تایپوگرافی قاموس

الدَّهَش

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الدَّهَش

الدَّهَشُ

ذَهَابُ‌ العَقْل من الذَّهْل
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص389) sourceLink

قَهاب العقل،من الذهل و الوَلَه و نحوه
(
العین
, ج3 , ص398) sourceLink

ذهابُ العقل من الذَّهَلِ و الوَلَهِ
(
‏لسان اللسان
, ص426) sourceLink

ذهابُ العقل من الذَّهَلِ و الوَلَهِ و قيل من الفزع و نحوه، دَهِشَ دَهَشاً، فهو دَهِشٌ، و دُهِشَ، فهو مَدْهوش، و كَرِهَها بعضهم، و أَدْهَشَه اللَّه و أَدْهَشَه الأَمرُ. ¦¦
مثلُ الخَرَقِ و البَعَل و نحوه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص303) sourceLink

ذَهاب العقل حياءً أو خوفا أو ولَهًا. دَهِش يدهَش دَهَشا و دهّش و دُهِش فهو دَهِشٌ‌ و مدهوش .و دهَشه الأمرُ يدهَشه دَهشا و أدهشه :حيّره و أذهب عقله.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص172) sourceLink

قال الليث: الدَّهَشُ : ذَهابُ العَقل من الذَّهْل و الوَلَه، يقال: دَهِش و شدهشُدِه فهو دَهِش و شدهمَشْدُوه شدهشَدْها، و قد شدهأَشدَهه هكذا. أبو عبيد... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و اللّغة العالية دَهِش على فَعِل، كذلك قال أبو عمرو، و هو الدّهَشِ بفتح الهاءِ ، و أما شدهالشَّدْه فالدال ساكنةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص50) sourceLink

دُهِشَ الرجلُ فهو مدهوش ،وشدهشُدِهَ فهوشدهمشدوهبمعنى، و الاسم من هذاشدهالشُّداهُ و من ذلك الدَّهَشُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص653) sourceLink

دَهِشَ : الدَّهَشُ :التحير من حياء أو خوف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2181) sourceLink

ذهابُ العَقلِ من الفَزَع و نحوه، دَهِشَ دَهَشا فهو دَهِشٌ ،و دُهِشَ ،و كَرِهَها بعضُهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص183) sourceLink

دهش

بفتح ها سرگشته و حيران شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص606) sourceLink

دَهَش

مُفاجأة قويَّة يسبِّبها شيء غير متوقَّع،تحيُّر شديد ناتج من حدوث أمرٍ مُباغِت:«اسْتَوْلى عليه الدَّهَشُ‌ عندما عَلِم بالخبر» ¦¦
ذُهول:«دَهَش العَينَين» ¦¦
ما يذهَب بالعقل:«كان في حالة من الدَّهَش السُّباتيّ‌ جعَلتْه فاقدَ الإحساس تقريبًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص488) sourceLink

تعجب،حيرت،شگفتى، سرگشتگى،گيجى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص205) sourceLink

الدَّهَش در اصطلاح

الدَّهَشُ

و هو في هذا الباب: بهتة تأخذ العبد إذا فجأه ما يغلب عقله أو صبره أو علمه. و صورته في البدايات: الحيرة في صورة الصنع و عجايب المصنوعات. و في الأبواب: الحيرة في الآلاء و النعماء و الألطاف الموجبة للحب. و في المعاملات: الحيرة في العظموت و الرحموت بشهود تجليات الأفعال و تلاشي أفعال العباد فيها. و في الأخلاق: التحير في صفات اللّه تعالى و أخلاقه. و في الأصول: الحيرة في شواهد السلوك الشاهدة بصحة الطريق. و في الأودية: التحير في علم الحق و حكمته. و درجته في الولايات: الحيرة في تجليات الأسماء و الصفات. و في الحقائق: الحيرة في معاينة الذات. و في النهايات: الحيرة في عين الجمع الأحدية.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص143) sourceLink

درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.