الطُّنّ

الجمع : الطُّنَّة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الطُّنّ

اَلطُّنُّ

وزنٌ مقداره الف كيلو(سلتيّة) ¦¦
حزمة القصب ¦¦
بدن الانسان و غيره
(
المنجد فی اللغة
, ص473)
sourceLink

العِدْل من القطن المحلوج عن الهجريّ و أنشد: لم يدرِ نوَّامُ الضحى ما اَسْرَيْنْ و لا هِدانٌ نامَ بينَ الطُّنَّيْنْ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص429)
sourceLink

ضرب من التمر ¦¦
الحُزْمَةُ‌ من القصب و الحطب
(
العین
, ج7 , ص405)
sourceLink

حُزْمَةٌ‌ من قَصَبٍ‌ ¦¦
الشَّخْصُ‌ ¦¦
الجِسْمُ‌ ¦¦
العِلاَوَةُ‌ التي تُوْضَعُ‌ بَيْنَ‌ الجُوَالِقَيْنِ‌ ¦¦
أُمُّ‌ رَأْسِ‌ بَعِيرٍ أو قِطْعَةُ‌ لَحْمٍ‌ تُعَلَّقُ‌ لصَيْدِ النَّمِرِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص134)
sourceLink

القامة ¦¦
الحُزْمة من الحطب و القَصَب ¦¦
العِدْل من القُطن المحلوج ¦¦
ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص107)
sourceLink

الطَنّ للرطب المذكور ¦¦
بدن الانسان و غيرهِ‌ (ج) اَطْنَانٌ‌ و طِنَان ¦¦
العلاوة بين العِدلَين ¦¦
حزمة القصب و القصبة الواحدة (طُنَّة)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص397)
sourceLink

رَطْبٌ أحمر شديد الحلاوة،و انظر: الطُّنَّة،و بدن الإنسان و غيره،و القامَةُ، و وزن للأثقال يُقَدَّرُ بألف كيلوغرام.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص289)
sourceLink

الحُزْمَةُ من الحَطَبِ،و من القَصَبِ، ¦¦
الطُّولُ،و عِظَمُ الجِسْمِ في قولهم:فلانٌ حَسَنُ الطُّنِّ إذا كان جَسيماً طويلاً عن ابن دُريدٍ،و أنشَدَ:[الرجز] عَبْلُ الذِّراعينِ عَظيمُ الطُّنِّ و شَكَّ في قولِ العامَّةِ:قام فلانٌ بِطُنِّ نفسِهِ،أي:كَفا نفسَهُ.وَ قال:لا أحْسِبُها عربيَّةً صحيحَة.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص176)
sourceLink

الطَّنُّ‌. ¦¦
بَدَنُ‌ الإِنسان و غيره. ¦¦
القامَةُ‌. ¦¦
حُزْمَةُ‌ القَصَبِ‌ أَو الحَطَبِ‌. ¦¦
العِدْلُ‌ من القُطْنِ‌ المَحْلُوج. ¦¦
وزن للأَثقال يقدر بأَلف كيلوجرام.(ج) أَطْنانٌ‌، و طِنانٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص568)
sourceLink

العِدْلُ مِن القُطْنِ المَحْلوجِ ، عن الهَجَريِّ . ¦¦
بالضمِّ : لُغَةٌ في الطَّنِّ بمعْنَى التَّمْر
(
تاج العروس
, ج18 , ص360)
sourceLink

الحُزْمَةُ من القَصَبِ و الحَطَبِ ،قَالَ ابنُ دُرَيدٍ:لا أَحْسِبُها عَرَبِيَّةً صَحيحةً ، قَالَ :و كَذلِكَ قَوْلُ العَامَّةِ :قَامَ بِطُنِّ نَفْسِه،أى:كَفَى نَفْسَه. ¦¦
القَامَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَالَ أبو حَنِيفةَ : الطُّنُّ من القَصَبِ و من الأَغْصانِ الرَّطْبَةِ الوَرِيقَةِ ،تُجمَعُ و تُحزَمُ و يُجْعَلُ فى جَوْفِها النَّوْرُ أو الجَنَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضَرْبٌ من التَّمر أَحْمَرُ شَدِيدُ الحَلاوةِ ،كَثُير الصَّقَر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العِدْلُ من القُطْنِ المَحلوجِ ،عن الهَجَرِىّ ،و أَنْشَدَ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص132)
sourceLink

فِيمَا يُقَالُ حُزْمَةٌ‌ مِنْ حَطَبٍ أَوْ قَصَبٍ و الْجَمْعُ أَطْنَانٌ‌ مِثْلُ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص379)
sourceLink

بالضَّمِّ‌: القامَةُ‌. و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ‌: بَدَنُ الإنْسانِ و غيرِهِ‌ مِن سائِرِ الحيوانِ‌، ج أَطْنانٌ‌ و طِنانٌ‌ ، بالكسْرِ؛ قالَ‌: و منه قوْلُهم: فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ‌ نفْسِه فكيفَ بغيرِهِ؟. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو قولُ العامَّةِ و لا أَحْسَبُها عربيَّة صَحِيحَة ¦¦
العِلاوَةُ بينَ العِدْلَيْنِ‌ ؛ عن أَبي الهَيْثم؛ و أَنْشَدَ: مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِّ‌ ¦¦
حُزْمَةُ القَصَبِ‌ و الحَطَبِ‌. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَحْسَبها عربيَّة صَحِيحَة. قلْتُ‌: و العامَّةُ تقولُه بالكسْرِ. الواحِدَةُ بهاءٍ‌؛ قالَ الجوْهرِيُّ‌: و القَصَبةُ الواحِدَةُ من الحُزْمَةِ طُنَّةٌ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص359)
sourceLink

الحُزمة من القصب و الأغصان الرطبة الوريقة،تُجمع و تُحزَم و يجعل فى جوفها النَّور أو الجَنَى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1165)
sourceLink

ضرب من الرُطَب أحمر شديد الحلاوة كثير الصَقر(العسل).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1146)
sourceLink

( الطُّنُّ ) بالضمّ : الحُزمة من القَصَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص28)
sourceLink

بالضم: حُزْمة القصب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2159)
sourceLink

قال الليث: الطُّنّ : ضَرْبٌ من التَّمر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحُزْمةُ من القَصَب، و الطَّنِين : صوتُ الأُذُن، و الطَّسْتِ و نحوه: و طنَّ الذُّباب: إذا مَرَج فسمِعتَ لطَيَرانه صوتا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص205)
sourceLink

الطُّول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص151)
sourceLink

طنن الطُّنّ : الحزمة من القصب و الحطب و نحوهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4041)
sourceLink

العلاوة و هي البِرْوازُ بين الجُوَالِقَينِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص397)
sourceLink

القامة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أَبو حنيفة: الطُّنُّ من القصب و من الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع و تحزَم و يجعل في جوفها النَّوْرُ أَو الجَنى. قال الجوهري: و القصبة الواحدة من الحُزْمة طُنَّة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العِدْل من القُطن المحلوج; عن الهَجَريِّ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو الهيثم: الطُّنُّ العِلاوة بين العِدْلَين; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص269)
sourceLink

يك تُن(يكهزار كيلوگرم)
(
فرهنگ ابجدی
, ص584)
sourceLink

الطُّنُّ مِن القَصَبِ و من الأَغْصانِ

قالَ أَبو حَنِيفَةَ : الطُّنُّ مِن القَصَبِ و من الأَغْصانِ الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمعُ و تُحْزمُ و يُجْعَل في جَوْفِها النَّوْرُ أَو الجَني
(
تاج العروس
, ج18 , ص360)
sourceLink

طنّ‌

پشتۀ هميه و دستۀ نى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص895)
sourceLink

طُنّ

ج أَطْنان: وَحدة وَزن مقدارها أَلف كيلوغرام (فرنسيّة):«طُنّ‌ فَحْم»،«طُنّ‌ قَمْح»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص921)
sourceLink

بالضم حزمة القصب و نحوها، و العامة تكسره. و هو عربي صحيح لا دخيل. و قال في كتاب البيان: «الطّن من القصب و من الأغصان الرطبة أعواد تجمع و تحزم و يسمى الكنشة و أصلها نبطية، يقال لها الكنثا و لا أظن الطن عربيا». و قال في كتاب التنبيه على الغلط للبصري: «الصواب أن الكنثا وقاية بين السفينتين تدفع ضرر إحداهما عن الاخرى، شبّه بها الطن و ليس باسم خاص له بالنبطية، و أما الحرف العربي فالطن مشبه بطن الإنسان و هو قامته: قال ابن حنبا: «عبل الذّراعين عظيم الطّنّ». و منه قولهم: «قام فلان بطن نفسه أي كفى نفسه مئونة جسمه، و لا يلتفت إلى إنكار ابن دريد و غيره لها فهي عربية محضة». و قال كراع في المنضد: «الطن القامة» انتهى.
(
شفاء الغليل
, ص210)
sourceLink

ج.أَطْنان :تُن(واحد وزن).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص404)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال لبَدَن الإنسان و غيرِه من سائر الحيوان: طُنٌّ و أَطْنَانٌ و طِنان و طنان ، و منه قولُهم: فلان لا يَقوم بطُنّ نَفْسِه، فكيف بغيرِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص205)
sourceLink

و مما ليس عندى عربيًّا قولُهم للحُزمة من الحطب و غيرِه: طُنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص407)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان و غيره من سائر الحيوان طُنٌّ و أَطنانٌ و طِنان ، قال: و منه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره ؟ و الطُّنُّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص269)
sourceLink

طُنٌّ

ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان و غيره من سائر الحيوان طُنٌّ‌ و أَطنانٌ‌ و طِنان ، قال: و منه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ‌ نفسه فكيف بغيره‌؟ و الطُّنُّ‌ ، بالضم: الحُزْمة من الحطب و القَصَب; قال ابن دريد: لا أَحسبها عربية صحيحة، قال: و كذلك قول العامة قام بطُنِّ‌ نفسه، لا أَحسبها عربية.
(
لسان العرب
, ج13 , ص269)
sourceLink

طُنّ‌

لِلْحُزْمَةِ من القَصَبِ‌ وَ غَيْرهِ‌
(
دستور اللغة
, ص504)
sourceLink

فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ نفْسِه فكيفَ بغيرِهِ

الطُّنُّ‌ بالضَّمِّ‌: القامَةُ‌. و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ‌: بَدَنُ الإنْسانِ و غيرِهِ‌ مِن سائِرِ الحيوانِ‌، ج أَطْنانٌ‌ و طِنانٌ‌ ، بالكسْرِ؛ قالَ‌: و منه قوْلُهم: فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ‌ نفْسِه فكيفَ بغيرِهِ؟
(
تاج العروس
, ج18 , ص359)
sourceLink

فلان لا يقوم بطُنّ نفسهِ

اَي: لا يكفي خويصَّتهُ (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص429)
sourceLink

يَقُومُ بطُنِّ نَفْسِه

أي بكِفَايَتِها
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص134)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان و غيره من سائر الحيوان طُنٌّ‌ و أَطنانٌ‌ و طِنان ، قال: و منه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ‌ نفسه فكيف بغيره‌؟ و الطُّنُّ‌ ، بالضم: الحُزْمة من الحطب و القَصَب; قال ابن دريد: لا أَحسبها عربية صحيحة، قال: و كذلك قول العامة قام بطُنِّ‌ نفسه، لا أَحسبها عربية.
(
لسان العرب
, ج13 , ص269)
sourceLink

وفلان لا يقوم بطُنّ نفسه:لمن لا يكفي خُويصّته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص397)
sourceLink

طُنُّ من قَصَبٍ

(الإضمامات و القِطَع المجموعة) طُنُّ‌ من قَصَبٍ‌
(
فقه اللغة
, ص256)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطُّنّ

رجل اشترى من رجل عشرة آلاف طنّ قصب في أنبار

الطّنّ‌:الحزمة من القصب(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص342)
sourceLink

رجل اشترى من رجل عشرة آلاف طنّ قصب

الطنّ‌:حزمة من الحطب أو قصب،الواحدة:طنّة،و الجمع:أطنان(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص398)
sourceLink

الطُّنّ في الاصطلاح

اَلطُّنُّ

الطّنّ و الطّنّ‌: ضرب من الرطب أحمر شديد الحلاوة كثير الصفر (العسل).
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص436)
sourceLink

لا تقل:«اشتريتُ طِنًّا من كذا»،بل«اشتريتُ طُنًّا(بضمّ الطاء)من كذا».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص250)
sourceLink

الطن

المستعمل في لبنان و سوريا و مصر كثيرا، و في العراق و غيرها قليلا، هو ألف كيلو غرام تماما كما رأينا في جملة من كتب الحساب، و كما هو شائع على الألسنة. و ستعرف أن الكيلو ألف غرام، فالطن ألف ألف غرام (أي مليون غرام). هذا و لكن رأينا في مفكرة مواهب فاخوري المبنية على تمام الدقة أن الطن هو ألف و 16 كيلو غراما و 48 جزءا من ألف جزء من الكيلو، و الظاهر أن هذا أصح و المقادير المذكورة للطن أدناه هي مبنية على أنه ألف كيلو فقط، فتنبه إلى هذا و هو سبع مائة و إحدى و ثمانون أقة و ربع أقة تماما، لأن الماءة كيلو هي 78 أقة و ثمن الأقة تماما كما ستعرف في مبحث الكيلو إن شاء الله، فالألف كيلو إذا هي سبع مائة و إحدى و ثمانون أقة و ربع أقة، لأنا إذا ضربنا 78 و ثمنا في عشرة يكون الحاصل ما قلناه. و الطن هو أربعة قناطير إلا 18 أقة و ثلاثة أرباع الأقة، لأنا إذا قسمنا 781 أقة و ربعا على 200 أقة (و هي وزن القنطار) يكون الخارج 4 قناطير إلا 18 أقة و ثلاثة أرباع الأقة. و الطن هو 2240 رطلا كويتيا (باوند) كما في الحساب المتوسط (ج 1 ص 99) و (ج 2 ص 13). و هو عشرون هندردويت. و الهندر 112 رطلا كويتيا كما ذكره في نفس الصفحتين. فهو 448 أوقية كويتية، لأن الأوقية، خمسة أرطال. و هو على هذا، سبع مائة و ستة و سبعون أقة إسلامبولية و نصف و 45 درهما صيرفيا، لأنا ضربنا الأرطال المذكورة بمئة و 39 درهما و ثمن (و هو وزن الرطل) فحصل 645، 310 درهما فقسمناها على 400، و هو وزن الأقة، فخرج 776 أقة و نصف و بقي 45 درهما، فاختلف هذا الوزن بالأقق عن الوزن السابق، فتنبه، فإن هذا يدلنا على مدى تسامحهم في التقديرات على نحو لا يوثق بكلامهم. العقد المنذور لشمع أو ليوشع عليهما السلام راجعه تحت عنوان مائة العقد.
(
الأوزان و المقادیر
, ص82)
sourceLink

المستعمل في لبنان و سوريا و مصر كثيرا،و في العراق و غيرها قليلا،هو الف كيلوغرام تماما كما رأينا في جملة من كتب الحساب،و كما هو شائع على الالسنة.و ستعرف ان الكيلو الف غرام،فالطن الف الف غرام[اي مليون غرام].هذا و لكن راينا في مفكرة مواهب فاخوري المبنية على تمام الدقة أن الطن هو الف و 16 كيلوغراما و 48 جزءا من الف جزء من الكيلو،و الظاهر أن هذا اصح و المقادير المذكورة للطن أدناه هي مبنية على أنه الف كيلو فقط،فتنبه إلى هذا و هو سبع مئة و إحدى و ثمانون اقة و ربع اقة تماما،لان المئة كيلو هي 78 اقة و ثمن الاقة تماما كما ستعرف في مبحث الكيلو إن شاء اللّه،فالالف كيلو إذا هي سبع مئة و احدى و ثمانون اقة و ربع اقة،لانا إذا ضربنا 78 و ثمنا في عشرة.فيكون الحاصل ما قلن.و الطن هو أربعة قناطير إلا 18 اقة و ثلاثة أرباع الاقة،لانا اذا قسمنا 781 أقة و ربعا على 200 اقة(و هي وزن القنطار) يكون الخارج 4 قناطير إلا 18 أقة و ثلاثة أرباع الاقة.و الطن هو 2240 رطلا كويتيا(باوند)كما في الحساب المتوسط(ج 1 ص 99)و(ج 2 ص 13). و هو عشرون هندردويت.و الهندر 112 رطلا كويتيا كما ذكره في نفس الصفحتين.فهو 448 أوقية كويتية،لان الأوقية،خمسة ارطال.و هو على هذا، سبع مئة و ستة و سبعون اقة إستانبولية و نصف و 45 درهما صيرفيا،لانا ضربنا الارطال المذكورة بمئة و 39 درهما و ثمن(و هو وزن الرطل)فحصل 645، 310 درهما فقسمناها على 400،و هو وزن الاقة، فخرج 776 أقة و نصف و بقي 45 درهما،فاختلف هذا الوزن بالاقق عن الوزن السابق،فتنبه،فان هذا يدلنا على مدى تسامحهم في التقديرات على نحو لا يوثق بكلامهم.العقد المنذور لشمع أو ليوشع عليهما السّلام راجعه تحت عنوان مئة العقد.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص387)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.