القِطعةُ‌ مِمّا يُخْصَف به النَّعْلُ ¦¦
جُلَّةُ‌ التَّمْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص250)
sourceLink

قِطْعَةٌ مما تُخْصَفُ به النعلُ
(
‏لسان اللسان
, ص343)
sourceLink

الجُلَّة تُعمَل من الخوص للتمر ¦¦
الثوب الغليظ‍‌ جدّاً (ج) خَصَف و خِصَاف و (خَصَفَة) من اعلامهم
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص61)
sourceLink

قطعة مما يخصف بهِ النعل (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص148)
sourceLink

جُلَّةُ التمر التي تُعمل من الخُوص.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص164)
sourceLink

جُلّة تُعمل من الخُوص ليحفظ‍‌ فيها التمر. ¦¦
الثَّوب الغليظُ‍‌ جدًّا. (ج) خَصَفٌ‌، و خِصافٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

لِجُلّةِ‌ التَّمْرِ
(
دستور اللغة
, ص290)
sourceLink

الخصَفُ‌ و الخَصَفةُ‌ : قِطْعَةٌ مما تُخصَفُ‌ به النعلُ‌ ¦¦
جُلَّةُ التمر التي تعمل من الخوص ¦¦
هي البَحْرانِيةُ من الجلال خاصّة، و جمعها خَصَفٌ‌ و خِصافٌ‌ ; قال الأَخطل يذكر قبيلة: فطارُوا شقافَ الأُنْثَيَيْنِ‌، فعامِرٌ تَبيعُ بَنِيها بالخِصافِ‌ و بالتمر أَي صاروا فرقتين بمنزلة الأُنثيين و هما البيضت
(
لسان العرب
, ج9 , ص72)
sourceLink

واحدة الخَصَف و هي الجُلَّةُ التي يُكْنَزُ فيها التمر، و كأَنها فَعَلٌ بمعنى مَفْعُول من الخَصْفِ‌ ، و هو ضمُّ الشيء إلى الشي لأَنه شيء منسوج من الخوص
(
لسان العرب
, ج9 , ص73)
sourceLink

مُحَرَّكَةً : الْجُلَّةُ تُعْمَلُ مِن الْخُوصِ لِلْتَمْرِ، يُكْنَزُ فيها، بلُغَةِ البَحْرَانِيِّينَ ¦¦
الثَّوْبُ الْغَلِيظُ جِدًّا تَشْبِيهاً بالخَصَفَةِ‌ المَنْسُوجَةِ مِنَ الخُوصِ‌، قَالَهُ اللَّيْثُ‌ ج: خَصَفٌ‌ ، وَ خِصَافٌ‌ ، بالكَسْرِ، قال الأَخْطَلُ يذْكُر قَبِيلَةً‌: فَطَارُوا شَقافَ الْأُنْثَيَيْنِ فَعَامِرٌ تَبِيعُ بَنِيهَا بِالْخِصَافِ‌ و بِالتَّمْرِ أي صارُوا فِرْقَتَيْنِ بِمَنْزِلَةِ الأُنْثَيَيْنِ‌، و هما البَيْضَتانِ‌. قال اللَّيْثُ‌: بَلَغَنَا أَن تُبَّعاً كَسَا الْبَيْتَ المُسوحَ‌، فانْتَفَضَ‌ البيتُ منها، و مَزَّقَهَا عن نَفْسِهِ‌، ثُمَّ كَسَاهُ الخَصَف ، [فلم يَقْبلها، ثُمَّ كَسَاهُ الأَنطاعَ فقبلها]، قال الأَزْهَرِيُّ‌: الخَصَفُ‌ الذي كَسَا تُبَّعٌ البَيْتَ لم يكُنْ ثِيَاباً غِلاظاً كما قال اللَّيْثُ‌، إِنَّمَا الخَصَفُ‌ سَفَائِفُ‌ تُسَفُّ مِن سَعَفِ النَّخْلِ‌، فيُسَوَّى منها شُقَقٌ تُلبَّسُ بُيُوت الأَعْرَابِ‌، و رُبَّمَا سُوِّيَتْ‌ جِلالاً للتَّمْرِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

الجُلَّة مِنَ الْخُوصِ للتَّمْرِ و الْجَمْعُ خِصَافٌ‌ مثْلُ رَقَبَة و رِقَاب.
(
المصباح المنیر
, ص171)
sourceLink

الجُلّة من الخوص يجفف عليها التمر و اللحم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص417)
sourceLink

تعمل من خوص يُشرّ عليها الأقط‍‌:أى يوضع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص462)
sourceLink

الجُلّة العظيمة التى تكون عِدلا،و الجمع: خِصاف .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1154)
sourceLink

قال: و الْخَصَفَةُ : القِطْعةُ مما يُخْصَفُ به النَّعْل، و الْمِخْصَفُ مِثقَبُ ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص68)
sourceLink

و خَصَفَة بن قيس:أبو قبائل من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص604)
sourceLink

خصف الخَصَفَةُ : القطعة يخصف بها النعل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجُلَّة من جِلال التمر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من أسماء الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1817)
sourceLink

جُلَّة التمر. و قيل:هى البَحْرانية من الجلال خاصّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص62)
sourceLink

قَبيلة من مُحارب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و خَصَفة بن قَيس:أبو قبائل من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص63)
sourceLink

و من الباب الخَصَفةُ ، و هى الجُلَّةُ من التَّمْرِ; و تكون مخصوفةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص186)
sourceLink

- و الخَصَفَةُ ، مُحَرَّكَةً : الجُلَّةُ تُعْمَلُ من الخوصِ للتَمْرِ، و الثَّوْبُ الغَليظُ جِدّاً،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص180)
sourceLink

الخَصَفَةُ بالتحريك

جُلَّةُ التمر التي تعمل من الخُوص
(
‏لسان اللسان
, ص343)
sourceLink

الجُلّةُ التى تُعْمَلُ من الخوص للتمر، و جمعها خَصَفٌ و خِصَافٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1350)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخَصَفَة

أنه كان يُصَلِّي فأَقْبَلَ رَجُلٌ في بَصَرِه سُوءٌ فَمَرَّ بِبِئْرٍ عَلَيْهَا خَصَفَةٌ فَوَطِئَها فَوَقَعَ فيها فَضَحِكَ بعضُ مَن كان خَلْفَ النَّبِيِّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم فأَمَرَ رسولُ اللّٰهِ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم مَن ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الوُضُوءَ و الصَّلاةَ

الخَصَفَةُ‌ أَيضاً: الثَّوْبُ الْغَلِيظُ جِدًّا تَشْبِيهاً بالخَصَفَةِ‌ المَنْسُوجَةِ مِنَ الخُوصِ‌، قَالَهُ اللَّيْثُ‌ ج: خَصَفٌ‌ ، وَ خِصَافٌ‌ ، بالكَسْرِ، قال الأَخْطَلُ يذْكُر قَبِيلَةً‌: فَطَارُوا شَقافَ الْأُنْثَيَيْنِ فَعَامِرٌ تَبِيعُ بَنِيهَا بِالْخِصَافِ‌ و بِالتَّمْرِ أي صارُوا فِرْقَتَيْنِ بِمَنْزِلَةِ الأُنْثَيَيْنِ‌، و هما البَيْضَتانِ‌. قال اللَّيْثُ‌: بَلَغَنَا أَن تُبَّعاً كَسَا الْبَيْتَ المُسوحَ‌، فانْتَفَضَ‌ البيتُ منها، و مَزَّقَهَا عن نَفْسِهِ‌، ثُمَّ كَسَاهُ الخَصَف ، [فلم يَقْبلها، ثُمَّ كَسَاهُ الأَنطاعَ فقبلها]، قال الأَزْهَرِيُّ‌: الخَصَفُ‌ الذي كَسَا تُبَّعٌ البَيْتَ لم يكُنْ ثِيَاباً غِلاظاً كما قال اللَّيْثُ‌، إِنَّمَا الخَصَفُ‌ سَفَائِفُ‌ تُسَفُّ مِن سَعَفِ النَّخْلِ‌، فيُسَوَّى منها شُقَقٌ تُلبَّسُ بُيُوت الأَعْرَابِ‌، و رُبَّمَا سُوِّيَتْ‌ جِلالاً للتَّمْرِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

كان يُصَلِّي فأقبل رجلٌ في بَصَره سُوءٌ فمرَّ ببئر عليها خَصَفة فوقع فيها فضحك بَعْضُ مَنْ كان خَلْفَ النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم فأمرهم بإعَادة الوضوء و الصلاة

الخَصَفة: واحدة الخَصَف، و هي جِلال نَجْرَانية يُكْنَزُ فيها التمر، و كأنه فَعَل بمعنى مَفْعول، من الْخَصْف؛ و هو ضمُّ‌ الشيء إلى الشيء، لأنه شيء مَرْمول من خُوص، و منه خَصْف النعل، و شُبِّه به ضربٌ‌ من الثياب الغِلاظ‍‌ جداً، فقيل له: خَصَف
(
الفائق
, ص323)
sourceLink

أن رجلا كان في بصره سوء فمر ببئر عليها خصفة فوقع فيها فضحك القوم في الصلاة فأمر بإعادة الوضوء و الصلاة.

قال أبو عمرو: و الخصفة الجلة التي تعمل من الخوص للتمر و جمعها خصاف. و قال أبو عبيد: و قال الأخطل يذكر قبيلة من القبائل:[الطويل] تبيع بنيها بالخصاف و بالتمر
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص113)
sourceLink

أَنه كان يصلي فأَقبل رجل في بَصره سُوءٌ فمر ببئر عليها خَصَفَةٌ فوطِئها فوقع فيها.

الخَصَفَةُ‌ ، بالتحريك: واحدة الخَصَف و هي الجُلَّةُ التي يُكْنَزُ فيها التمر، و كأَنها فَعَلٌ بمعنى مَفْعُول من الخَصْفِ‌ ، و هو ضمُّ الشيء إلى الشي لأَنه شيء منسوج من الخوص
(
لسان العرب
, ج9 , ص73)
sourceLink

أنه كان يصلى فأقبل رجل فى بصره سوء فمرّ ببئر عليها خَصَفَة فوقع فيها

اَلْخَصَفَةُ‌ بالتحريك: واحدة الخَصَف : و هى الجلّة التى يكنز فيها التمر، و كأنها فعل بمعنى مفعول، من اَلْخَصْفِ‌ ، و هو ضمّ‌ الشىء إلى الشىء، لأنه شىء منسوج من الخوص
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص37)
sourceLink

أنَّ رَجُلاً تَوَطَّأ خَصَفَةً عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ، فَطَاحَ فِيهَا

يقال للجِلالِ التي تُسَفُّ من الخوصِ‌ و يُكْنَزُ فيها التَّمر: خَصَفٌ‌
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص68)
sourceLink

لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ عَلَى اَلْخَصَفَةِ

و هو بالتحريك شيء يعمل من - خوص النعل، و جمعها خِصَافٌ‌ كرقبة و رقاب
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص46)
sourceLink

كانت له خَصَفَةٌ يَحْجُرُها و يصلي فيها.

الخَصَفَةُ‌ ، بالتحريك: واحدة الخَصَف و هي الجُلَّةُ التي يُكْنَزُ فيها التمر، و كأَنها فَعَلٌ بمعنى مَفْعُول من الخَصْفِ‌ ، و هو ضمُّ الشيء إلى الشي لأَنه شيء منسوج من الخوص
(
لسان العرب
, ج9 , ص73)
sourceLink

كان له خَصَفَةٌ يحجرها و يصلّى عليها

اَلْخَصَفَةُ‌ بالتحريك: واحدة الخَصَف : و هى الجلّة التى يكنز فيها التمر، و كأنها فعل بمعنى مفعول، من اَلْخَصْفِ‌ ، و هو ضمّ‌ الشىء إلى الشىء، لأنه شىء منسوج من الخوص
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص37)
sourceLink

أَنه كان مُضْطَجِعاً على خصَفة .

اَلْخَصَفَةُ‌ بالتحريك: واحدة الخَصَف : و هى الجلّة التى يكنز فيها التمر، و كأنها فعل بمعنى مفعول، من اَلْخَصْفِ‌ ، و هو ضمّ‌ الشىء إلى الشىء، لأنه شىء منسوج من الخوص
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص37)
sourceLink

الخَصَفَةُ‌ ، بالتحريك: واحدة الخَصَف و هي الجُلَّةُ التي يُكْنَزُ فيها التمر، و كأَنها فَعَلٌ بمعنى مَفْعُول من الخَصْفِ‌ ، و هو ضمُّ الشيء إلى الشي لأَنه شيء منسوج من الخوص.
(
لسان العرب
, ج9 , ص73)
sourceLink

لم يكن في البيت غير خصفة و وسادة

الخصف:سفائف تسفّ من سعف النخل فيسوّى منها شقق،و ربّما سوّيت جلالا،و هي التي يكنز فيها التمر،واحدتها:الخصفة(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص442)
sourceLink

أمر بخصفة بواريّ، ثمّ جلس و جلسوا

الخصفة-بالتحريك-:واحدة الخصف؛و هي الجلّة التي يكنز فيها التمر،و كأنّها فعل بمعنى مفعول،من الخصف؛و هو ضمّ الشيء إلى الشيء؛ لأنّه شيء منسوج من الخوص(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص241)
sourceLink

فتردّى في بئرٍ عليها خصَفة

هي جُلّة التمر و بتصغيرها سمي والدُ يزيدَ بن خُصَيْفة
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص257)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخَصَفَة

الخاء و الصاد و الفاء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على اجتماعِ‌ شىءُ إلى شىء.و هو مطّرِدٌ مستقيم.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص186)sourceLink

الأسماء

الرَّماد الخَصيفالتَّخْصِيفمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَصْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُصَّافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِخْصَافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخِصَافمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُصْفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَصْفَاءمشتق ثلاثی مجرد الخَصَاصِيفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَاصِفاسم فاعل ثلاثی مجرد المِخْصَفمشتق ثلاثی مجرد الخَصَفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد خَصَافالخَصْفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَخْصُوفَةمشتق ثلاثی مجرد خَصَفَةُالمَخصُوفاسم مفعول ثلاثی مجرد الخَصِيفَةمشتق ثلاثی مجرد خِصَافٌ‌المُخْصِفاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُخَصِّفاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالخُصفَتَينِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَصَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَصُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَصَّافمشتق ثلاثی مجرد الاِخْتِصَافمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَخْصَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.