عُشْوَةٌ يُقال للظُّلْمَةِ و الأمْرِ غير الرَّشِيْدِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص95) 
شعلۀ آتش كه شب هنگام از دور نمايان شود ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشُعلة من النار تُرى ليلاً من بعيد فتُقصَد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص508)
ما أُخِذَ من نارٍ ليُقْتَبس أَو يُسْتَضاءَ به ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رُكوبُ الأَمْر على غير بيانٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشعلة من النار تُرَى ليلاً من بعيد فتُقصَد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص559)
الظُّلْمَةُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص603)
رُكوبُ الأمْرِ على غيرِ بَيانٍ و بَصِيرَةٍ و يُثَلَّثُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص676)
بضم عين شعله آتش تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص925)
ما أخذت من نار لتقتبسه أو تستضيء به.يقال:أبغِنا عُشوة :أى نارا نستضىء بها. عشا النارَ و إليها يعشوها عَشوا : نظر إليها من بعد فأمّها.و عشا بها:تبيّن بها القصد على ضعف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1196)
و الْعُشْوَةُ بالضم: الشُعلة من النار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2427)
عشو العُشْوة : العَشْوَة ،و هي النار،قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4546)
النَّارُ تَسْتَضِىءُ بها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص286)
- و العُشْوَةُ ، بالضم و الكسر: تلك النارُ، و رُكوبُ الأمرِ على غيرِ بيانٍ ، و يُثَلَّثُ ، و بالفتح: الظُّلْمَةُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص408)
يقال:لقيتُه في عشوة العتَمَة و في عشوة السَّحَر،و ركب فلانٌ عُشوة و عَشوة و عِشوة : باشر أمراً على غير بيان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و العَوَاشِي جمعُ العَاشِيَة ، و هي التي تَرْعى ليلاً و تتَعَشَّى، و سنذكرها في هذا الفصل: و العُشْوَة و العِشْوَة : النارُ يُسْتَضاءُ بها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يريد ظُلْمة الكُفْرِ كُلَّما ركِبَ الإِنسانُ أَمراً بجَهْلٍ لا يُبْصرُ وجْهَه، فهو عُشْوَة من عُشْوَة اللَّيْلِ ، و هو ظُلْمة أَوَّله. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر: أراد بالعُشْوة ظلمة الكفر، كلَّما ركب الإنسان أمراً بجهل لا يبصر وجهه فهو عُشوة ، مأخوذ من عُشوة . و قال شمر: قال أبو عمرو: العُشْوة أيضاً في غير هذا: الشعلة من النار. و أنشد: حتى إذا اشتال سُهَيل بسحر كعُشوة القابس تَرْمِي بالشرر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَوْطَاْتَنِي عُشْوَة الْعَشْوَةُ : أن تركب أمراً على غير بَيَاتٍ؛ يقال: أَوْطَأْتَنِى عُشْوَةً و عَشْوَةً ، أى أمراً ملتبساً، و ذلك إذا أخبرتَه بما أوقعتَه به فى حيرةٍ أو بليَّةٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2427)
أَوطأْنَنِي عُشْوَةٌ يقالُ : أَوطأْنَنِي عَشْوَةً و عِشْوةً و عُشْوَةً أَي أَمْراً مُلْتَبِساً و ذلكَ إذا أَخْبَرْتَه بما أَوْقَعْتَه به في حِيْرَةٍ أَو بَلِيَّةٍ كما في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص676)
أوطأته عُشْوَةً ذكر ابن السكيت عن أبي عبيدة و ابن الأعرابي أنهما قالا: يقال: أوطأته عَشْوَةً و عِشْوَةً و عُشوة . و المعنى فيه: أنه حمله على أن يركب أمراً غير مستبين الرشد، فربما كان فيه عطَبُه، و أصله من عَشْواء الليل و عُشوته مثل ظلماء الليل و ظلمته، فأمّا العِشاء فهو أول ظلام الليل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اوطاَهُ عُشوة اَي: امراً ملتبساً و ذلك اذا اخبرهُ بما اوقعهُ بهِ في حيرة او بليَّة (الصحاح). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص559)
عُشوة اللیل ذكر ابن السكيت عن أبي عبيدة و ابن الأعرابي أنهما قالا: يقال: أوطأته عَشْوَةً و عِشْوَةً و عُشوة . و المعنى فيه: أنه حمله على أن يركب أمراً غير مستبين الرشد، فربما كان فيه عطَبُه، و أصله من عَشْواء الليل و عُشوته مثل ظلماء الليل و ظلمته، فأمّا العِشاء فهو أول ظلام الليل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
