العَمّار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَمّار

العَمَّارُ

المجتمعُ الأَمر اللازمُ للجماعة الحَدِبُ على السلطان ¦¦
الطَّيِّب الثناء ¦¦
الطَّيِّب الروائح
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص223)
sourceLink

پُر ايمان ¦¦
صيغۀ مبالغه است ¦¦
كسيكه در سراسر زندگى اَمر و نهى كند ¦¦
خوشنام
(
فرهنگ ابجدی
, ص623)
sourceLink

آنكه در گفتار خود باوقار و خويشتن دار باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص624)
sourceLink

فَعَّال للمبالغة
(
المنجد فی اللغة
, ص529)
sourceLink

القائم بالامر و النهي الى ان يموت ¦¦
الطيّب الثناء ¦¦
القويّ الايمان ¦¦
الحليم الوقور في كلامه
(
المنجد فی اللغة
, ص530)
sourceLink

الزَّيْن في المجالس ¦¦
أَسم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص224)
sourceLink

قويّ‌ الإيمان:«تَقِيٌّ‌ وَرعٌ‌ عَمَّارٌ» ¦¦
حليم وَقُور في كلامه:«شَيْخٌ‌ عَمَّار» ¦¦
ج عُمَّار:ساكِنُ‌ الدَّار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1019)
sourceLink

فعَّال للمبالغة ¦¦
الكثير الصلاة و الصيام ¦¦
القويُّ الايمان الثابت في امرهِ ¦¦
الطيّب الثناء ¦¦
الطيّب الروائح ¦¦
المجتمع الامر اللازم للجماعة الحَدِب على السلطان ¦¦
الحليم الوقور في كلامهِ ¦¦
الرجل يجمع اهل بيتهِ و اصحابهُ على ادب شريعة اللّه
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص641)
sourceLink

القائم بالامر و النهي الى ان يموت.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص642)
sourceLink

الكثير الصلاة و الصيام.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص627)
sourceLink

ساكنان خانه كه از جنّيان باشند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص936)
sourceLink

الطَّيِّب الثناء الطَّيِّب الروائح، مأْخوذ من العَمَار ، و هو الآس
(
لسان العرب
, ج4 , ص605)
sourceLink

المجتمعُ الأَمر اللازمُ للجماعة الحَدِبُ‌ على السلطان، مأْخوذ من العَمارةِ‌ ، و هي العمامة، و عَمّارٌ مأْخوذ من العَمْر ، و هو البقاء، فيكون باقياً في إِيمانه و طاعته و قائماً بالأَمر و النهي إِلى أَن يموت ¦¦
الزَّيْن في المجالس، مأْخوذ من العَمْر ، و هو القرط
(
لسان العرب
, ج4 , ص606)
sourceLink

قال ابنُ الأَعرابيّ‌: العَمّارُ كشَدّادٍ: الرَّجُلُ‌ الكَثِيرُ الصَّلاةِ و الصِّيَام و يُقَالُ‌: عَمَرْتُ‌ رَبِّي و حَجَجْتُه: خَدَمْتُهُ‌ ¦¦
القَوِيُّ الإِيمانِ الثابِتُ في أَمْرِه الثَّخِينُ‌ الوَرَع مأْخوذٌ من العَمِير و هو الثَّوْبُ الصَّفِيقُ النَّسْج القَوِيُّ الغَزْلِ‌ الصَّبُورُ على العَمَل ¦¦
الطَّيِّبُ‌ الثَّناءِ و الطَّيِّبُ الرَّوائحِ‌ مأْخُوذٌ من العَمَارِ و هو الآسُ‌ و في بعض النُّسخ من غَيْرِ واوِ العَطْف و هو الصَّواب. قال: و العَمّارُ : المُجْتَمِعُ الأَمْرِ اللاَّزِمُ للجَماعَة الحَدِبُ على السُّلْطَانِ‌ مَأْخُوذٌ من العِمَارَة و هي العِمَامَة لالْتفافِها و لُزُومها على الرأْس
(
تاج العروس
, ج7 , ص264)
sourceLink

قِيل: العَمَارُ هنا: أَكالِيلُ الرَّيحانِ يَجْعَلُونها عَلَى رُؤُوسهم كما تَفْعَل العَجَم. قال ابنُ سِيدَه: و لا أَدْرِي كيف هذا؟ و قال المُصَنِّف في البَصَائر: و العَمَار : ما يَضَعُه الرئيسُ على رَأْسِه عَمَارَةً‌ لِرِياسَتِه و حفْظاً لها رَيْحَاناً كان أَو عِمَامَةً‌ و إِنْ‌ سُمِّيَ الرَّيْحَانُ من دُونِ ذلك عَمَارَاً فاسْتَعَارةٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص262)
sourceLink

الحَليمُ الوَقور و في التكملة: المَوْقُور في كَلامِه مأْخوذ من العَمِير و قد تقدّم ¦¦
الرَّجُلُ‌ يَجْمَعُ أَهْلَ بَيْتهِ و كذا أَصْحَابَه عَلَى أَدبِ رَسُولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم و القِيَام بسُنَّته مأْخوذٌ من العَمَرَاتِ‌ و هي النَّغانِغُ‌ و اللَّغادِيدُ ¦¦
الباقِي في إِيمانه و طاعَتِه القائِمُ بالأَمْرِ بالمَعْرُوف و النَّهْيِ‌ عن المُنْكَرِ إِلى أَنْ يَمُوتَ‌ مأْخُوذٌ من العَمْرِ و هو البَقَاءُ‌ فيكون باقِياً في إِيمانِه و طاعَتِه و قائماً بالأَوامِر و النَّوَاهِي إِلى أَنْ يَمُوتَ‌ هذا كُلّه كلامُ ابنُ‌ الأَعْرَابيّ‌، نقله صاحِبُ اللّسَانِ و التَّكْمِلة و زادَا: و العَمّارُ : الزَّيْن في المَجَالِسِ‌ عن ابن الأَعرابيّ‌ مأْخُوذ من العَمْرِ و هو القُرْط و هو مُسْتَدْرَك على المُصَنّف و لم يَذْكُر صاحبُ اللّسَان الحَلِيم الوَقُور و ذكرَا أَيضاً: رَجُلٌ عَمّار : مُوَقًّى مَسْتُورٌ عن ابن الأَعرابي، مَأْخوذٌ من العَمَر و هو المِنْدِيل و هو أَيضاً مُسْتَدْرَك على المصنّف
(
تاج العروس
, ج7 , ص265)
sourceLink

و يقال: العَمَارُ هاهنا: الرَيْحانُ يُزَيَّنُ به مجالسُ الشرابِ ، و تسميه الفُرْسُ مَيُورَانْ ،، فإذا دخلَ عليهم داخلٌ رفَعُوا شيئاً منه بأيديهم و حيَّوْه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص758)
sourceLink

[أبو العباس عن ابن الأعرابي] قال:و عمَّار المجتمِع الأمر اللازم للجماعة الحَدِب على السلطان مأخوذ من العِمَارة و هي القبيلة المجتمِعة على رأي واحد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[أبو العباس عن ابن الأعرابي] قال:و عمَّار :الرجل الحليم الوَقُور في كلامه و فعاله، مأخوذ من العَمارة ، و هي العمامة. و عَمَّار مأخوذ من العَمْر و هو البقاء، فيكون باقياً في إيمانه و طاعته و قائماً بالأمر و النهي إلى أن يموت قال:و عَمَّار :الرجل يجمع أهلَ‌ بيته و أصحابَه على أدب رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم و القيام بسُنّته، مأخوذ من العَمَرات و هي اللَحَمات التي تكون تحت اللحِي، و هي النغانغ و اللغاديد. و هذا كله محكيّ عن ابن الأعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص234)
sourceLink

اسم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص773)
sourceLink

عمر عَمَار : من أسماء الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4755)
sourceLink

الرَّيْحانُ يُزَيَّنُ به مَجْلِسُ الشَّرابِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص173)
sourceLink

و عُمَيْرٌ و عُوَيْمِرٌ و عَمَّارٌ و مَعْمَرٌ و عِمْرانُ و عُمارَةُ و يَعْمَرُ ، كيَفْعَلُ : أسْماءٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الكثيرُ الصلاةِ و الصيامِ ، و القَوِيُّ الإِيمانِ ، الثابتُ في أمرِهِ ، و الطَّيِّبُ الثَّناءِ ، و الطَّيِّبُ الرَّوائِحِ ، و المُجْتَمِعُ الأمر، اللازمُ للجماعةِ ، الحَدِبُ على السُّلطانِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص174)
sourceLink

و العَمَّارُ ، كعَبَّاسٍ : الكثيرُ العبادةِ ، و القَوِيُّ الإيمانِ ، و اللَّازمُ للجماعةِ ، و المجتمعُ الأمرِ، و الآمرُ بالمعروفِ النَّاهي عن المنكرِ عُمُرهُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص447)
sourceLink

... ثمَّ اُطلقَت على مطلقِ التَّحيةِ ، و هي واحدةُ العَمَار - كسَحَابٍ - في الكلِّ ، و منه: العَمَار للرّيحانِ يُزَيَّنُ به مَجلِسُ الاُنسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص448)
sourceLink

و أُمُّ عَمَار ، كسَحَاب: التَّحيَّةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص449)
sourceLink

و العَمْرَانُ : عَمْرُو بنُ جابِرِ بنِ هلالٍ ، و بَدْرُ بنُ عمار بنِ جُؤَيَّةَ ، ثنّيا على التَّغليبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص451)
sourceLink

و عُمَيْرٌ كزُبَيْرٍ، و عُوَيْمِرٌ كجُوَيْبِرٍ، و عِمْرَانُ كسِرْحَانَ ، و مَعْمَرٌ كمَعْهَدٍ، و مُعَمَّرٌ كمُحَمَّدٍ، و عَمَّارٌ كعَبَّاسٍ ، و عُمَارَةُ كسُلَافَة، و عَمَّارَةُ كعَبَّاسَةَ ، و عِمَارَةُ كعِصَابَة، و عمْرَوَيْه كسِيبَوَيْهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص452)
sourceLink

العَمَّار الزّیْن

[أبو العباس عن ابن الأعرابي] قال:و العَمَّار الزيْن في المجالس مأخوذ&من العَمْر و هو القُرْط و العَمّار :الطيّب الثناء و الطيب الروائح مأخوذ من العَمَار و هو الآس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص233)
sourceLink

رجل عَمّارٌ مُوَقًّى

رجل عَمَّار مُوَقًّى مستور، مأخوذ من العَمَر و هو المِنديل أو غيره تغطِّي به الحُرَّة رأسها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص233)
sourceLink

عَمّارٌ الرجل

يجمع أَهل بيته و أَصحابه على أَدَبِ رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و القيامِ بسُنّته، مأْخوذ من العَمَرات ، و هي اللحمات التي تكون تحت اللَّحْي، و هي النَّغانِغُ و اللَّغادِيدُ; هذا كله محكى عن ابن الأَعرابي
(
لسان العرب
, ج4 , ص606)
sourceLink

رجل عَمّارٌ

مُوَقًّى مستور مأْخوذ من العَمَر ،و هو المنديل أَو غيره، تغطّي به الحرّة رأْسها ¦¦
هو الرجل القوي الإِيمان الثابت في أَمره الثَّخِينُ الوَرَعِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص223)
sourceLink

مُوَقًّى مستور مأْخوذ من العَمَر ، و هو المنديل أَو غيره، تغطّي به الحرّة رأْسها
(
لسان العرب
, ج4 , ص605)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال رجل عَمّار إِذا كان كثيرَ الصلاة كثير الصيام ¦¦
هو الرجل القوي الإِِيمان الثابت في أَمره الثَّخينُ الوَرَعِ‌: مأْخوذ من العَمِير ، و هو الثوب الصفيق النسجِ‌ القويُّ الغزلِ الصبور على العمل
(
لسان العرب
, ج4 , ص606)
sourceLink

أبو العباس عن ابن الأعرابي:يقال رجل عَمَّار إذا كان كثِير الصلاة كثِير الصيام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو الرجل القويّ‌ الإيمان الثابت في أمره الثخين الوَرَع، مأخوذ من العَمِير ، و هو الثوب الصفيق النسِيج القويّ الغَزْلِ الصبور على العمل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص233)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَمّار

العين و الميم و الراء أصلان صحيحان،أحدهما يدلُّ‌ على بقاء و امتداد زمان،و الآخر على شىءٍ يعلو،من صوتٍ‌ أو غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص140)sourceLink

الأسماء

المِعْماراسم الت ثلاثی مجرد الاستِعْماريّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَوَامِرمشتق ثلاثی مجرد العُمْرَانمصدر ثلاثی مجرد العَمْرِيّالعَوْمَرَةمشتق ثلاثی مجرد عامِرالعُمْرَىمصدر ثلاثی مجرد العُمُرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُمْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُوَيْمرَانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَامِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُمُوْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِمَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمَّرتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُعْمَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتعمَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالعَمَائِرمصدر ثلاثی مجرد عَمَّار بن یاسِر العنسيالاعْتِمَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَمرَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العامِرَانعُوَيْمِرالمَعْمَرمشتق ثلاثی مجرد العُمْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاليَعَامِيرالعُمَيْمِرتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِعْمَاريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الاِسْتِعْمَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعُمَرالمُسْتَعْمِراسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعُمْرَينِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد رَعَمْلُكَالعَمَرانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُمْرِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُمَرَيْناليَعْمَرِيَّةعَمْرَوَيْهِالعُمارةمصدر ثلاثی مجرد العُمَيْمِرانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعْمُورمشتق ثلاثی مجرد المُعْتَمِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَمَارَةمصدر ثلاثی مجرد العَمَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعُمَيْرَةعُمَارَةالعُمَّارمشتق ثلاثی مجرد العَمّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْمِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَمِيرِيّمشتق ثلاثی مجرد العَمَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَمِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمَّرةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عميراءالعَمْرَوِيَّةعَمْرَةُالعَمِيْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُمْرِيّمشتق ثلاثی مجرد العَمْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَمْرَانيَعْمَرُالعَمْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَمِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَعْمَراسم تفضیل ثلاثی مجرد العِمْرِیَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعْمَريَّةمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَعْمَرَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعمارتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عَمْروٌمَعْمَرالمُعَمَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَامِرِيَّةالعَمَاريَّةمشتق ثلاثی مجرد العُمَرِيّةعُمَيْرعُمَرُالعُمَرَانالعُمَيْرَانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اليَعْمُورة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.