الطَّيْلَسَانُ قال الأَزهري: و لم أَسمع فَيْعِلان، بكسر العين، إِنما يكون مضموماً كالخَيْزُرانِ و الحَيْسُمانِ، و لكن لما صارت الضمة و الكسرة أُختين و اشتركتا في مواضع كثيرة دخلت الكسرة موضع الضمة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَسْودُ عن ابن الأَعْرَابِيّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص342)
فَارِسِىٌّ مُعَرَّبٌ قَالَ الْفَارَابىُّ هُوَ فَيْعَلاَنٌ بِفَتْحِ الْفَاءِ و الْعَيْنِ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ كَسْرُ الْعَيْنِ لُغَةٌ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ وَ لَمْ أَسْمَعْ فَيْعِلاَنَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ بَلْ بِضَمِّهَا مِثْلُ الْخَيزُرَانِ و عَنِ الْأَصْمَعِىِّ لَمْ أَسْمَعْ كَسْرَ اللاَّمِ و الْجَمْعُ طَيَالِسَةٌ و الطَّيْلَسَانُ مِنْ لِبَاسِ الْعَجَمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص375)
ضرب من الأكسية،من لباس العجم،معرب.الجمع: طَيالِسة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص371)
تعريب تالَشان، و جمعه ( طَيَالِسةٌ )، و هو من لباس العَجَم مُدَوَّرٌ أسود، و منه قولهم في الشتم: يابنَ الطَّيْلَسان : يُراد أنَّكَ أعجميْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص23)
و الطَّيْلَسَانُ بفتح اللام: واحد الطَّيالِسةِ ، و الهاء فى الجمع للعجمة، لأنَّه فارسىُّ معرب. و العامّة تقول الطَّيْلِسَانُ بكسر اللام. فلو رخَّمت هذا فى النداء لم يجزْ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص944)
قال: و الطَّيْلسان بفتح اللام منه و يُكسَر و لم أسمَع فيعِلان بكسر العين، إنّما يكون مضموماً كالخَيْزران. و الجَيْسُمان... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروف،بفتح اللام و كسرها،و الفتح أعلى،و الجمع طَيالس . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طلس الطَّيْلَسان : ،بفتح اللام،معرَّب،و هو معروف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طلس الطَّيْلَسان : معروف،و الجمع: طيالسة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4144)
و الطّلَسُ ،و الطَّيْلَسَانُ ،و الطَّيْلِسَان :ضَرْبٌ من الأكْسِيةِ ،قال ابن جِنِّى:جاء مع الألف و النون فَيْعَلٌ فى الصَّحيح،على أن الأصمعىَّ قد أنكر كَسْرَ اللام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص435)
طَيَالِسُ و طَيالِسَة ،دخَلَتْ فيه الهاء للعُجْمةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص436)
و الطَّيْلَسان بفتح اللام صحيح، و فيه يقول الشاعر: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص419)
- و الطِّلْسُ ، بالكسر: الصحيفةُ ، أو المَمْحُوَّةُ ، و الوَسِخُ من الثيابِ ، و جِلْدُ فَخِذِ البعير، إذا تَسَاقَطَ شَعَرُه، و الذِئْبُ الأمْعَطُ، و بالفتح: الطَّيْلَسانُ الأَسودُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص355)
و الطَّيْلَسُ و الطَّيْلَسانُ ، مثلَّثَةَ اللامِ ، عن عِياضٍ و غيرِه: معربٌ ، أصلُهُ تالِسانُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص356)
و تقول العرب:يا ابن الطَّيْلُسان و الطَّيْلَسان و الطَّيْلِسان : يريدون يا عَجَميّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضرب من الأَكسية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضَرْبٌ من الأوشحة يُلْبَسُ على الكتف أو يحيط بالبَدَن خالٍ عن التفصيل و الخياطة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص291)
كساءٌ مدوَّر اخضر لا اسفل لهُ لحمتهُ و قيل سداهُ من صوف يلبسهُ الخواصّ من العلماءِ و المشايخ و هو من لباس العجم و منهُ قولهم في الشتم «يا ابن الطيلسان» اَي: انك اعجميٌّ و هو تعريب تالِسان بالفارسيَّة (ج) طَيَالِس و طَيَالِسة و الهاء في الجمع للعجمة يقال «شققتُ طيَالِس الظلام». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص383)
طَيْلَسَانُ بفتح الّلامِ: إِقْلِيمٌ وَاسِعٌ كثيرُ البُلْدانِ من نَوَاحِي الدَّيْلَمِ و الخَزَرِ نقله الصّاغَانِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص342)
طَيلِسان، طَيْلَسان، طَيلُسان، طَيلَس رداء مدوّر واسع لا أسفل له، لحمته أو سَداه من الصوف. لونه أخضر في الغالب، و قد يكون ذا ألوان أخرى يميّز اللون أصحاب المهنة الواحدة، فقد ورد في خبر أن أونوجور بن الإخشيد أنعم على ابن البصري الشاعر و كساه، «فصار يركب معه، و كان يلبس طيلساناً أزرق يتشبّه بالقضاة». و يبدو أن الطيلسان، الفارسي الأصل، أصبح رمزاً للعجمة لأنه يُقال في الشتم: «يا ابن الطيلسان» أي يا أعجمي. من الفارسية: «تالشان» أي جُبّة. أنشد ثعلب: (من الرجز) كُلُّهم مبَتكِرٌ لشَانِهِ كاعِمُ لَحْيَيْهِ بطيلَسَانِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص339)
