اَلطُّنُّ وزنٌ مقداره الف كيلو(سلتيّة) ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حزمة القصب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بدن الانسان و غيره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص473) 
العِدْل من القطن المحلوج عن الهجريّ و أنشد: لم يدرِ نوَّامُ الضحى ما اَسْرَيْنْ و لا هِدانٌ نامَ بينَ الطُّنَّيْنْ (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص429) 
ضرب من التمر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحُزْمَةُ من القصب و الحطب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص405) 
حُزْمَةٌ من قَصَبٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّخْصُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجِسْمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِلاَوَةُ التي تُوْضَعُ بَيْنَ الجُوَالِقَيْنِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمُّ رَأْسِ بَعِيرٍ أو قِطْعَةُ لَحْمٍ تُعَلَّقُ لصَيْدِ النَّمِرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص134) 
القامة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحُزْمة من الحطب و القَصَب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِدْل من القُطن المحلوج ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص107) 
الطَنّ للرطب المذكور ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بدن الانسان و غيرهِ (ج) اَطْنَانٌ و طِنَان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العلاوة بين العِدلَين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حزمة القصب و القصبة الواحدة (طُنَّة) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص397) 
رَطْبٌ أحمر شديد الحلاوة،و انظر: الطُّنَّة،و بدن الإنسان و غيره،و القامَةُ، و وزن للأثقال يُقَدَّرُ بألف كيلوغرام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص289) 
الحُزْمَةُ من الحَطَبِ،و من القَصَبِ، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطُّولُ،و عِظَمُ الجِسْمِ في قولهم:فلانٌ حَسَنُ الطُّنِّ إذا كان جَسيماً طويلاً عن ابن دُريدٍ،و أنشَدَ:[الرجز] عَبْلُ الذِّراعينِ عَظيمُ الطُّنِّ و شَكَّ في قولِ العامَّةِ:قام فلانٌ بِطُنِّ نفسِهِ،أي:كَفا نفسَهُ.وَ قال:لا أحْسِبُها عربيَّةً صحيحَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص176) 
الطَّنُّ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَدَنُ الإِنسان و غيره. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القامَةُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حُزْمَةُ القَصَبِ أَو الحَطَبِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِدْلُ من القُطْنِ المَحْلُوج. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وزن للأَثقال يقدر بأَلف كيلوجرام.(ج) أَطْنانٌ، و طِنانٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص568) 
العِدْلُ مِن القُطْنِ المَحْلوجِ ، عن الهَجَريِّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالضمِّ : لُغَةٌ في الطَّنِّ بمعْنَى التَّمْر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص360) 
الحُزْمَةُ من القَصَبِ و الحَطَبِ ،قَالَ ابنُ دُرَيدٍ:لا أَحْسِبُها عَرَبِيَّةً صَحيحةً ، قَالَ :و كَذلِكَ قَوْلُ العَامَّةِ :قَامَ بِطُنِّ نَفْسِه،أى:كَفَى نَفْسَه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَامَةُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قَالَ أبو حَنِيفةَ : الطُّنُّ من القَصَبِ و من الأَغْصانِ الرَّطْبَةِ الوَرِيقَةِ ،تُجمَعُ و تُحزَمُ و يُجْعَلُ فى جَوْفِها النَّوْرُ أو الجَنَى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضَرْبٌ من التَّمر أَحْمَرُ شَدِيدُ الحَلاوةِ ،كَثُير الصَّقَر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِدْلُ من القُطْنِ المَحلوجِ ،عن الهَجَرِىّ ،و أَنْشَدَ: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص132) 
فِيمَا يُقَالُ حُزْمَةٌ مِنْ حَطَبٍ أَوْ قَصَبٍ و الْجَمْعُ أَطْنَانٌ مِثْلُ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص379) 
بالضَّمِّ: القامَةُ. و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: بَدَنُ الإنْسانِ و غيرِهِ مِن سائِرِ الحيوانِ، ج أَطْنانٌ و طِنانٌ ، بالكسْرِ؛ قالَ: و منه قوْلُهم: فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ نفْسِه فكيفَ بغيرِهِ؟. و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو قولُ العامَّةِ و لا أَحْسَبُها عربيَّة صَحِيحَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِلاوَةُ بينَ العِدْلَيْنِ ؛ عن أَبي الهَيْثم؛ و أَنْشَدَ: مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حُزْمَةُ القَصَبِ و الحَطَبِ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَحْسَبها عربيَّة صَحِيحَة. قلْتُ: و العامَّةُ تقولُه بالكسْرِ. الواحِدَةُ بهاءٍ؛ قالَ الجوْهرِيُّ: و القَصَبةُ الواحِدَةُ من الحُزْمَةِ طُنَّةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص359) 
الحُزمة من القصب و الأغصان الرطبة الوريقة،تُجمع و تُحزَم و يجعل فى جوفها النَّور أو الجَنَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1165) 
ضرب من الرُطَب أحمر شديد الحلاوة كثير الصَقر(العسل). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1146) 
( الطُّنُّ ) بالضمّ : الحُزمة من القَصَب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص28) 
بالضم: حُزْمة القصب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2159) 
قال الليث: الطُّنّ : ضَرْبٌ من التَّمر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحُزْمةُ من القَصَب، و الطَّنِين : صوتُ الأُذُن، و الطَّسْتِ و نحوه: و طنَّ الذُّباب: إذا مَرَج فسمِعتَ لطَيَرانه صوتا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص205) 
الطُّول. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص151) 
طنن الطُّنّ : الحزمة من القصب و الحطب و نحوهما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4041) 
العلاوة و هي البِرْوازُ بين الجُوَالِقَينِ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص397) 
القامة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال أَبو حنيفة: الطُّنُّ من القصب و من الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع و تحزَم و يجعل في جوفها النَّوْرُ أَو الجَنى. قال الجوهري: و القصبة الواحدة من الحُزْمة طُنَّة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِدْل من القُطن المحلوج; عن الهَجَريِّ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَبو الهيثم: الطُّنُّ العِلاوة بين العِدْلَين; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص269) 
يك تُن(يكهزار كيلوگرم) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص584) 
الطُّنُّ مِن القَصَبِ و من الأَغْصانِ قالَ أَبو حَنِيفَةَ : الطُّنُّ مِن القَصَبِ و من الأَغْصانِ الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمعُ و تُحْزمُ و يُجْعَل في جَوْفِها النَّوْرُ أَو الجَني 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص360) 
طُنّ ج أَطْنان: وَحدة وَزن مقدارها أَلف كيلوغرام (فرنسيّة):«طُنّ فَحْم»،«طُنّ قَمْح» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص921) 
بالضم حزمة القصب و نحوها، و العامة تكسره. و هو عربي صحيح لا دخيل. و قال في كتاب البيان: «الطّن من القصب و من الأغصان الرطبة أعواد تجمع و تحزم و يسمى الكنشة و أصلها نبطية، يقال لها الكنثا و لا أظن الطن عربيا». و قال في كتاب التنبيه على الغلط للبصري: «الصواب أن الكنثا وقاية بين السفينتين تدفع ضرر إحداهما عن الاخرى، شبّه بها الطن و ليس باسم خاص له بالنبطية، و أما الحرف العربي فالطن مشبه بطن الإنسان و هو قامته: قال ابن حنبا: «عبل الذّراعين عظيم الطّنّ». و منه قولهم: «قام فلان بطن نفسه أي كفى نفسه مئونة جسمه، و لا يلتفت إلى إنكار ابن دريد و غيره لها فهي عربية محضة». و قال كراع في المنضد: «الطن القامة» انتهى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص210) 
ج.أَطْنان :تُن(واحد وزن). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص404) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال لبَدَن الإنسان و غيرِه من سائر الحيوان: طُنٌّ و أَطْنَانٌ و طِنان و طنان ، و منه قولُهم: فلان لا يَقوم بطُنّ نَفْسِه، فكيف بغيرِه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص205) 
و مما ليس عندى عربيًّا قولُهم للحُزمة من الحطب و غيرِه: طُنّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص407) 
ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان و غيره من سائر الحيوان طُنٌّ و أَطنانٌ و طِنان ، قال: و منه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره ؟ و الطُّنُّ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص269) 
طُنٌّ ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان و غيره من سائر الحيوان طُنٌّ و أَطنانٌ و طِنان ، قال: و منه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره؟ و الطُّنُّ ، بالضم: الحُزْمة من الحطب و القَصَب; قال ابن دريد: لا أَحسبها عربية صحيحة، قال: و كذلك قول العامة قام بطُنِّ نفسه، لا أَحسبها عربية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص269) 
فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ نفْسِه فكيفَ بغيرِهِ الطُّنُّ بالضَّمِّ: القامَةُ. و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: بَدَنُ الإنْسانِ و غيرِهِ مِن سائِرِ الحيوانِ، ج أَطْنانٌ و طِنانٌ ، بالكسْرِ؛ قالَ: و منه قوْلُهم: فلانٌ لا يقومُ بطُنِّ نفْسِه فكيفَ بغيرِهِ؟ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص359) 
يَقُومُ بطُنِّ نَفْسِه أي بكِفَايَتِها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص134) 
ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان و غيره من سائر الحيوان طُنٌّ و أَطنانٌ و طِنان ، قال: و منه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره؟ و الطُّنُّ ، بالضم: الحُزْمة من الحطب و القَصَب; قال ابن دريد: لا أَحسبها عربية صحيحة، قال: و كذلك قول العامة قام بطُنِّ نفسه، لا أَحسبها عربية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص269) 
وفلان لا يقوم بطُنّ نفسه:لمن لا يكفي خُويصّته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص397) 