الفِجّ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1077)

من الفواكه و غيرها: الفَجَاجة ¦¦

البطيخ الشاميُّ‌

أقرب الموارد

, ج4 , ص121)

من كل شيء:غير الناضج.

المعجم المفصل في الجموع

, ص338)

النِّيءُ. ¦¦

الصحاح: الفِجُّ، بالكسر، البِطِّيخ الشامِيُّ الذي تسميه الفُرْس الهِنْدي. ¦¦

كل شيء من البِطِّيخ و الفواكه لم يَنضَج، فهو فِجٌّ‌ .

لسان العرب

, ج2 , ص340)

مِنَ‌ الْفَاكِهَةِ وَ غَيْرِهَا مَا لَمْ يَنْضَجْ

المصباح المنیر

, ج2 , ص462)

البِطِّيخ الشامىّ الذى تسميّه الفُرْس: الهِندىّ‌. و كل شيء من البِطّيخ و الفواكه لم ينضَج فهو فِجٌّ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص333)

النِّيء من الفواكه،و هو ما لم ينضَج.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1178)

فجج الفِجُّ : ما لم ينضج من كُلِّ شيء.

شمس العلوم

, ج8 , ص5059)

و مما شذَّ عن هذا الأصل: الفِجُّ : الشىء لم ينضَجْ مما ينبغى نُضْجُه.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص437)

- و الفِجُّ ، بالكسر: النِّيْ ءُ من الفَواكِهِ ، - كالفَجاجَةِ ، بالفتح، و البِطِّيخُ الشَّاميُّ .

القاموس المحیط

, ص276)

و الفِجُّ ، بالكسرِ: البطيخُ الشّاميّ ، و النَّيءُ من الفواكِهِ ، و هو بيِّن الفَجَاجَةِ مصدرٌ - كالقَطَاطَةِ - لا صفةٌ بمعنى الفِجِّ ، و غلط الفيروزاباديَّ .

الطراز الأول

, ج4 , ص175)

قلت: أخطأ الليث في تفسير القُحّ‌ ، و في قوله للبطيخة التي لم تنضج: إنها لَقُحّ‌ . و هذا تصحيف. و صوابه: الفِجّ بالفاء و الجيم. يقال ذلك لكل ثمرة لم تَنْضَج.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص247)

الفِجّ من الفواكه و غيرها

الذي لم ينضج

ميوۀ نارس و جُز آن.

الفِجُّ من كلِّ شى ءٍ

ما لم ينضجْ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص674)

الفِجّ من كل شيْءٍ

ما لَمْ‌ يَنْضَجْ‌، و النِّيءُ من الفَوَاكِهِ

ما لم يَنْضَج

ما لم يَنْضَج.

ما لم يَنْضَج.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص223)

فج

بكسر فاء: خام و ناپخته از هرچه باشد و هندوانه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1016)

بِطِّيخٌ فِجٌّ

إِذا كان صُلباً غير نَضِيج.

لسان العرب

, ج2 , ص340)

الشاهد المعنوی لـ الفِجّ

وَ لاَ جَذَّ لِفُرُوعِهِ وَ لاَ ضَنْكَ لِطُرُقِهِ وَ لاَ وُعُوثَةَ لِسُهُولَتِهِ وَ لاَ سَوَادَ لِوَضَحِهِ وَ لاَ عِوَجَ لاِنْتِصَابِهِ وَ لاَ عَصَلَ فِي عُودِهِ وَ لاَ وَعَثَ لِفَجِّهِ وَ لاَ اِنْطِفَاءَ لِمَصَابِيحِهِ وَ لاَ مَرَارَةَ لِحَلاَوَتِهِ

الطريق الواسع بين الجبلين و الجمع فجاج و هو قرينة المراد

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص191)

الطريق الواسع بين الجبلين

مِنْ مَفَاوِزِ قِفَارٍ سَحِيقَةٍ وَ مَهَاوِي فِجَاجٍ عَمِيقَةٍ وَ جَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ ذُلُلاً يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ وَ يَرْمُلُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً غُبْراً لَهُ

الطريق الواسع بين الجبلين و الجمع فجاج و هو قرينة المراد

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص191)

الطريق الواسع بين الجبلين

جَعَلَ نُجُومَهَا أَعْلاَماً يَسْتَدِلُّ بِهَا اَلْحَيْرَانُ فِي مُخْتَلِفِ فِجَاجِ اَلْأَقْطَارِ

الطريق الواسع بين الجبلين و الجمع فجاج و هو قرينة المراد

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص191)

الطريق الواسع بين الجبلين

و فيه مع الحال التي وصفنا زوائد من الفصاحة لا يقوم بها لسان و لا يطلع فجها إنسان

الطريق الواسع بين الجبلين

اعلام نهج البلاغة

الطريق الواسع بين الجبلين

وَ مَلَأَ بِهِمْ فُرُوجَ فِجَاجِهَا

جمع الفج فهو الطريق الواسع بين جبلين ¦¦

بكسر الفاء جمع فج بفتحها قال سبحانه من كل فج عميٖق و هو الطريق الواسع بين الجبلين

الفِجّ في الاصطلاح

الْفِجُّ

قوله تعالى «مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ» 27/22 الفج:الطريق الواسع بين الجبلين، و «من كل فج عميق» أي مسلك بعيد غامض، و فجّ الروحاء:موضع على مرحلتين من المدينة المشرفة روى أنه من أودية الجنة، و في القاموس-فج الروحاء:طريق واسع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلا من المدينة.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص417)

ما لم ينضج.وصف يستوي فيه المذكَّر و المؤنَّث.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص384)

فج

بالفتح،لما لم ينضج من كل شيء،كذا في«الخلاص»و في«الصراح»:فج بالكسر،خربزه شامى يعنى هندوانه .و كل شيء من البطيخ و الفواكه لم ينضج فهو فج.