الرَّقَصانُ الخَبَبُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرَّقْصُ و الرَّقَصانُ : الخَبَبُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فَمَنْ رَوَاهُ: رَقْصَ ، أَي بالإِسْكانِ، فَقَدْ أَخْطَأَ و الرَّقْصُ بالفَتْحِ، عن اللَّيْثِ و الرَّقَصُ و الرَّقَصانُ مُحَرَّكَتَيْنِ: الخَبَبُ ، و يُقَال: ضَرْبٌ مِنْهُ، يُقَال: رَقَصَ البَعِيرُ رَقْصاً ، إِذا أَسْرَعَ في سَيْرِه. و قد تَقَدّم أَنّ الصَّحِيحَ في مَصْدَرِه التَّحْرِيكُ، عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ و سِيبوَيْهِ، و يَدُلّ لِذٰلكَ قولُ مالِكِ بنِ عَمّارٍ القُرَيْعِيُّ: و أَدْبَرُوا و لَهُمْ منْ فَوْقِهَا رَقَصٌ و المَوْتُ يَخْطُرُ و الأَرْوَاحُ تَبْتَدِرُ و قالَ أَوْسٌ: نَفْسِي الفِدَاءُ لِمَنْ أَدّاكُمُ رَقَصاً تَدْمَى حَرَاقِفُكُمْ في مَشْيِكُمْ صَكَكُ و قال المُسَاوِرُ: و إِذَا دَعَا الدَّاعِي عَلَيَّ رَقَصْتُم رَقَصَ الخَنَافِسِ من شِعَابِ الأَخْرَمِ و قالَ الأَخْطَلُ: و قَيْس عَيْلانَ حَتَّى أَقْبَلُوا رَقَصاً فبايَعُوكَ جِهَاراً بَعْدَ ما كَفَرُوا و قَالَ أَبو وَجْزَةَ: فما أَرَدْنا بِهَا مِنْ خلَّةٍ بَدَلاً و لا بِهَا رَقَصَ الوَاشِينَ نَسْتَمِعُ فَقْولُ المُصَنِّفِ، رَحِمَه اللّٰه تَعَالَى، و الرَّقْصُ ، أَيْ بالفَتْحِ، إِنّمَا تَبِعَ اللّيثَ، فإِنّه ذَكَرَه مع الرَّقَصِ و الرَّقَصانِ ، و قالَ: إِنّ الثلاثَةَ لُغاتٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص291)
قال الليثُ : الرَّقْصُ و الرَّقَصانُ ، و لا يقال: يَرْقُصُ إلاّ لِلاَّعِب و الإبلِ و ما سوى ذلكَ فإنهُ يقال يَقْفِزُ و يقفُزُ، و السَّراب يَرْقُصُ ، و النبيذُ إذا جاشَ رَقَصَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَقَصَ : الرقص و الرَّقَصَان :معروف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2597)
- و الرَّقْصُ و الرَّقَصُ و الرَّقَصَانُ ، محركتين: الخَبَبُ ، و لا يكونُ الرَّقْصُ ، إلا للاَّعِبِ ، و الإِبِلِ ، و لما سواهُ : القَفْزُ و النَّقْزُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص468)
