الصِّرْف

[ ص ر ف ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی الصِّرْف

اَلصِّرْفُ

خالص از هر چيزى

(

فرهنگ ابجدی

, ص552)

الخالص من كلّ شيءٍ. يقال«شرابٌ صِرفٌ»اي محضٌ غير ممزوج ¦¦

صبغٌ احمر

(

المنجد فی اللغة

, ص423)

شيء يُدْبَغُ به الأَديمُ ¦¦

الخالِصُ من كل شيء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص18)

الشَّرَابُ‌ غَيْرَ مَمْزُوْجٍ‌.و كذلك كُلُّ‌ ما لم يُخْلَطْ‍‌ بشَيْ‌ءٍ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص128)

كل شيء لم يخلط‍‌ بشيء ¦¦

الأديم الشديد الحمرة

(

العین

, ج7 , ص111)

الخالص من الخمر و غيرها لانهُ مصروفٌ عن مخالطة غيرهِ. ¦¦

صبغٌ‌ احمر يُصبَغ بهِ‌ شراك النعال

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص199)

الخالص لم يُشَبْ بغيره. يقال:شراب صِرف:غير ممزوج.

(

المعجم الوسيط

, ص513)

قال ابن كَلْحبة اليَرْبُوعي و اسمه هُبَيْرةُ بن عبد مَناف و كَلْحَبةُ‌ أُمه: تُسائِلُني بَنُو جُشَمِ بن بَكْرٍ: أَ غَرَّاءُ العَرادةُ أَمْ بَهِيمُ؟ كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفةٍ‌ ، و لكِنْ‌ كَلَوْنِ الصِّرْفِ عُلَّ به الأَديمُ‌ يعني أَنها خالصة اللون لا يُحْلَفُ عليها أَنها ليست كذلك، و الصِّرْفُ‌: شيء أَحْمر يُدْبَغُ به الجِلْدُ

(

لسان العرب

, ج9 , ص55)

الخالِصُ من كل شيء ¦¦

شيء يُدْبَغُ به الأَديمُ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص192)

الخالِصُ البَحْتُ من الخَمْرِ و غَيْرِها و لو قال: من كُلِّ شيءٍ ، لأَصابَ ، و يُقال: شَرابٌ صِرْفٌ ، أي: بَحْتٌ لم يُمْزَجْ ، و كذلك دَمٌ صِرْفٌ ، و بَلْغَمٌ صِرْفٌ . ¦¦

بالكَسْرِ: صِبْغٌ أَحْمَرُ تُصْبَغُ به شُرُكُ النِّعالِ‌، نقله الجَوْهَرِيُّ‌، و أنشدَ لابنِ الكَلْحَبَةِ‌: كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ و لٰكِنْ‌ كَلُونِ الصَّرْفِ‌ عُلَّ بِهِ الأَدِيمُ‌ يعني أنها خالِصَةُ الكُمْتَةِ‌، كَلونِ الصِّرْفِ‌ ، و في المُحْكَمِ‌: خالِصَةُ اللَّوْنِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص321)

بِالْكَسْرِ الشَّرَابُ الَّذِى لَمْ‌ يُمْزَجْ وَ يُقَالُ لِكُلِّ خَالِصٍ مِنْ شَوَائِبِ الكَدَرِ صِرْفٌ‌ لِأَنَّهُ صُرِفَ عَنْهُ الخَلْطُ ¦¦

صِبْغٌ يُصْبَغُ بِهِ اَلْأَدِيمُ‌

(

المصباح المنیر

, ص339)

الخمر تشرب بغير مِزاج.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص466)

شيء أحمر يدبغ به الأديم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص812)

و ( الصِّرفْ ) بالكسر: الخالِصُ ، لأنه مصروف عن الكدَر.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص472)

و الصِّرْفُ بالكسر: صِبْغٌ أحمرُ يُصْبَغُ به شرَكُ النعالِ ، و منه قول الشاعر:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1385)

الخمرُ التي لم تُمْزَج بالماء، و كذلك كلّ شيء لا خِلْطَ فيه. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الصِّرفُ : شيء أحمرُ يُدبَغ به الأدِيمُ .

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص115)

صِبغ أحمر. قال الأصمعي:هو الصبغ الذي تُصبغ به شُرُك النعال. ¦¦

الدم،و الطُّلاّء:الدم بعينه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص741)

صرف الصِّرْف : الخالص غير الممزوج.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3712)

الخالصُ من كلِّ شىءٍ . ¦¦

شىءٌ أحْمرُ يُدْبَغُ به الأَدِيمُ ،قال اليَرْبُوعِىُّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

صبغ تُصبغ به الجلود.

- و الصِّرْفُ ، بالكسرِ: صِبْغٌ أحْمَرُ، و الخالصُ من الخَمْرِ و غَيْرِهَا.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص219)

صرف

محض و پاك و خالص چيزى است و رنگ سرخى كه پوست را بآن رنگ كنند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص848)

صِرف

خالص،ناب،پاك،صاف؛محض، مطلق،صِرف.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص363)

صِرْف

الخالص من كلِّ‌ شيء،مَحْض و بَحْت:«شَرابٌ‌ صِرْفٌ‌»،«خَمْرٌ صِرْفٌ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

و شرابٌ صِرْفٌ .

صِرْفاً

يسمى الدمُ و الشرابُ إذا لم يُمْزَجا صِرْفاً

(

لسان العرب

, ج9 , ص193)

قال: بمصروفة ، أي: بكأس شُرِبت صِرْفاً . و على مِرْجل: أي على لحم طُبخ في مِرجل و هي القِدر.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص115)

و قد يسمَّى الدم صِرْفاً تشبيهاً بذلك.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص741)

و على هذا يُحمَل قولهم: شرِب الشّرابَ صِرْفاً ، إِذا لم يمزُجْه، كأنّه تُرِك على لونِه و حُمْرته.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص344)

صِرْفٌ‌

ويژه

(

دستور اللغة

, ص472)

شَرابٌ صِرْفٌ

يُقال: شَرابٌ صِرْفٌ‌ ، أي: بَحْتٌ لم يُمْزَجْ‌، و كذلك دَمٌ صِرْفٌ‌ ، و بَلْغَمٌ صِرْفٌ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص321)

الشاهد المعنوی لـ الصِّرْف

أتيتُ رسولَ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو نائم في ظل الكعبة فاستيقظ مُحْمارّاً وجهُه و رُوي فاحْمَارَّ وجهُه حتى صار كأنه الصِّرْف

هو شجر أحمر يُدْبَغ به الأديم. و قال الأصمعي: هو الذي يُصْبغ به شُرُك النعال، و قد يسمى الدم صِرْفاً ، تشبيهاً به

(

الفائق

, ج2 , ص244)

أَتَيْتُ رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و هو نائم في ظلِّ الكَعبة فاسْتَيْقَظ مُحْمارّاً وجْهُه كأَنه الصِّرْفُ .

هو بالكسر، شجر أَحمر

(

لسان العرب

, ج9 , ص193)

أتيت النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم و هو نائم في ظلّ الكعبة فاستيقظ محمارّا وجهه كأنه الصِّرْف

هو بالكسر شجر أحمر يدبغ به الأديم. و يسمّى الدم و الشراب إذا لم يمزجا صِرْفاً . و الصِّرْف : الخالص من كل شيء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص24)

فاسْتَيْقَظَ مُحْمارّاً وَجْهُه كأَنَّهُ الصِّرْفُ

الصِّرْفُ‌ ، بالكَسْرِ: صِبْغٌ أَحْمَرُ تُصْبَغُ به شُرُكُ النِّعالِ‌، نقله الجَوْهَرِيُّ‌، و أنشدَ لابنِ الكَلْحَبَةِ‌: كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ و لٰكِنْ‌ كَلُونِ الصَّرْفِ‌ عُلَّ بِهِ الأَدِيمُ‌ يعني أنها خالِصَةُ الكُمْتَةِ‌، كَلونِ الصِّرْفِ‌ ، و في المُحْكَمِ‌: خالِصَةُ اللَّوْنِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص321)

لتَعْرُكَنَّكُمْ عَرْكَ الأَديمِ الصِّرْفِ .

هو بالكسر شجر أحمر يدبغ به الأديم. و يسمّى الدم و الشراب إذا لم يمزجا صِرْفاً . و الصِّرْف : الخالص من كل شيء

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي الأَحمر