الذَّنِيْنُ المخاط السائل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص239) 
ما يَسِيْلُ من قَضِيْبِ الحِمَارِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص59) 
المخاط الرقيق الذي يسيل من الأَنف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماء الفحل و الحمار و الرجل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص451) 
المُخاطُ الذي يسيلُ من المَنْخِرَيْنِ.و الذَّنينُ مصدرُ فعلِهِ،يقال:ذَنَّ مُخاطُهُ يَذِنُّ ذَنيناً.و الذَّنينُ مِنَ البَوْلِ ما قَطَرَ من قَضيبِ التَّيْسِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص118) 
ماء الفحل و الحمار و الرجل (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص325) 
الذُّنان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص316) 
كأَميرٍ و غُرابٍ : رَقيقُ المخاطِ، أَو المخاطُ ما كان، عن اللّحْيانيِّ ; أَو ما سالَ مِنَ الأَنْفِ رَقيقاً، عنه أَيْضاً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الصِّحاحِ : الذَّنِينُ : مُخاطٌ يَسِيلُ مِنَ الأَنْفِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص222) 
أَوْرَدَه الجوْهرِيُّ مُسْتشهِداً به على الذَّنِينِ المُخاطِ يَسِيلُ مِن الأَنْفِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما سالَ مِن ذَكَرِ الرَّجلِ لفرْطِ الشَّهْوةِ؛ ذَكَرَه ابنُ السيِّد في الفرقِ؛ و كذلك الفحْلُ و الحِمَارُ؛ قالَ الشمَّاخُ يَصِفُ عَيراً و أُتُنَه: تُوائِل من مِصَكِّ أَنْصَبَتْهُ حَوالِبُ أَسْهَرَيْهِ بالذَّنِينِ و الحوالِبُ: عروقٌ يَسِيلُ منها المنيُّ، و الأَسْهَرَان: عرْقانِ يَجْرِي فيهما ماءُ الفحْلِ. و تُوائِلُ: أَي تَنْجُو 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص223) 
الذَّنين و الذُّنَان :ما يسيل من الأنف رقيقاً،أو عامّ، ذَنَّ الأنف يذِنّ ذَنِينا و ذنَّن :سال ذَنِينه.و ذَنِنت تذَنّ ذَنَنا :سال ذَنِينك.و هو أذَنّ و هى ذَنّاء ،و الجمع: ذُنٌّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص53) 
الذَّنِين و الذُّنان .المُخاط،أو ما سال من الأنف رقيقا.دَنّ كفرح:سال ذنينه. و ذَنّ الأنفُ يذِنّ ذَنِينا و ذَنَنا :سال:و الأذَنّ : من يسيل مَنخِراه و هى ذَنّاء .و الذُّنانَى :شبه مخاط يقع من أنوف الإبل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص750) 
مُخاط يسيل من الأنف. و الذُّنَانُ بالضم مثله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2119) 
أبو عبيد عن الأحمر: الأذَنُّ الّذي يسيل مُنْخَراه، و يقال للذي يَسيلُ منه: الذَّنِينُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص295) 
ذنن الذَّنين : الذي يسيل من الأنف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2233) 
ذنن ذَنَّ : الذنين :الذي يسيل من الأنف،قال الشماخ: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2236) 
المُخاطُ الرَّقِيقُ الذى يَسِيلُ من الأَنْفِ . و قِيلَ :هو المُخاطُ ما كانَ ،عن اللِّحْيانِىِّ . و قِيلَ :هو الماءُ الرَّقِيقُ الذى يَسِيلُ من الأَنْفِ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص51) 
ماءُ الفَحْلِ ،و الحِمارِ،و الرَّجُلِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص52) 
ذنن - الذَّنينُ ، كأَميرٍ و غُرابٍ : رَقيقُ المخاطِ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً، أو عامٌّ فيهما، ذَنِنَ ، كفَرِحَ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص216) 
المخاط الرقيق الذي يسيل من الأَنف، و قيل: هو المخاط ما كان; عن اللحياني، و قيل: هو الماء الرقيق الذي يسيل من الأَنف... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص173) 
و أَصل الذَّنين في الأَنف إذا سال. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماء الفحل و الحمار و الرجل; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هكذا رواه أبو عبيد، و يروى: حوالبُ أَسْهَرَيهِ ، و هذا البيت أَورده الجوهري مستشهداً به على الذَّنِين المخاط يسيلُ من الأَنف، و قال: الأَسهَران عِرْقانِ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص174) 
هو الذَّنِيْنُ قد ذَمَّ أَنْفُه و ذَنَّ : إذا سَالَ و هو الذَّمِيمُ و الذَّنِيْنُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص265) 
ذنين آبچكان بينى شدن كسى و چكيدن آب از بينى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص634) 